Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği

Mehtap Hamzaoğlu; Emrah Konuralp

Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği

Öz

Toplumların geleneksel kesimlerinde sıklıkla görülen ve ‘namus cinayeti’ olarak adlandırılan kadına yönelik şiddetin bu en uç uygulaması, bu adlandırmanın tamlayanı olan ‘namus’ olgusu analiz edilmeden anlaşılamaz ya da açıklanamaz. Toplumsal cinsiyeti biyolojik indirgemecilikle ve cinsiyetler arasındaki farklılıkların doğadan kaynaklanması iddiasıyla açıklayan ve toplumsal cinsiyetin tarihsel ve toplumsal yönünü ikincil planda bırakan bir anlayışın reddedildiği bu çalışmada, namus olgusuyla birlikte Türkiye örneği üzerinden namus cinayetleri ele alınmış; kadının insan haklarının gerçeklik kazanmasının ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğiyle mücadelenin en önemli bileşenlerinden biri olan namus cinayetlerini sonlandırma konusunda hem Türkiye’deki hem de uluslararası arenadaki gelişmeler değerlendirilmiştir. Toplumsal cinsiyet eşitsizliğini gidermek, namus ve diğer sebeplerle işlenen kadın cinayetlerinin önüne geçmek için hukuki düzenlemelerin tek başına yeterli olamayacağından hareket edilen bu makalede, evrensel düzlemde bir önlem olarak bir zihniyet devrimi gerçekleştirilerek iktidarın cinsiyetinin değiştirilmesi gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.

Anahtar Kelimeler

: Namus Olgusu,Namus Cinayetleri,Ataerkillik,Toplumsal Cinsiyet Politikaları,Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

Kaynakça

Abu-Lughod, L. (2004). Peçeli Duygular. İstanbul: Epsilon Yayıncılık.
Acar-Savran, G. (2002). Özel/Kamusal, Yerel/Evrensel: İkilikleri Aşan Bir Feminizme Doğru. Praksis, Güz(8), 255–306.
Acar-Savran, G. (2008). İkinci Baskıya Önsöz. Içinde G. Acar-Savran & N. T. Demiryontan (Ed.), Kadının Görünmeyen Emeği (ss. 9–16). İstanbul: Yordam Kitap.
Acar-Savran, G. (2018). Feminizm Yazıları: Kuramdan Politikaya. İstanbul: Dipnot Yayınları.
Acar-Savran, G., & Demiryontan, N. T. (2008). Önsöz. Içinde G. Acar-Savran & N. T. Demiryontan (Ed.), Kadının Görünmeyen Emeği (ss. 17–28). İstanbul: Yordam Kitap.
Acar, F., & Altunok, G. (2013). The ‘politics of intimate’ at the intersection of neo-liberalism and neo-conservatism in contemporary Turkey. Women’s Studies International Forum, 41, 14–23.
Acar, F., Göksel, A., Dedeoğlu-Atılgan, S., Altunok, G., & Gözdaşoğlu-Küçükalioğlu, E. (2007). Deliverable no. 19: Series of timelines of policy debates in selected topics: Turkey. QUING Project, Vienna: Institute for Human Sciences (IWM).
Beard, M. (2018). Kadın ve İktidar: Bir Manifesto. İstanbul: Pegasus.

Beauvoir, S. de. (1968). The Second Sex. New York: Bantam.
Berktay, F. (2015). Tarihin Cinsiyeti (5.Basım). İstanbul: Metis Yayınları.
Connell, R. W. (1998). Toplumsal Cinsiyet ve İktidar: Toplum, Kişi ve Cinsel Politika. İstanbul: Ayrıntı.
Davidoff, L. (2002). Feminist tarihyazımında sınıf ve cinsiyet. İstanbul: İletişim.
Doğan, R. (2016). Namus,Töre ve Eril Şiddet (Yargıtay Kararları, Toplumsal Cinsiyet Kuramları). Ankara: Ütopya Yayınevi.
Ecevit, Y. (2004, Ekim 27). AB’ye Üyelik Sürecini Lehimize Çevirelim. Bianet. Tarihinde adresinden erişildi https://bianet.org/bianet/cevre/45922-abye-uyelik-surecini-lehimize-cevirelim
Ecevitoğlu, P. (2012). Namus Töre ve İktidar. Ankara: Dipnot Yayınları.
Engels, F. (1986). Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni (8. Baskı). Ankara: Sol Yayınları.
Faqir, F. (2001). Intrafamily femicide in defence of honour: The case of Jordan. Third World Quarterly, 22(1), 65–82. https://doi.org/10.1080/713701138
Hamzaoğlu, M., & Konuralp, E. (2018). Türk Hukuk Sisteminin ‘Namus’la İmtihanı: Ulusal Mevzuat ve Uluslararası Düzenlemeler Açısından Namus Cinayetleri. Marmara Üniversitesi Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi, 2(2), 67–83.
Hellgren, Z., & Hobson, B. (2008). Cultural dialogues in the good society. Ethnicities, 8(3), 385–404. https://doi.org/10.1177/1468796808092449
İlyasoğlu, A. (1994). Örtülü kimlik: İslamcı kadın kimliğinin oluşum öğeleri. İstanbul: Metis Yayınları.
Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu. (2018). Veriler. Tarihinde 05 Ağustos 2018, adresinden erişildi http://kadincinayetlerinidurduracagiz.net/kategori/veriler
Konuralp, E. (2016). Transformation Of Secularism in Turkey: Debating Post-Secularism Under The AKP-Rule. Ankara: METU.
Konuralp, E. (2018). Kimliğin Etni ve Ulus Arasında Salınımı: Çokkültürcülük mü Yeniden Kabilecilik mi? Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, 13(2), 133–146. https://doi.org/10.17153/oguiibf.400350
Mackinnon, C. A. (2015). Feminist Bir Devlet Kuramına Doğru (2. Basım). İstanbul: Metis Yayınları.
Meetoo, V., & Mirza, H. S. (2007). “There is nothing ‘honourable’ about honour killings”: Gender, violence and the limits of multiculturalism. Women’s Studies International Forum, 30(3), 187–200. https://doi.org/10.1016/J.WSIF.2007.03.001
Mill, J. S. (2017). Kadınların Köleleştirilmesi. İstanbul: Bilge Kültür Sanat.
Morgan, L. H. (2015). Eski Toplum. İstanbul: İnkilap Kitabevi.
Nancy, F. (1989). Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Özgün, Y. (2012). Feminizm. Içinde G. Atılgan & E. A. Aytekin (Ed.), Siyaset Bilimi:Kavramlar,İdeolojiler,Disiplinler Arası İlişkiler (ss. 347–361). Yordam Kitap.
Reich, W. (1995). Cinsel Ahlakın Boygöstermesi (3. Basım). İstanbul: Payel Yayınevi.
Tahincioğlu, A. N. Y. (2011). Namusun Halleri. İstanbul: Postiga Yayınları.
Tezcan, M. (2003). Türkiye’de Töre (Namus) Cinayetleri (sosyo-Kültürel Antropolojik Yaklaşım). Ankara: Naturel Yayıncılık.
Tillion, G. (2006). Harem ve Kuzenler. İstanbul: Metis Yayınları.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Mehtap Hamzaoğlu ^* Bu kişi benim
Türkiye

Emrah Konuralp ^*
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

17 Mayıs 2019

Gönderilme Tarihi

1 Mart 2019

Kabul Tarihi

1 Mart 2019

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2019 Cilt: 1 Sayı: 18

IZ

https://izlik.org/JA53UX79LW

Kaynak Göster

RIS / Bibtex

APA

Hamzaoğlu, M., & Konuralp, E. (2019). Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği. Kadın Araştırmaları Dergisi, 1(18), 51-65. https://izlik.org/JA53UX79LW

AMA

1.Hamzaoğlu M, Konuralp E. Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği. Kadın Araştırmaları Dergisi. 2019;1(18):51-65. https://izlik.org/JA53UX79LW

Chicago

Hamzaoğlu, Mehtap, ve Emrah Konuralp. 2019. “Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği”. Kadın Araştırmaları Dergisi 1 (18): 51-65. https://izlik.org/JA53UX79LW.

EndNote

Hamzaoğlu M, Konuralp E (01 Mayıs 2019) Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği. Kadın Araştırmaları Dergisi 1 18 51–65.

IEEE

[1]M. Hamzaoğlu ve E. Konuralp, “Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği”, Kadın Araştırmaları Dergisi, c. 1, sy 18, ss. 51–65, May. 2019, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA53UX79LW

ISNAD

Hamzaoğlu, Mehtap - Konuralp, Emrah. “Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği”. Kadın Araştırmaları Dergisi 1/18 (01 Mayıs 2019): 51-65. https://izlik.org/JA53UX79LW.

JAMA

1.Hamzaoğlu M, Konuralp E. Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği. Kadın Araştırmaları Dergisi. 2019;1:51–65.

MLA

Hamzaoğlu, Mehtap, ve Emrah Konuralp. “Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği”. Kadın Araştırmaları Dergisi, c. 1, sy 18, Mayıs 2019, ss. 51-65, https://izlik.org/JA53UX79LW.

Vancouver

1.Mehtap Hamzaoğlu, Emrah Konuralp. Geleneksel Toplumlarda Namus Olgusu ve Namus Cinayeti: Türkiye Örneği. Kadın Araştırmaları Dergisi [Internet]. 01 Mayıs 2019;1(18):51-65. Erişim adresi: https://izlik.org/JA53UX79LW