Kırşehir ve Çevresi Üzerine Halkbilimi Alanında Yapılmış Çalışmalarla İlgili Bir İçerik Analizİ

Öz

Bu çalışma, literatür taraması yoluyla hazırlanan bir derleme makalesi olarak, Kırşehir ve çevresinde halkbilimi alanında yapılan araştırmaları analitik bir değerlendirmeye tabi tutmaktadır. Çalışmanın temel amacı, halkbilimi perspektifinden kültürel mirasın aktarımı ve korunmasını teşvik etmektir. Kırşehir’in sözlü kültür unsurları, halk edebiyatı, ritüelleri ve geleneksel uygulamaları detaylı bir şekilde incelenmiş ve modern toplumda yaşatılmaları için öneriler sunulmuştur. Geçiş ritüelleri, halk müziği, âşıklık geleneği ve çocuk oyunları gibi konulara odaklanan çalışmalar, bölgenin zengin kültürel yapısını gözler önüne sermektedir. Çalışma, özellikle Abdallık geleneği, Neşet Ertaş gibi kültürel ikonlar ve halk anlatılarında yer alan temaları öne çıkararak, bu unsurların bölgenin kültürel hafızasında güçlü bir yer tuttuğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, geleneksel el sanatları, tekstil motifleri ve halk inançlarının kültürel mirasın korunmasındaki rolü ele alınmış ve bu mirasın yaşatılması için somut öneriler geliştirilmiştir. Çalışma, folklorun kültürel kimlik oluşturma ve sürdürülebilirlik açısından taşıdığı önemi vurgulamaktadır. Bu kapsamda, Kırşehir halkbilimine dair literatür taraması sonuçlarının, kültürel miras politikalarının geliştirilmesine katkı sağlaması hedeflenmiştir. Bulgular, halk kültürünün değerlerini koruma ve modern dünyada sürdürülebilir bir şekilde yaşatma çabalarına ışık tutacak bir kaynak niteliğindedir.

Anahtar Kelimeler

• KIRŞEHİR
• HALKBİLİMİ
• FOLKLOR
• KÜLTÜR
• ABDAL

A Content Analysis of Studies Conducted in the Field of Folklore on Kırşehir and Its Surroundings

Abstract

This study is a compilation article prepared through literature review and analyzes the research conducted in the field of folklore in Kırşehir and its surroundings. The main purpose of the study is to promote the transmission and preservation of cultural heritage from the perspective of folklore. In this context, the oral culture elements, folk literature, rituals and traditional practices of the region are discussed in detail; Suggestions are presented to keep these elements alive in modern society. A wide range of studies carried out in Kırşehir, from rites of passage to folk music, from minstrel tradition to children's games, reveal the richness and multi-layered structure of the local culture. Especially the Abdal tradition, cultural icons such as Neşet Ertaş, and the themes in folk narratives hold a strong place in the cultural memory of the region. In the study, the place of various elements in folk culture, from traditional handicrafts and textile motifs to folk beliefs, is emphasized; Concrete suggestions have been developed for the preservation and promotion of cultural heritage. As a result, attention is drawn to the importance of folklore in terms of cultural identity formation and sustainability; It is aimed that the findings obtained from the literature review will constitute a resource that will contribute to the development of cultural heritage policies.

Keywords

• KIRŞEHİR
• FOLKLOR
• ABDAL
• CULTUR

References

1. Akgün, D. (2006). Kırşehir türkülerinde insan [Yüksek lisans Tezi, Balıkesir Üniversitesi]. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 206635]
2. Altınok, B. Y. (2013). Abdallar ve Neşet Ertaş. Türk Yurdu, 306, s. 30-33.
3. Altuntaş Gürbüz, Ö. (2024). Kırşehir folklorunda toy (Doktora tezi. Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:860379]
4. Artu Mutlugün M., Topuz, Y. (2020). Dijital Anlatı Bağlamında Hikâyeciliğin Yeni Konumu, Uluslararası Beşerî Bilimler ve Sanat Araştırma Dergisi, 4(3), s.37-45.
5. Aslan, A. (2015). Aşık Paşa döneminde Kırşehir'deki dini hayat (Yüksek lisans tezi Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı). Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 396708]
6. Atılgan, M. (2003). Dadaloğlu ve Kaman. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni'nde sunulan bildiri, s.155-156.
7. Avşar, M., Türkmen, İ. (2013). Neşet Ertaş türkülerinde göç ve gurbet olguları. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet
8. Ertaş Sempozyumu Bildiriler (13-14 Mayıs 2013, Kırşehir), (Ed. S. Bekki), 2 Cilt (s. 67-87). Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.

9. Ayata, S. (2006). Kırşehir abdallarının dini inançları üzerine bir araştırma (Yüksek lisans tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 190328]
10. Aysal, M. (2003). Kırşehir ve yöresi ağızlarında tarım aletleri adları. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni, Kırşehir. Baraç, A. C. (2019). Tarihi kentlerin korunması: Kırşehir örneği (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 551826)]
11. Bekki, S., Demirbaş, D. (2023). Neşet Ertaş bibliyografyasına ek (Eylül 2017-Nisan 2023). Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, 11(35), 1051-1063.
12. Bekki, S., Demirtaş, D. (2017). Son Abdal Neşet Ertaş: Hayatı, eserleri ve hakkında yapılan çalışmalar. İstanbul: Kesit Yayınları.
13. Belhi, A., Bouras, A., & Sebti, F. (2017). Digitization and preservation of cultural heritage: The CEPROQHA approach. In 2017 11th International Conference on Software, Knowledge, Information Management and Applications (s. 1-6). IEEE.
14. Çelikkol, Z., Enli, Ö., Taşcan, A., & Tuncay, G. N. (2021). Abdal kültürünün davul temsilcisi: Âdem Göçer. Bilkent Üniversitesi, Ankara.
15. Çolak, F. (2013). Neşet Ertaş’ın gelenekteki yeri. S. Bekki (Ed.), Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu Bildiriler (Cilt I, s. 267-274). Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
16. Dede, Y. (2018). Kırşehir âşıklık geleneğinde Âşık Şemsi Yastıman (Yüksek lisans tezi). Kütahya Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 605481]
17. Demir, E. (2024). Kimliğin inşası: Dil, inanç ve toplumsal tarih temelinde Abdal ve Çingeneler. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), (40), s. 83-96.
18. Demir, M. (2004). Ahilik, Ahi Evren'i Veli ve Kırşehir'de Ahilik kutlamaları (Yüksek lisans tezi). Cumhuriyet Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Mezhepleri Tarihi Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 145648]
19. Demirbilek, S. (2003). Kırşehir ağzında edatlar. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni (8-10 Ekim 2003).
20. Deniz, E. (2024). Kırşehir çocuk oyunları (Yüksek lisans tezi). Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 883581]
21. Dheya, A. A., Abdulghaffar, M. A, DHEYA Abdulla Al kaabi, Muhammad Abdulrazzaq Abdulghaffar, (2020). Industry of Digital Cultural Creation at Arab Universities: “Folklore Course” at University of Bahrain as a Proposed Cultural Model. 2020 Sixth International Conference on e-Learning (econf).
22. Doğan, A. (2024). UNESCO yaratıcı müzik kenti Kırşehir ve sürdürülebilir kültür (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı, Ankara. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 867124]
23. Doğan, T. (2014). Ziyaret fenomeni açısından Kırşehir ve çevresi: İnceleme-değerlendirme (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı, Dinler Tarihi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 383827]
24. Duman, M. (2013). Kırşehir türkülerinde meyve. IV. Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Öğrenci Kongresi Bildiriler (TUDOK 2012) (s. 795-810). İstanbul: İstanbul Kültür Üniversitesi Yayınları.
25. Durbilmez, B. (2003). Muhyiddin Abdal’a göre Hacı Bektaş ve Otman Baba. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni Bildirileri, s. 99-104.
26. Durbilmez, B. (2013, Mayıs). İkincil Sözlü Kültür Bağlamında Neşet Ertaş’ın Türkü Repertuvarına Bir Bakış. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu (Kırşehir, 13-14 Mayıs 2013) Bildiriler, C. I (S. Bekki, Ed.), 315-348. Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
27. Efe, K. (2022). Neşet Ertaş’ın dili: Bozkırın Türkçesi. İMBİK Kültür, Sanat ve Edebiyat Dergisi, s. 6-35.
28. Erdem, M. D. (2006). Kırşehir ve Konya ağızlarının Eski Anadolu Türkçesi yazı dilinin oluşumuna etkisi. Karadeniz Araştırmaları, 8(8), 56-65.
29. Erdoğan, S. (2020). Kırşehir Yöresi Ağzından Derleme Sözlüğü'ne Katkılar-1. Diyalektolog-Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, (25), s. 45-66.
30. Erdoğan, S. (2021). Yayın tanıtımı: Kırşehir El Sanatları. Türklük Bilimi Araştırmaları, (49), s. 189-193.
31. Erkan, S. (2008). Kırşehir yöresi halk müziği geleneğinde Abdallar (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Edebiyat Anabilim Dalı Türk Halkbilimi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 234735]
32. Etikan, S. (2022). Kırşehir yöresi düz dokumalarında nazar inanışını simgeleyen motifler. Arış Dergisi, (20-21), s. 240-259.
33. Etikan, S., Ölmez, F., Kılıçarslan, H., & Şahin, C. (2019). Kırşehir halk kültüründe yüklük örtüsü. Journal of International Social Research, 12(66), s. 498-508.
34. Fenwick, R., & Sachihiro, O. (2015). Smoke in the eyes? Archaeological evidence for medicinal henbane fumigation at Ottoman Kaman-Kalehöyük, Kırşehir Province, Turkey. Antiquity, 89(346), s. 905-921.
35. Gülensoy, T. (2005). Ahi mi? Akı mı? I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, Cilt I, 451-452. Kırşehir.
36. Gündüz, A. (2011). Kırşehir-Aksaray arasında bir Bekdik köyü (Tarihi, gelenek, görenek, örf ve adetleri). History Studies, 3(2), s. 248-259.
37. Günşen, A. (2007). Teberce: Kırşehir, Hacıbektaş, Kaman ve Keskin yöresi Abdallarının gizli dilleri. Studia Uralo-Altaica, 47, s. 253-276.
38. Günşen, A. (1994). Kırşehir ve Yöresi Ağızları (İnceleme-metinler-sözlük) (Yüksek lisans tezi), Erciyes Üniversitesi. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 37209]
39. Güray, C., & Karadeniz, İ. (2019). Horasan’dan Keskin’e bir çığlık: Muharrem Ertaş “Kırat Bozlağının Çok Katmanlı Analizi Üzerinden Orta Asya’dan Anadolu’ya Âşıklık Geleneğinin İzini Sürmek”. Milli Folklor, 16(122), s. 76-93.
40. Gürsoy, Ş. (2006). Sosyal ve Dini Yaşam Açısından Günümüz Orta Anadolu Abdalları -Kırşehir Örneği, (Yüksek lisans tezi), Ankara Üniversitesi, Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez no:186098]
41. Gürkan, B. (2019). Çoklu Kimlik, Meslek, Akrabalık ve Müzik: Orta Anadolu Abdallarının Müziksel Dinamikleri (Doktora tezi). Dokuz Eylül Üniversitesi Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi [Tez no: 570996]
42. Güzel, C. (2016). Kırşehir'den derlenen efsanelerin retorik analizi (Doktora tezi). Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 430429]
43. Kandır, Ç. (2020). Neşet Ertaş’ın türkülerinde folklorik unsurlar (Yüksek lisans tezi). Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 645909]
44. Karaaslan, H. (2015). Kırşehir Müzesi'ndeki Kırşehir yöresi halıları (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı, Sanat Tarihi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 412155]
45. Karahan, R. (1997). Kırşehir kilimlerinin dünü bugünü. Türkiye’de El Sanatları Geleneği ve Çağdaş Sanatları İçindeki Yeri Sempozyum Bildirileri (s. 65-79). Ankara.
46. Kartalcık, V., & İnan, G. (2013, Mayıs). Neşet Ertaş’ın Şiirlerinde Arkaik Unsurlar. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu, Bildiriler, C. I (S. Bekki, Ed.), 3-30. Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
47. Kaya, İ. (2005). Ahi Evren ve Kırşehir'de Ahilik Üzerine Bir Din Sosyolojisi Araştırması (Yüksek Lisans Tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı, Din Sosyolojisi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:161041]
48. Keskin, A. (2015). Türk Tasavvuf Kültürü ve Devir Nazariyesi Bağlamında Neşet Ertaş. Sufi Araştırmaları, 12 (Yaz 2015), 131-154.
49. Kırımhan, N. (1995). XIX. yüzyılda yaşamış Kırşehirli aşıklar ve Aşık Said (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:41219]
50. Köksal, M. C. (2019). Kırşehir İli ve Yöresi Yer Adları Üzerine Bir İnceleme (Yüksek Lisans Tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:565841]
51. Köse, S. (2018). Neşet Ertaş Türkülerinin Cümle Yapısı Açısından İncelenmesi (Yüksek Lisans Tezi). Çankırı Karatekin Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:518231]
52. Köşker, N. (2016). Abdals in cultural geography of Anatolia. Current Topics in Social Sciences, s. 577. Kuo-An, W., Ya-Chin, L., Mien-Tsung, T., & Po-Chou, C. (2012). Research And Practice Of Cultural Heritage Promotion: The Case Study Of Value-Add Application For Folklore Artifacts. 2012 International Symposium On Computer, Consumer And Control, 1-4.
53. Mahfoodh, H., & Alatawi, H. (2021). The relationship between climate change and cultural heritage in the GCC. 2021 Third International Sustainability and Resilience Conference: Climate Change, s. 1-5.
54. Matsumura, K. (2005). Die Eisenzeitliche Keramik in Zentralanatolien aufgrund der Keramik in Kaman-Kalehöyük (Yayımlanmamış doktora tezi). Freien Üniversitesi, Berlin.
55. Merdin, A. Ö. (2013). Geleneksel kültürde yaşlı ve yaşlılık: Kırşehir örneklemi (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halk Bilimi Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 646848]
56. Nizamoğlu Babacan, K. (2023). Kırşehir çocuk folkloru (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Halk Bilimi Ana Bilim Dalı, Türk Halk Bilimi (Folklor) Bilim Dalı, (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 769108]
57. Okumuş, S., & Uğurlu, S. (2012). Bütün şiirlerim senin olsun. Ordu Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, 3(5), s.190-194.
58. Omura, S. (1993). 1991 yılı Kaman-Kalehöyük kazıları. Kazı Sonuçları Toplantısı, 14(1). Ankara.
59. Öcalan, K. (1996). Mucur (Kırşehir) ve köyleri halk edebiyatı ürünleri üzerine bir araştırma (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 54414]
60. Ölmez, F. N., Kılıçarslan, H., & Etikan, S. (2018). Kaman yöresi halk kültüründe eski çocuk oyunları. Uluslararası Kültür ve Bilim Kongresi (Ankara, 2018).
61. Özcan, Ö. (2001). Neşet Ertaş, yaşamı ve bütün türküleri. İstanbul: Simurg Yayınları.
62. Özdemir, M., & Seçkin, S. (2017). Kırşehir ili oniks taşı işlemeciliği üzerine bir araştırma. İdil, s. 6.
63. Özkan, N., Çelik, D., & Kılınç, N. (2023). Giyim sanatı açısından Kırşehir Müzesi işlik ve cepkenlerinin araştırılması. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 16(42), s. 712-727.
64. Özkaynar, Ö. (2014). Kırşehir yöresi âşıklık geleneği ve Kırşehirli Aşık Dindarî (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Türk Halk Edebiyatı Bilim Dalı. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No 367824]
65. Öztürk, M. A. (2013). Geleneksel kültürde yaşlı ve yaşlılık: Kırşehir örneklemi (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halk Bilimi Ana Bilim Dalı. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 646848]
66. Pala, Z. (2016). Konya Etnografya Müzesi ve Mevlâna Müzesi'nde bulunan Kırşehir halıları (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Geleneksel Türk Sanatları Ana Sanat Dalı Geleneksel Türk El Sanatları Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:452852]
67. Pau, F., Langeland, A. B., & Nja, O. (2016). Assessing cultural influences in megaproject practices. IEEE Engineering Management Review.
68. Saygılı Savaş, Y. (2021). Kırşehir yöresi ağıtlarında al (a) manya imgesi. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 10 (2), s. 681-702.
69. Saygılı, Y. (2015). Kırşehir ili Abdallarında geçiş ritüelleri (Yüksek lisans tezi). Niğde Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 381180]
70. Seyfeli, M. (1995). Kırşehir halk edebiyatı folklor ve etnografyası (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 42906]
71. Seyitgazioğlu, S. (2023). Kırşehir ili Mucur ilçesi halk kültüründe yer alan geleneksel eşya (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 803878]
72. Solakoğlu, S. (2011). Muharrem Ertaş icrasında bozlakların incelenmesi (Yüksek lisans tezi). Sakarya Üniversitesi) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 279214]
73. Şahin, C., Ölmez, F. N., & Kılıçarslan, H. (2019). Kırşehir halk türkülerinde geçen tekstiller ve dokuma araçları üzerine bir değerlendirme. Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 21(1), s. 33-54.
74. Şahin, G. (2006). Sosyal ve dinî yaşam açısından günümüz Orta Anadolu Abdalları: Kırşehir örneği (Doktora tezi). Ankara Üniversitesi. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 186098]
75. Şahin, P. (2022). Abdallık geleneği ve günümüz Abdalları. TURAN Stratejik Araştırmalar Merkezi, 14(53), s. 329-335.
76. Tekin, F. (1994). Kaman ve yöresi ağızları (Giriş-inceleme-metin-sözlük) (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 36493]
77. Timur, E., & Çınar, S. (2024). Abdallığın tasavvufî yönü ve kültürel aktarım aracı olarak Abdal müzik geleneği. The Journal of Academic Social Science, 66(66), s. 586-613.
78. Tufan, F. (2019). Kırşehir ilinde geçmişten bugüne çeyiz geleneği (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, El Sanatları Eğitimi Ana Bilim Dalı, El ve Makine Nakışları Eğitimi Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 568575]
79. Türkan, O. (2021). Köy yönetsel alanlarındaki köy bağlısı adlarının coğrafi açıdan değerlendirilmesi: Kırşehir ili örneği. Coğrafi Bilimler Dergisi, 19(1), s. 288-311.
80. Umucu, Z. (2013). Kırşehir ili Kızılırmak havzası ağıtları (Araştırma- İnceleme- Metin) (Yüksek lisans tezi). Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 339264]
81. Yağmur, F. (2007). Kırşehir türküleri (Yüksek lisans tezi). Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı, Türk Halk Edebiyatı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 210826]
82. Yalçın, E. (2020). Kırşehir’de ahilik çalışmaları ve Ahi Baba Mustafa Karagüllü (1928-2018) (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 632382]
83. Yaşar, S. (2002). Kırşehir türkülerinin hikayeleri (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 120518]
84. Yazbahar, Z. (2011). İmdat Avşar ve hikâyeciliği. Electronic Turkish Studies, 6(1), s. 1941-1950.
85. Yıldırım, F. (2011). Abdal gizli dili: İnceleme-sözlük. Karahan Kitabevi.
86. Yıldız, Y. (2014). Kaman Abdallarının halkbilimi açısından incelenmesi (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Halk Bilimi Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 298216]
87. Yılmaz, M. (2023). Kırşehir halk inançlarında ve hekimliğinde anne sütü. Littera Turca Journal of Turkish Language and Literature, 9(4), s. 779-793.