Research Article

İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili

Volume: 9 Number: Özel Sayı June 20, 2026
TR EN

İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili

Abstract

Dijital çağda internet ve sosyal medya platformları, kimlik inşası, dinî aidiyet, yorum ve temsil süreçlerinde belirleyici bir uzam hâline gelmiştir. Dijitalleşme, dinî bilginin dolaşımını hızlandırmakla sınırlı kalmayıp, dinî ve mezhebî oluşumların geleneksel temsil kanallarının ötesinde çevrim içi mecralarda görünürlük kazanmasına ve yeni etkileşim biçimleri üzerinden yeniden üretilmesine zemin hazırlamıştır. Bu bağlamda makale, Selefî düşüncenin Türkiye’de dijitalleşme süreciyle birlikte kazandığı yeni temsil biçimleri ve yayılım süreçlerini, internet ve sosyal medya ekseninde incelemektedir. Çalışmanın temel amacı, Selefî kimlik ve söylemin dijital mecralarda nasıl temsil edildiğini, hangi temalar etrafında dolaşıma sokulduğunu ve farklı platformların bu temsile hangi imkânları sağladığını ortaya koymaktır. Araştırmanın kapsamı, Türkiye’de Selefî çevrelerle ilişkilendirilen internet siteleri, YouTube kanalları, Instagram hesapları, X (Twitter) profilleri, Facebook sayfaları ve mobil uygulamalarla sınırlandırılmıştır. Yöntem olarak nitel araştırma deseni benimsenmiş; örneklem olarak seçilen dijital veriler, nitel içerik analizi ve betimsel çözümleme teknikleriyle incelenmiştir. Bulgular, Selefî çevrelerin dijital temsilinde, tevhid vurgusunun merkezde yer aldığını; bid‘at ve şirk eleştirisinin, Selef neslinin otoritesine bağlılığın ve “saf din” iddiasının ortak temalar olarak tekrarlandığını göstermektedir. Bununla birlikte platformlar arasında işlevsel farklılıklar dikkat çekmektedir: İnternet siteleri fetva, makale ve PDF arşivleriyle daha sistematik ve metin merkezli bir sunum üretirken, YouTube uzun ders serileri ve soru-cevap formatlarıyla dijital “ders halkaları” işlevi görmektedir. Instagram ve X’te daha kısa, görsel ve çoğu zaman polemik eksenli içerikler öne çıkarken; Facebook daha çok duyuru ve yeniden paylaşım mecrası olarak kullanılmaktadır. Mobil uygulamalar ise namaz vakti/kıble yönü, dua-zikir ve Kur’ân meali gibi ibadet pratiğini destekleyen işlevler üzerinden Selefî söylemin gündelik hayata taşınmasını sağlamaktadır.

Keywords

İslam Mezhepleri Tarihi, Selefîlik, Selefî Söylem, Dijital Çağ, Dijital Temsil, Sosyal Medya

References

  1. Akkır, Ramazan. “Selefiliğin İnternet Fıkhı: Ebu Hanzala Grubu Örneği (Tevhid ve Sünnet Cemaati)”. İslam ve Yorum V. 3/449-473. Malatya: İnönü Üniversitesi Yayınları, 2021.
  2. Akkoyunlu, İsmail. “Din ve Hayat Dergisi ‘Selefîlik’ Özel Sayısı Bağlamında Bir Selefîlik Analizi”. Dini Araştırmalar 67 (01 Aralık 2024), 431-468. https://doi.org/10.15745/da.1541400.
  3. Akkoyunlu, İsmail. “İbn Teymiyye’de Selef ve Selefiyye Kavramları”. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 23/1 (Haziran 2019), 545-562. https://doi.org/10.18505/cuid.540686
  4. Altun, Bekir. Tarihsel ve Güncel Boyutlarıyla Selefîlik-Vehhabîlik ve Türkiye’de Selefîlik. Üsküp: Yeni Balkan Yayınevi, 2022.
  5. Anlat Bakalım. Yazılım. Türkiye: Tevhid Dergisi, 2025. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tevhidsunnet.anlatbakalim&hl=tr
  6. Büyükkara, Mehmet Ali. “Günümüzde Selefilik ve İslâmî Hareketlere Olan Etkisi”. Tarihte ve Günümüzde Selefîlik (İSAV Sempozyumu). ed. Ahmet Kavas. 485-524. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2014.
  7. Cerrah, Lokman. “Sosyal Medyada Müslüman Algısı (Twitter Örneği)”. İslam ve Yorum II Temel Tartışmalar, İmkanlar ve Sorunlar. haz. Fikret Karaman. 3/189-206. Malatya: İnönü Üniversitesi Yayınları, 2018.
  8. Çalışkan, Mustafa. Türkiye’de Selefî Faaliyetler: 1980 Sonrası Çağrı-Der ve Guraba Yayınları Örneği. Çanakkale: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2016.
  9. Çelik Sağır, Ayşe. Türkiye’de Günümüz Dinî Köktenciliğinin İdeolojisi: Tevhid Dersleri ve Selefiyye Siteleri Örneği. İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2013.
  10. Dağcı, Tahir. “Selefî Grupların Sosyalleşme Alanları”. International Social Sciences Studies Journal 9/115 (2023), 8540-8549. doi: 10.29228/sssj.72362
APA
Oruç, M. C. (2026). İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili. Kocatepe İslami İlimler Dergisi, 9(Özel Sayı), 57-76. https://doi.org/10.52637/kiid.1853345
AMA
1.Oruç MC. İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili. Kocatepe İslami İlimler Dergisi. 2026;9(Özel Sayı):57-76. doi:10.52637/kiid.1853345
Chicago
Oruç, Muhammed Cihat. 2026. “İnternet Ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili”. Kocatepe İslami İlimler Dergisi 9 (Özel Sayı): 57-76. https://doi.org/10.52637/kiid.1853345.
EndNote
Oruç MC (June 1, 2026) İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili. Kocatepe İslami İlimler Dergisi 9 Özel Sayı 57–76.
IEEE
[1]M. C. Oruç, “İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili”, Kocatepe İslami İlimler Dergisi, vol. 9, no. Özel Sayı, pp. 57–76, June 2026, doi: 10.52637/kiid.1853345.
ISNAD
Oruç, Muhammed Cihat. “İnternet Ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili”. Kocatepe İslami İlimler Dergisi 9/Özel Sayı (June 1, 2026): 57-76. https://doi.org/10.52637/kiid.1853345.
JAMA
1.Oruç MC. İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili. Kocatepe İslami İlimler Dergisi. 2026;9:57–76.
MLA
Oruç, Muhammed Cihat. “İnternet Ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili”. Kocatepe İslami İlimler Dergisi, vol. 9, no. Özel Sayı, June 2026, pp. 57-76, doi:10.52637/kiid.1853345.
Vancouver
1.Muhammed Cihat Oruç. İnternet ve Sosyal Medya Ekseninde Selefî Söylemin Dijital Temsili. Kocatepe İslami İlimler Dergisi. 2026 Jun. 1;9(Özel Sayı):57-76. doi:10.52637/kiid.1853345