İhtimām al-Muhaddisīn al-İndunīsiyyīn: -Dirase ‘an Esbāti Yāsīn Fādānī wa Mukhtār ‘Utārid al-Būgūrī wa al-Tirmisī

Abstract

Bu makalede, hadis ilimlerinin belirli bir alanı olan sebet ele alınmaktadır. Sebet aynı zamanda el-meşyeha ve el-Mu`cem olarak da meşhur olmuştur. Hadis ilimlerinin bir alt dalı olan sebet sayesinde muhaddis, şeyhlerini ve onlardan rivâyet ettiği kitapların isim-lerini kaydeder. Sebetlerle muhaddisin ilmi konumu ve seviyesi ortaya çıkar. Bu sayede, hocalarının kimler olduğu ve ali isnadla rivâyet elde etmek üzere nerelere ilim yolculuk-ları yaptığı bilinir. Mağrib diyarında el-Fehrese diye bilinen Esbata ulemâ büyük önem atfetmiştir. Şeyh Muhammed Yâsin b. Muhammed İsâ el-Fâdâni Endonezya asıllı olup Mekke-i Mükerreme’de doğan, orada yetişip tahsil gören ve sebet ilmi konusunda önde gelen ulemadan birisidir. Kendisi şeyhlerinin sebetlerinin rivâyet icazetini cem etmiş ve onları rivâyet etmiş bu sebeple de müsnidüd dünya diye tanınmıştır. Aynı şekilde, Muhammed Muhtâr b. Utârid el-Câvī ve Mahfuz et-Tirmisi el-Câvī de benzer yönleriyle meşhur olmuştur. Bu makalede takip ettiğim yöntem, tetkik ve tavsif yöntemi olup, özellikle Endonezyalı muhaddisler başta olmak üzere sebetlerde yazılan kayıtları tetkik etmektir. Araştırmalarım neticesinde ortaya çıkmıştır ki, Mekke-i Mükerreme’de doğmuş ve orada ikamet eden Enedonezyalı ulemânın da, diğer İslâm ve Arap ülkelerinden gelen Müslüman ulemâ gibi, bu ilim dalına dair büyük katkıları olmuştur.

Keywords

• Sebet
• Hadis
• Meşyeha
• Fehrese
• Endonezya
• Fādānī
• al-Būgūrī
• al-Tirmisī.

İhtimâm al-Muhaddisîn al-İndunîsiyyîn bi al-Esbât: -Dirase ‘an Esbâti Yâsîn Fâdânī wa Mukhtâr ‘Atârid al-Būghûrî wa Mahfûzh al-Termasî

Abstract

Bu makalede, hadis ilimlerinin belirli bir alanı olan sebet ele alınmaktadır. Sebet aynı zamanda el-meşyeha ve el-Mu`cem olarak da meşhur olmuştur. Hadis ilimlerinin bir alt dalı olan sebet sayesinde muhaddis, şeyhlerini ve onlardan rivâyet ettiği kitapların isim-lerini kaydeder. Sebetlerle muhaddisin ilmi konumu ve seviyesi ortaya çıkar. Bu sayede, hocalarının kimler olduğu ve ali isnadla rivâyet elde etmek üzere nerelere ilim yolculuk-ları yaptığı bilinir. Mağrib diyarında el-Fehrese diye bilinen Esbata ulemâ büyük önem atfetmiştir. Şeyh Muhammed Yâsin b. Muhammed İsâ el-Fâdâni Endonezya asıllı olup Mekke-i Mükerreme’de doğan, orada yetişip tahsil gören ve sebet ilmi konusunda önde gelen ulemadan birisidir. Kendisi şeyhlerinin sebetlerinin rivâyet icazetini cem etmiş ve onları rivâyet etmiş bu sebeple de müsnidüd dünya diye tanınmıştır. Aynı şekilde, Muhammed Muhtâr b. Utârid el-Câvī ve Mahfuz et-Tirmisi el-Câvī de benzer yönleriyle meşhur olmuştur. Bu makalede takip ettiğim yöntem, tetkik ve tavsif yöntemi olup, özellikle Endonezyalı muhaddisler başta olmak üzere sebetlerde yazılan kayıtları tetkik etmektir. Araştırmalarım neticesinde ortaya çıkmıştır ki, Mekke-i Mükerreme’de doğ-muş ve orada ikamet eden Enedonezyalı ulemânın da, diğer İslâm ve Arap ülkelerinden gelen Müslüman ulemâ gibi, bu ilim dalına dair büyük katkıları olmuştur.

Keywords

• Sebet
• Hadis
• Meşyeha
• Fehrese
• Endonezya
• Fādānī
• al-Būgūrī
• al-Tirmisī.

References

1. ابن خلدون: المقدمة، (بيروت، طبعة دار الجيل، دون تاريخ).
2. ابن عطية، القاضي أبو محمد عبد الحق، المحاربي الأندلسي (481-541 هـ)، تحقيق محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، فهرس ابن عطية، (بيروت، دار الغرب الإسلامي، 1400 هـ.).
3. الترمسي، محمد محفوظ بن عبد الله، كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد، تعليق: الفاداني (بيروت، دار البشائر الإسلامية، دون تاريخ).
4. الجاوي، محمد مختار بن عطارد البوغوري، إتحاف السادة المحدِّثين بمسلسلات الأحاديث الأربعين، (القاهرة، عيسى البابي الحلبي، ط الأولى 1345هـ.).
5. الزركلي، خير الدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، (بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة السادسة، 1984).
6. الزبيدي، محمد مرتضى، تحقيق محمود محمد الطناحي، تاج العروس من جواهر القاموس، (الكويت، وزارة الإعلام، 1396).
7. السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، (902 هـ): فتح المغيث شرح ألفية الحديث، (بيروت، دار الكتب العلمية، ط الأولى، 1403 هـ - 1983 م.).
8. السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر: تدريب الراوي في شرح تقريب النووي (849 - 911 هـ)، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، (القاهرة، دار الكتب الحديثة، ط الثانية، 1385 هـ-1966 م.).

9. الشرقاوي، الجامع الحاوي في مرويات الشرقاوي، تحقيق محمد ياسين بن عيسى الفاداني، (دمشق، دار البصائر، ط الأولى 1405).
10. الفاداني، محمد ياسين بن عيسى، إعلام القاصي والداني ببعض ما علا من أسانيد الفاداني، تخريج: محمود سعيد ممدوح، (القاهرة، دار مرجان للطباعة، 1981 م) .
11. -------، الروض النضير في اتصالاتي ومجموع إجازاتي بثبت الأمير (بدون بيانات).
12. -------، النفحة المسكية في الأسانيد المكية، )بيروت، دار البشائر الإسلامية، ط الأولى، 1410هـ/1990م.).
13. -------، نهاية المطلب تعليقات على سد الأرب (القاهرة، مطبعة حجازي، دون تاريخ).
14. -------، نهج السلامة في إجازة الصفي أحمد أحمد سلامة، (بيروت، دار البشائر الإسلامية، ط الأولى 1409).
15. الفلمباني، مختار الدين، بلوغ الأماني فى التعريف بأسانيد وشيوخ الفاداني: (دمشق، دار قتيبة، ط الأولى، 1408هـ/1988م.).
16. الكتاني، عبد الحي بن عبد الكبير، فهرس الفهارس والأثبات، تحقيق: د. إحسان عباس، (بيروت، دار الغرب الإسلامي، ط الثانية، 1402 هـ.).
17. محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة، تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، (دمشق، دار الفكر، ط الأولى 1406هـ.).
18. ممدوح، محمود سعيد، تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع المسمى (إمتاع أولي النظر ببعض أعيان القرن الرابع عشر)، (القاهرة، مطبعة دار الشباب، 1984 م).
19. اليمني، عبد الواسع بن يحيى الواسعي، الدر الفريد لمتفرقات الأسانيد (القاهرة، مطبعة حجازي، 1357 هـ). المجلات المحكمة (Journal):
20. - جعفري، أحمد، منهجية فهرسة وتحقيق المخطوطات بين القدامى والمحدثين، المجلة الجزائرية للمخطوطات، العدد 3، رقم 4. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/48862
21. - نعيمة، بوكرديمي، دوافع رحلة علماء تلمسان إلى فاس خلال القرن الثامن الهجري /14م.، الأكاديمية للدراسات الإجتماعية والإنسانية، العدد 16 – جوان 2016. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/73720
22. - بلعيدي، رامي، وعبد الرزاق خضور، ملامح من الحياة الثقافية في المغرب الأوسط (القرن 9هـ/15م) من خلال فهرسة المرويات ومذكرات الرحلة "غنيمة الوافد والرحلة لعبد الرحمن الثعالبي أنموذجا، مجلة القبس للدراسات الإنسانية والإجتماعية، المجلد 2، العدد 2، 2018 . https://www.asjp.cerist.dz/en/article/80234
23. - موسى، شرف، أخبار العلم والعلماء بأرض الحجاز من خلال الرحلات المغربية رحلة أبي سالم العياشي وابن الطيب الشرقي والهلالي نماذجا، مجلة قضايا تاريخية، العدد 7، رقم 2، 1439/2017. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/37687
24. - الجراري، عباس، مدخل لرحلة الحضيكي الحجازية، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، مجلة الفيصل العدد 4 السنة الأولى 1977، ص 56
25. - عفيفة، خروبي، من أعلام الفهرسة في الجزائر، حوليات العدد 27- الجزء الأول 2015. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/13603
26. - الزيداني، عمر أنور، محمد بن محمد بن يحيى الكومي الندرومي دراسة في (ثبت الندرومي)، المجلة التاريخية الجزائرية العدد 03، 2017، ص 29، 31. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/125130
27. - ملاوي، فريد، وفداق بلقاسم، قراءة في مخطوط "ثبت الندرومي" للعلامة محمد بن محمد بن يحيى الكومي الندرومي، مجلة العلوم الإنسانية، المجلد 1، العدد 1، 2012. https://www.asjp.cerist.dz/en/rechercheGeneral
28. - الندوي، فريد الدين فهيم الدين، ومحمد أبو الليث، المحدث عبد الحق الدهلوي وجهوده في خدمة الحديث النبوي الشريف، المجلة الدولية للدراسات الإسلامية المتخصصة، الأردن، المجلد 4، العدد 2-2020، ص 98. DOI: https://doi.org/10.31559/sis2020.4.2.3
29. - عابد، فكرات، قراءة في مخطوطات "ثبت ابن العنابي"، المجلة الجزائرية للمخطوطات، 2010. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/46661
30. - فيلالي، كمال، هجرة علماء غريس وتلمسان إلى فاس في العهد العثماني، مجلة المواقف للبحوث والدراسات في المجتمع والتاريخ، عدد خاص 2008، https://www.asjp.cerist.dz/en/article/6964
31. - بن عميرة لطيفة، بشاري، علاقة بني عبد الواد (بنو زيان، تلمسان) ببني مرين (المغرب) بين القرن 7-10هـ/13-16م.، أفكار وآفاق-العدد 03-2012. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/8279
32. - مسعود، بغدادي، هجرة علماء تلمسان إلى فاس ودورها الثقافي بين الجزائر والمغرب خلال القرن 10هـ.16م. مجلة الحكمة للدراسات التاريخية، العدد 6، رقم 2، 2018م، ص 194. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/34006