The Importance of Multiculturalist Social Work Practices in the Prevention of Hate

Öz

The phenomenon of crime has become a situation that is seen in Turkey as well as in the world and that is desired to be prevented by various criminal sanctions, and at the same time, it has begun to be examined as a social problem in terms of dealing with environmental causes in committing crime. In this respect, the phenomenon of crime has also entered the field of interest of the social work discipline. When the literature is examined, it has been seen that violent incidents and crime rates have increased in Turkey in recent years, and hate speech and hate crimes targeting various groups have become increasingly widespread among these increasing phenomena. Hate crimes, which are based on prejudice and discrimination, have become an important, social and contemporary problem that needs to be tackled in terms of various disciplines and formations. Although social work practices in crime are generally included in rehabilitation services, social workers have a duty to prevent crime for social peace and trust. In this respect, in this study, first of all, definitions of hate speech and hate crime will be made, and the data on its place in the national literature and its visibility in the world and in Turkey will be mentioned, then to reveal the importance of multiculturalist social work and hate crimes, and it is aimed to develop suggestions for the prevention of hate crimes with a multiculturalist social work perspective. As a result, it is thought that multiculturalist social work, which adopts cultural sensitivity and respect for differences as a principle, and social workers trained with this perspective will contribute to the prevention of hate crimes. For this, it is recommended to add prejudice and anti-discrimination courses to all education programs, especially social work education programs, to establish multicultural awareness from the early period, and a multiculturalist perspective should be adopted by other institutions and organizations, especially the Ministry of Family and Social Services.

Anahtar Kelimeler

• Hate speech
• hate crime
• discrimination
• social work
• multiculturalist social work.

Nefret Suçlarının Önlenmesinde Çokkültürcü Sosyal Hizmetin Önemi

Öz

Suç olgusu dünyada olduğu gibi Türkiye’de de görülen ve çeşitli cezai yaptırımlarla önlenmek istenen bir durum olmuş ve aynı zamanda suçu işlemede çevreden kaynaklı sebepleri de ele alması yönüyle sosyal bir sorun olarak incelenmeye başlamıştır. Bu yönüyle suç olgusu, sosyal hizmet disiplininin de ilgi alanına girmiştir. Alanyazın incelendiğinde son yıllarda Türkiye’de şiddet içerikli olayların ve suç oranlarının arttığı, artan bu olguların içerisinde de çeşitli grupları hedef alan nefret söylemlerinin ve nefret suçlarının giderek yaygınlaştığı görülmüştür. Temelinde önyargı ve ayrımcılığın yattığı nefret suçları, çeşitli disiplinler ve oluşumlar açısından mücadele edilmesi gereken önemli, toplumsal ve güncel bir sorun olmuştur. Suç konusunda sosyal hizmet uygulamaları genellikle rehabilitasyon hizmetleri içerisinde yer alsa da toplumsal huzur ve güven için suçu önleme noktasında da sosyal çalışmacılara görev düşmektedir. Bu yönüyle bu çalışmada, öncelikle nefret söylemi ve nefret suçuna dair tanımlamalar yapılarak ulusal literatürdeki yerine ve dünyada ve Türkiye’deki görünürlüğüne dair verilere değinilecek olup ardından çokkültürcü sosyal hizmet ve nefret suçlarını önlemedeki önemini ortaya koymak ve çokkültürcü sosyal hizmet bakışıyla nefret suçlarını önleme noktasında öneriler geliştirilmek amaçlanmıştır. Sonuç olarak özellikle kültürel duyarlılığı ve farklılıklara saygıyı ilke edinen çokkültürcü sosyal hizmetin ve bu bakış açısıyla yetişen sosyal çalışmacıların nefret suçlarının önlenmesine katkı sağlayacağı düşünülmektedir. Bunun için, başta sosyal hizmet eğitim programları olmak üzere tüm eğitim-öğretim programlarına önyargı ve ayrımcılık karşıtı derslerin eklenmesi, erken dönemden itibaren çokkültürcü bilincin yerleştirilmesi ve başta Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı olmak üzere diğer kurum ve kuruluşların da çokkültürcü bir bakışı benimsemeleri önerilmektedir.

Anahtar Kelimeler

• Nefret söylemi
• nefret suçu
• ayrımcılık
• sosyal hizmet
• çokkültürcü sosyal hizmet.

Kaynakça

1. Acar Çiftçi, Y. ve Aydın, H. (2014). A Study on the Necessity of Multicultural Education in Turkey. Suleyman Demirel University Faculty of Science And Literature Journal of Social Science, 33, 197-218.
2. Akarçay, D. (2020). Cultural Competence Education in Social Work: A Systematic Review Study about Course Content. Society and Social Work, 31 (3), 1248-1277.
3. Akarçay, D. ve Kırlıoğlu, M. (2020). A Suggestion for Social Cohesion through the Social Work Perspective:Multicultural Education. Multicultural Education. Society and Social Work, 31 (2), 677-698.
4. Akıncı, F. S. (2009). Hate Crimes. Annales. (58), 101-117.
5. Akpınar , M. ve Cantürk, A. (2021). Prospective Socıal Studıes Teachers’ Perceptıons Of Cultural Dıfference, Intercultural Sensıtıvıty And Vıews On Intercultural Educatıon. Journal Of Kazım Karabekir Educaton Faculty, 42, 444-470.
6. Alğan, T.C. ve Şensever, F.L. (Ed.). (2010). Ulusal Basında Nefret Suçları: 10 Yıl, 10 Örnek. İstanbul: Sosyal Değişim Derneği.
7. Androff, D. (2016). Practicing Rights: Human Rights-Based Approaches to Social Work Practice. New York: Routledge.
8. Arslan, S. (2016). Multıcultural Educatıon And Turkey: Current Sıtuatıon, Prospects, Possıbılıtıes. Electronic Journal of Social Sciences, 15 (57), 412-428.

9. Attepe Özden, S., Pak, M.D. ve İçağasıoğlu Çoban, A. (2017). Well-Beıng Concept In Socıal Work. Turkish Journal Of Social Work Research, 1 (2), 87-104.
10. Aykara, A. (2010). Universalism and Cultural Relativism in Social Work Ethics. Society and Social Work, 27(2), 153-166.
11. Office for Democratic Institutions and Human Rights of the Organization for Security and Cooperation in Europe. Nefret Suçu Yasaları Pratik Kılavuz. Polonya. 2010. Access Address: https://www.stgm.org.tr/e- kutuphane/agitten-nefret-sucu-yasalari-pratik-kilavuzu
12. Bayraklı, E. ve Hafez, F. (Ed.). (2019). European Islamophobia. Ankara: Siyaset, Ekonomi ve Toplum Araştırmaları Vakfı.
13. Benest, G. (2010). A rights-basedapproachtoparticipatory video: Toolkit. London: InsightShare.
14. Cüceloğlu, D. (2002). İletişim Donanımları ‘Keşke’siz Bir Yaşam için İletişim’. İstanbul: Remzi Publisher.
15. Çiftçi, M. (2019). The Applicability of Anti-Oppressive Social Work in Turkey. Journal of Social Work, 3(1), 1-14.
16. Daniel, C. L. (2008). From Liberal Pluralism to Critical Multiculturalism: The Need for a Paradigm Shift in Multicultural Education for Social Work Practice in the United States. Journal of Progressive Human Services, 19(1), 19-38.
17. Damgacı, F. ve Aydın, H. (2013 12(45)). Attıtudes Of The Academıcıans Towards Multıcultural Educatıon. Electronic Journal of Social Sciences, 325-341.
18. Dominelli, L. (2015). Baskı Karşıtı Uygulama: Yirmi Birinci Yüzyılın Zorlukları. (T. Tuncay, Çev. Ed.), Sosyal Hizmet: Temel Alanlar ve Eleştirel Tartışmalar içinde (s.83-100). Ankara: Nika Publisher.
19. Doytcheva, M. (2020). Çokkültürlülük. (T. A. Onmuş, Çev.) İstanbul: İletişim.
20. Duyan, V. (2012). Sosyal Hizmet Temelleri Yakşaımları Müdahale Yöntemleri. Ankara: Sosyal Hizmet Uzmanları Derneği.
21. Duyan, V., Sayar, Ö. Ö. ve Özbulut, M. (2008). Sosyal Hizmeti Tanımak ve Anlamak. Ankara: Sosyal Hizmet Uzmanları Derneği.
22. Ersoy, U. (2018). The Pandemia of Our Age: Hate Crimes. Türkiye Adalet Akademisi Dergisi, 9(35), 111-174.
23. Gökçearslan Çifci, E. ve Uzunaslan, Ş. (2019). Importance of Improving Cultural Competence in Social Work Practices. Society and Social Work, 30(1), 213-230.
24. Güldalı, O. (2018). Anti-Oppressive Social Work: A Critical Evaluation in terms of Modern WorldSystem. Society and Social Work, 29(1), 228-244.
25. Gürler, C. (2010). Nefret Suçları ve İş Hayatı. Journal Of Ankara Bar Assocıatıon, 68, 259-274.
26. Human Rights Association. Türkiye’de Nefret Suçları ve Son Dönemde Yaşanan Irkçı Saldırılar Özel Raporu. 2020. Access Address: https://www.ihd.org.tr/turkiyede-nefret-suclari-ve-son-donemde-yasanan-irkci-saldirlar-ozel-raporu/
27. Karaman, H. (2019). Nefret Suçlarının Psikososyal Dinamikleri. V. TURKCESS "21 Yüzyl Becerileri ve 2023 Eğitim Vizyonu" Bildiri Kitabı (s. 1543-1548) içinde. İstanbul: TEBAD.
28. Kaos GL. 2019 Yılında Türkiye’de Gerçekleşen Homofobi ve Transfobi Temelli Nefret Suçları Raporu. Ankara: Ayrıntı Published; 2020. Access Address: https://kaosgldernegi.org/images/library/2020nefret-suclari-raporu-2019-kucuk.pdf
29. Keleşoğlu, F. (2019). Multiculturalism in theory and practice of social work. (Doctoral Thesis). Yalova University Institute of Social Sciences, Yalova.
30. Kızmaz, Z. (2019). How Can Crıme Be Prevented? Requırement Of An Integrated Model. The Journal of Social Sciences Institute, 46, 285-307.
31. Kongar, E. (2007). Sosyal çalışmaya giriş. Sosyal Bilimler Derneği Yayınları: G-2’denTıpkıbasım Sabev Published: Ankara.
32. Kozikoğlu, İ. ve Yıldırımoğlu, S. (2021). The Relationship Between Teachers' Attitudes Towards Multicultural Education and In-Class Practices in Inclusive Education. The Journal of Buca Faculty of Education, 51, 226-244.
33. Lee, M. Y. ve Greene, G. J. (2008). A Teaching Framework for Transformative Multicultural Social Work Education. Journal of Ethnic And Cultural Diversity in Social Work, 12(3), 1-28.
34. McPherson, J. (2020). Now is the time for a rights-based approach to social work practice. Journal of Human Rights and Social Work, 5, 61-63.
35. Ozulu, S. (2014). The Role Of Polıtıcs On The Preventıon Of Hate Speech, Dicle University Journal Of Economics And Administrative Sciences, 4(7), 15-29.
36. Özdemir, M., ve Dil, K. (2013). Teachers’ Attitudes toward Multicultural Education: Case of Çankırı Province. Ankara University, Journal of Faculty of Educational Sciences, 46(2), 215-22.
37. Özgür, Ö. (2010). Multiculturalist Social Work: A Critical View. Society and Social Work, 21(2), 89-104.
38. Peköz, Ç., Külcü, B. ve Gürşimşek, A. (2018). Investıgatıng Early Chıldhood Teacher Candıdates’ Perceptıons On Multıculturalısm. Turkish Journal of Social Research, 118-134.
39. Polat, İ., ve Kılıç, E. (2013). Multıcultural Educatıon In Turkey and Teachers’ Competencıes In Multıcultural Educatıon. YYU Journal of Education Faculty, 10(1), 352-372.
40. Sheafor, B.W. ve Horejsi, C.J. (2015). Sosyal Hizmet Uygulaması Temel Teknikler ve İlkeler, (B. Çiftçi. Çev. Ed.), Ankara: Nika Published.
41. Tek, S. (2019). Anti-Racist Social Work Practice. Society and Social Work, 30(3), 1142-1165.
42. Thampson, N. (2016). Kuram ve Uygulamada Sosyal Hizmeti Anlamak. Ankara: Dipnot Published.
43. Tirab, T.A. (2017). The Role Of Communıcatıon In The Preventıon of Hate Crımes Wıthın The Scope Of Ensurıng Socıetal Securıt. Karadeniz Technical Universty Institute of Social Sciences Journal of Social Sciences, 7(13), 147-165. Türk Dil Kurumu. tdk.gov.tr
44. Internatıonal Federation Of Social Workers. Access Address: https://www.ifsw.org/what-is-social-work/global-definition-of-social-work/
45. Ünlü, İ. ve Örten, H. (2013 (21)). Investigation The Perception of Teacher Candidates About Multiculturism and Multicultural Education. Dicle University Journal of Ziya Gökalp Faculty of Education, 287-302.
46. Vatandaş, C. (2002). Küreselleşme Sürecinde Toplumsal Kimlikler ve Çokkültürlülük. İstanbul: Değişim.
47. Yalçın, C. (2002). Migration From Turkey to West European Countries in the Context of Multiculturalism. Sivas Cumhuriyet University Faculty of Letters Journal of Social Sciences, 26 (1), 45-60.
48. Yardımcı, G. (2011, Kasım). Manevi Şiddet Temelinde Nefret Söylemi ve Nefret Suçları. Hukukun Gençleri Sempozyumları Dizisi-2. Ankara.
49. Zengin, O. ve Altındağ, Ö. (2016). Social Work as a Human RightsProfession. Society and Social Work, 27 (1), 179-190.
50. Weber, A. (2009). Nefret Söylemi El Kitabı. (M. Çulhaoğlu, Çev.). Strazburg: Avrupa Konseyi Published.