Kazak Janibek Batır Destanı

Year 2022, Volume: 6 Issue: 2, 272 - 364, 19.07.2022

Ümit Özgür Demirci Mehmet Hazar İbrahim Özkan Ali Kılıç

https://doi.org/10.35236/jots.1144775

Abstract

There are many opinions about the Kazakhs being one of the Turkish tribes living in Central Asia since the time of the Saka-Scythians and appearing on the stage of history. According to the most common view, Kazakhs emerged when a community that did not comply with Abulhayhan Khan tended to live in a nomadic way between the Chu and Talas rivers. In Kazakh Turkish, the word dastan corresponds to the words jir, epos, köne epos, dastan. For heroic epics, batir jiri, batik epos, heroic epos; love epics are used as gaşıgtik jir, romandik epos, liro epostik jir. As in most epic traditions, Kazakh epics are sung in a mixed form in verse and prose, and traditional instruments such as dombra and kopuz are used in the verse. Telling an epic is called jirla-. While heroic epics are sung in the style of jır, love epics are told in the style of black dead. This epic, which is in the library of Muhtar Avezov Literature and Art Institute, is a copy of Aqıt Qajji Ülimjiwlı. Taken from the fifty-ninth volume of the multi-volume publication Atalar Sözü published by the Kazakh Language Development Institute. As the subject, it tells the heroism of the Kazakh folk hero named Janibek, some of his adventures and his fame among the people, and also reveals the life lived in the Kazakh steppes of that period in a plain language. In this study, the translated text of the work, the transfer of the text to Turkey Turkish and its index are presented to the attention of researchers as well as those who are interested in this field.

Keywords

Kazakh epic tradition, oral epics, orality and literacy, Janibek

Kazakh Epic Janibek Batır

Abstract

There are many opinions about the Kazakhs being one of the Turkish tribes living in Central Asia since the time of the Saka-Scythians and appearing on the stage of history. According to the most common view, Kazakhs emerged when a community that did not comply with Abulhayhan Khan tended to live in a nomadic way between the Chu and Talas rivers. In Kazakh Turkish, the word dastan corresponds to the words jir, epos, köne epos, dastan. For heroic epics, batir jiri, batik epos, heroic epos; love epics are used as gaşıgtik jir, romandik epos, liro epostik jir. As in most epic traditions, Kazakh epics are sung in a mixed form in verse and prose, and traditional instruments such as dombra and kopuz are used in the verse. Telling an epic is called jirla-. While heroic epics are sung in the style of jır, love epics are told in the style of black dead. This epic, which is in the library of Muhtar Avezov Literature and Art Institute, is a copy of Aqıt Qajji Ülimjiwlı. Taken from the fifty-ninth volume of the multi-volume publication Atalar Sözü published by the Kazakh Language Development Institute. As the subject, it tells the heroism of the Kazakh folk hero named Janibek, some of his adventures and his fame among the people, and also reveals the life lived in the Kazakh steppes of that period in a plain language. In this study, the translated text of the work, the transfer of the text to Turkey Turkish and its index are presented to the attention of researchers as well as those who are interested in this field.

Keywords

Kazakh epic tradition, oral epics, orality and literacy, Janibek

References

• Aça, M. (2002). Kazak Türklerinin Destanları ve Destancılık Geleneği. Konya: Erman Ofset.
• Alkaya, E. & Buran, A. (2013). Çağdaş Türk Yazı Dilleri II. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayını.
• Caferoğlu, A. (1988). Türk Kavimleri. İstanbul: Enderun Yayınları.
• Demirci, Ü. Ö. (2016). Eski Türkçede Fiiller. Kocaeli: Umuttepe Yayınları.
• Doğan, O. (2019). Kazak Adının Menşei, Kazak Halkının ve Hanlığı’nın Oluşumu ve Faaliyetleri (XVI. Yüzyıla Kadar). Bellek Uluslararası Tarih ve Kültür Araştırmaları Dergisi, 1(1), 16-27.
• Ercilasun, A. B. (2007). Türk Lehçeleri Grameri. Ankara: Akçağ Yayınları.
• Ergün, H. (2019). Kazak Türklerinin Destanlarındaki Yer Adları Üzerine Bir Araştırma. Kırklareli Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Kırklareli. [Yayımlanmamış Yükseklisans Tezi]
• Hazar, M. (2005). Rayımbek Batır (Dil İncelemesi, Sözlük; Harf Çevirimi, Türkiye Türkçesine Aktarımı) I-II. Dicle Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Diyarbakır. [Yayımlanmamış Doktora Tezi]
• Hitchins, K. (2002). Kazaklar. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 23, 131.
• Hizmetli, S. (2011). Kazak Ulusu ve Kazak Tarihi Üzerine: Dünü ve Bugünü. İstem, 17, 23-43.
• İskakov, A. I. et al (2011). Kazak Edebi Tiliniŋ Sözdigi I-XV. Almatı: A. Baytursınulı Atındagı Til Bilimi Institutı.
• Kaliyev, B. (2014). Kazak Dilini Tüsindirme Sözlüğü. Almatı: Kazak Dilini Geliştirme Enstitüsü.
• Kazak Dilini Geliştirme Enstitüsü. (2011). Babalar Sözü 58. Astana: Foliatn.
• Kenesbayev, I. K. (1977). Kazakça Deyimler Sözlüğü. Almatı: Bilim Yayınları.
• Koç, K. et al. (2003). Kazak Türkçesi Sözlüğü. Ankara: Akçağ Yayınları.
• Özkan, H. İ. (2019). Bögenbay Destanı. Düzce Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Düzce. [Yayımlanmamış Yükseklisans Tezi]
• Şen, M. (2016). Türk Dilinin Dünü ve Bugünü-El Kitabı. İstanbul: Post Yayın Dağıtım.
• Tamir, F. (1998). Kazak Türkleri Edebiyatı. Türk Dünyası El Kitabı IV. Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
• Togan, Z. V. (1981). Bugünkü Türkili Türkistan ve Yakın Tarihi. İstanbul: Enderun Kitabevi.
• Yıldız, N. A. (2015). Türk Dünyası Destancılık Geleneği ve Destanlar. Ankara: Akçağ Yayınları.