Elmalılı'nın Hak Dini Kur'an Dili Tefsirinde Takvâ Kavramı

An Erratum to this article was published on June 15, 2023. https://dergipark.org.tr/en/pub/idrak/article/1314698

Abstract

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1878-1942), Osmanlı Devleti'nin son dönemi ile Cumhuriyetin ilk yıllarında yaşamış, toplumun kodlarına yabancı olmayan çok yönlü bir ilim, fikir ve siyaset adamıdır. Hayatın her alanına dokunan aktif bir din anlayışına sahip olan Elmalılı, Allah-insan ilişkisinin sosyal hayata yansımalarını derinlemesine irdelemiş, bu bağın kuvvet derecesini “takvâ” ile izah etmeye çalışmıştır. Genel anlamda “Allah’ın korumasına girmek veya bu himayeyi sağlayacak davranışlar bütünü” olarak isimlendirilen “takvâ” kavramı, Kur’an’ın temel konularından biridir. Bu kavram Elmalılı’nın Hak Dini Kur’an Dili isimli eserinde de kendisine özel bir yer bulmuştur. Yerli kültürü ve İslâmî kimliği dışlayan Batılılaşma düşüncesinin revaçta olduğu, batıya sığınmanın tek çare olarak algılandığı bir dönemde, “Eskimeyen mânanın yeni dilde vücut bulduğu” bu değerli eser; yalnız Allah’a sığınmak, O’nun korumasını talep etmek gibi bir anlam döngüsüne sahip olan takvâ kavramını farklı bir bakış açısıyla sunmaktadır. Bu makalede Kur’an’ın iki yüz elli sekiz ayetine temas eden “takvâ” kavramı, Hak Dini Kur’an Dili tefsiri esas alınarak Elmalılı’nın penceresinden incelenecektir.

Keywords

• Tefsir
• Elmalılı Muhammed Hamdi
• Hak Dini Kur'an Dili
• Takva

The Concept Of Taqwa In Elmalılı’s exegetical work Of Hak Dini Kur’an Dili

An Erratum to this article was published on June 15, 2023. https://dergipark.org.tr/en/pub/idrak/article/1314698

Abstract

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, who lived in the last period of the Ottoman Empire and the early years of the Republic, is a versatile scholar, intellectual and politician, also he is familiar with the codes of society. Elmalılı, who has an active understanding of religion that touches every aspect of life, deeply examined the reflections of the Allah-human relationship on social life and tried to explain the strength of this bond with "taqwa". The concept of "taqwa", which is generally referred to as entering into the protection of Allah or the whole of behaviors that will provide this protection, is one of the main subjects of the Qur'an. This concept has found a special place in Elmalılı's work called "Hak Dini Kur'an Dili". In a period of time, the idea of Westernization which excludes indigenous culture and Islamic identity, was popular and seeking refuge in the west was perceived as the only solution, this valuable work, "The ageless meaning embodied in the new language"; presents the concept of taqwa, which has a meaning cycle such as taking refuge in Allah alone and demanding His protection, from a different perspective. In this article, the concept of "taqwa", which touches on the two hundred and fifty-eight verses of the Qur'an, will be examined from the perspective of Elmalılı in his book of "Hak Dini Kur’an Dili".

Keywords

• Tefsir
• Elmalılı Muhammed Hamdi
• Taqwa
• Hak Dini Kur'an Dili

References

1. Ateş, Süleyman. Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri. 12 Cilt. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, 1989.
2. Baktır, Mustafa. “İçki”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. Erişim 31 Mart 2022. https://İslâmansiklopedisi. org.tr/icki#3-İslâmda
3. Bilgin, Mustafa. “Hak Dini Kur’an Dili”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. Erişim 13 Şubat 2022. https://İslâmansiklopedisi.org.tr/hak-dini-kuran-dili
4. Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük Tefsir Tarihi. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1974.
5. Bilmen, Ömer Nasuhi. Kur’ân’ı Kerimin Türkçe Meali Âlisi ve Tefsiri. 8 Cilt. Ankara: Akçağ Yayınları, 1991.
6. Bor, Adil. “Kur’an’da Takvânın Bireysel ve Toplumsal Boyutu”. Diyanet İlmi Dergi 56/3 (Eylül 2020), 755-780.
7. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 2. Basım, 1422/2001.
8. Cebeci, Lutfullah. Kur’ân’a Göre Takvâ. İstanbul: Seha Neşriyat, 1991.

9. Cevherî, Ebû Nasr İsmâîl b. Hammâd. es-Sıhâh thk. Şihâbü’d-Dîn Ebû Amr. Beyrut: Dâru’l-İlm, 1998.
10. Cürcânî, Ebü’l-Hasen Alî b. Muhammed b. Alî es-Seyyid eş-Şerîf el-Hanefî, Mû’cemu’t-tâ’rîfât. thk. Muhammed Sıddîk el-Minşevî. Kahire: Dâru’l-Fazîle, ts.
11. Cürcânî, Ebü’l-Hasen Alî b. Muhammed b. Alî es-Seyyid eş-Şerîf el-Hanefî, et-Taʿrîfât, thk. Muhammed Abdurrahman. Beyrut: Dâru’n-Nefâis, 2003.
12. Çanga, Mahmut. Kur’ân-ı Kerim Lügati, “İlavelerle Mu’cemü’l Müfehres”. İstanbul: Timaş Yayınları, 2005.
13. Ersöz, İsmet. “Elmalılı Hamdi Yazır ve Tefsirinin Özellikleri“. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozyumu. 169-177. Ankara: T.D.V., 1993.
14. Hemedânî, Ebü’l-Hüseyn Ahmed b. Fâris b. Zekeriyyâ b. Muhammed er-Râzî el-Kazvînî. Muʿcemü meḳāyîsi’l-luġa. Kâhire: Dâru İhyâ’i-Kütübi’l-Arabiyye, 1266/1850.
15. Izutsu, Toshihiko. Kur’an’da Allah ve İnsan, çev. Süleyman Ateş. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, ts.
16. İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ’ İmâdüddîn İsmâîl b. Şihâbiddîn Ömer b. Kesîr b. Dav’ el-Kaysî el-Kureşî el-Busrâvî ed-Dımaşkī eş-Şâfiî. Tefsîrü’l-Ḳurʾâni’l-ʿazîm. thk. Sâmî b. Muhammed es-Selâme. Riyad: Dâru’t-Tayyibe, 1997.
17. İbn Manzur, Ebü’l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem b. Alî b. Ahmed el-Ensârî er-Rüveyfiî. Lisânü’l-ʿArab, thk. Muhammed Abdülvehhâb, Muhammed es-Sâdık el-‘Ubeyd. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-‘Arabî, 3.Basım, ts.
18. Karslı, İbrahim Hilmi. “Çeviri Kuramları Açısından M. Hamdi Yazır’ın Meal Yöntemi”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9/1 (Haziran 2005), 231-255.
19. Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh. el-Câmiʿ li-aḥkâmi’l-Ḳurʾân. thk. Sâlim Mustafâ el-Bedrî. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 2004.
20. Köksal, Asım Cüneyd – Kaya, Murat. Meşrutiyetten Cumhuriyete Makaleler. İstanbul: Klasik Yayınları, 2013. Müslim, Ebü’l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Fuâd Abdülbâki. Kahire: y.y., 1374/1955.
21. Özgel, İshak. "Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır’ın Tefsiri ve Hakkında Yapılmış Çalışmalar Bibliyografyası". Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi 10/ 19 (Eylül 2012), 327-362.
22. Paksüt, Fatma. “Merhum Dayım Hamdi Yazır”, “Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozyumu”. 2-21. Ankara: T.D.V., 1993.
23. Râgıb el-İsfahânî, Ebü’l-Kāsım Hüseyn b. Muhammed b. el-Mufaddal. el-Müfredât fî Garîbi’l-Kur’ân. thk. Muhammed Seyyid Kîlânî. Beyrut: Dâru’l-Ma’rife, ts.
24. Râzî, Ebû Abdillâh (Ebü’l-Fazl) Fahrüddîn Muhammed b. Ömer b. Hüseyn et-Taberistânî. Mefâtîhu’l-Gayb. Beyrut: Dâru’l Fikr, 1991.
25. Soysaldı, Mehmet. Kur’an’ı Anlama Metodolojisi. Ankara: Fecr Yayınları, 2001.
26. Subaşı, Hüsrev. “Elmalılı Hamdi Efendi ve Hat Sanatımızdaki Yeri”. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozyumu. 318-330. Ankara: T.D.V., 1993.
27. Taberî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr b. Yezîd el-Âmülî el-Bağdâdî, Câmiʿu’l-Beyân ʿan Teʾvîli âyi’l-Ḳurʾân. Beyrut: el Buhûs ve’d-Dirayeti’l-Arabiyye, 1980.
28. Yavuz, Yusuf Şevki. “Elmalılı Muhammed Hamdi”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 11/ 57-62. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
29. Yazır, Muhammed Hamdi. Hak Dini Kur’an Dili. 8 Cilt. İstanbul: Diyanet İşleri Reisliği, 1936.
30. Zebîdî, Ebü’l-Feyz Muhammed el-Murtazâ b. Muhammed b. Abdirrezzâk el-Bilgrâmî el-Hüseynî. Tâcü’l-ʿarûs min cevâhiri’l-Ḳāmûs. Beyrut: Dâru’l-Fikr, ts.