Abstract
Makalede Batı Göktürklerine ait iki heykel incelenmiştir. Kırgızistan’ın Çuy ilçesinde bulunan heykeller M.S.8.yy.ın ilk yarısına tarihlendirilir ve gösterdikleri ikonografik ve sanatsal özellikler açısından geleneksel Göktürk heykelciliğinden ayrılırlar. Genel olarak toplumun aristokrat kesimi için yapılan bu heykeller, Beyleri sembolize etmektedirler. Her iki heykelin gösterdiği sanatsal özellikler yüzyıllar içinde değişen akımları göstermesi yanında bölgede etkili olan düşünce ve inanç akımlarının izlerini de taşımaktadır
Keywords
References
- Albaum, L.İ. (1960), Balalık-Tepe, Taşkent.
- Albaum, L.İ. (1975), Jivolis Afrasiaba, Taşkent.
- Bernştam, A.N., (1941), Arheologiçeskıy oçerk Severnoy Kirgizi, Frunze.
- Diyarbekirli, N., (1979) “Orhun’dan geliyorum”, Türk Kültürü, S. 198-199, Ankara, s. 64.
- Kojemyako, P.N., (1959), Rannesrednevekovıye goroda i poseleniya Çuyskoy dolini, Frunze.
- Pugaçenkova, G.A. (1982), İskusstvo Gandhara, Moskva.
- Omorov, H. (1992), “Ob odnoy kamennoy skulpture iz Kara-Baltı”, Nekatorıye Vaprosı
- Arheologii i Etnografii Kırgızstana, Bişkek, s. 22-31. Şer, Ya.A., (1963) “Odnom drevnetyurskom izvayanii iz Çuyskoy Dolini”, Sovyetskaya
- Arheologiya, S. 2, Moskva, s. 239-243. Şer, Ya.A., (1966), Kamennayıye İzvayaniya Semireçya, Moskva
- Tekin, T., (1998), Orhon Yazıtları, Ankara.
- Tsultem, N., (1989), Mongolian Sculpture, Ulan-Bator.
Abstract
This article tries to examine two statues belong to western Gokturks. Both carvings belong to 8th century A.D. and their iconographic and artistic features are different from classic Gokturk sculptures. Generally those statues were carved for the Aristocratic parts of the society. Buddhism has effected whole Asia in both belief and artistic way. Among Turks sedentary life has begun with Gokturks, so some sophisticated ideas start to be seen in this period. And the statues, subject of this article, express the philosophy of the society.
Keywords
References
- Albaum, L.İ. (1960), Balalık-Tepe, Taşkent.
- Albaum, L.İ. (1975), Jivolis Afrasiaba, Taşkent.
- Bernştam, A.N., (1941), Arheologiçeskıy oçerk Severnoy Kirgizi, Frunze.
- Diyarbekirli, N., (1979) “Orhun’dan geliyorum”, Türk Kültürü, S. 198-199, Ankara, s. 64.
- Kojemyako, P.N., (1959), Rannesrednevekovıye goroda i poseleniya Çuyskoy dolini, Frunze.
- Pugaçenkova, G.A. (1982), İskusstvo Gandhara, Moskva.
- Omorov, H. (1992), “Ob odnoy kamennoy skulpture iz Kara-Baltı”, Nekatorıye Vaprosı
- Arheologii i Etnografii Kırgızstana, Bişkek, s. 22-31. Şer, Ya.A., (1963) “Odnom drevnetyurskom izvayanii iz Çuyskoy Dolini”, Sovyetskaya
- Arheologiya, S. 2, Moskva, s. 239-243. Şer, Ya.A., (1966), Kamennayıye İzvayaniya Semireçya, Moskva
- Tekin, T., (1998), Orhon Yazıtları, Ankara.
- Tsultem, N., (1989), Mongolian Sculpture, Ulan-Bator.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Publication Date | October 1, 2007 |
| Published in Issue | Year 2007 Volume: 9 Issue: 18 |