Self Oryantalizm Bağlamında Bollywood Sinemasında İslam’a Yönelik Dini Nefret Söylemi: “The Kerala Story” Örneği

Year 2024, Issue: Special Issue 1, 69 - 90, 28.11.2024

Sefer Kalaman

https://doi.org/10.47951/mediad.1488057

Abstract

Bir kişi veya grubu dini, dili, ırkı, cinsiyeti, siyasi tercihi, fiziksel yetersizliği veya hastalığı nedeniyle küçük düşürmek, taciz etmek, yıldırmak ve bunlara yönelik şiddeti teşvik etmek amacıyla gerçekleştirilen her türlü ifade biçimine karşılık gelen nefret söylemi, farklı toplumlarda ve farklı mecralarda meydana gelmektedir. Bu nefret söylemleri içerisinde kuşkusuz en fazla gerçekleştirilenlerden birisi dini nefret söylemidir. Bireye, gruba ya da topluma büyük zarar veren dini nefret söyleminin sinema aracılığıyla gerçekleştirilmesi ise söz konusu mağduriyetin artmasına ve söylemin dünya geneline yayılmasına neden olmaktadır. Genellikle sinemada Batı tarafından Doğu’ya yönelik üretilen dini nefret söylemi, kimi zaman da self-oryantalist eylemlerle hayat bulmakta ve dini nefret söylemi pekiştirilmektedir. Bu noktadan hareketle yapılan araştırmanın amacı, Bollywood sinemasında self oryantalizm bağlamında İslam’a ve Müslümanlara yönelik dini nefret söyleminin nasıl gerçekleştiğini ortaya çıkarmaktır. Çalışmada eleştirel söylem analizi yöntemi kullanılmış ve 2023 Hint yapımı ‘The Kerala Story’ filmi incelenmiştir. Araştırmada elde edilen sonuçlara göre, self oryantalist bakış açısıyla tasarlanan film, yoğun şekilde İslam’a yönelik dini nefret söylemi içermektedir. Filmde, karakterler, eylemler, replikler ve olay örgüsü ile İslam dini ve Müslümanlar terörizmle ilişkilendirilmiştir.

Keywords

Dini Nefret Söylemi, Self Oryantalizm, Bollywood, Sinema

Religious Hate Speech against Islam in Bollywood Cinema in the Context of Self-Orientalism: The Example of “The Kerala Story”

Abstract

Hate speech, which refers to any form of expression intended to humiliate, harass, intimidate or incite violence against a person or group because of their religion, language, race, gender, political preference, physical disability or illness, occurs in different societies and in different media. Undoubtedly, one of the most common forms of hate speech is religious hate speech. Religious hate speech, which causes great harm to the individual, group or society, when carried out through cinema, causes victimization to increase and the discourse to spread throughout the world. Religious hate speech, generally produced by the West towards the East in cinema, sometimes comes to life with self-orientalist actions and religious hate speech is reinforced. From this point of view, the aim of this study is to reveal how religious hate speech against Islam and Muslims is realized in the context of self-orientalism in Bollywood cinema. In the study, critical discourse analysis method was used and the 2023 Indian film ‘The Kerala Story’ was analyzed. According to the results obtained in the study, the film, which was designed with a self-orientalist perspective, contains intense religious hate speech against Islam. In the film, Islam and Muslims are associated with terrorism through characters, actions, lines and plot.

Keywords

Religious Hate Speech, Self-orientalism, Bollywood, Cinema

References

• Aljazeera. (2023). Anti-Muslim hate speech in India Spikes around elections, report says. https://www.aljazeera.com/news/2023/9/26/anti-muslim-hate-speech-in-india-spikes-around-elections-report-says
• Anti-Defamation League. (2021). Pyramid of hate. https://www.adl.org/sites/default/files/pyramid-of-hate-web-english_1.pdf
• Arslan, Ş., & Temel, M. (2023). Self oryantalist İslamofobik söylemin medyatik görünümü: Kızılcık Şerbeti dizisi örneği. Bilimname, 50, 37-60.
• Aydos, S. S., & Aydos, O. S. (2019). Yeni medyada nefret söylemi ve nefret söyleminden doğan hukukî sorumluluk. Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 23 (2), 3-35.
• Bezci, B., & Çiftci, Y. (2012). Self oryantalizm: İçimizdeki modernite ve/veya içselleştirdiğimiz modernleşme. Akademik İncelemeler Dergisi, 7 (1), 139-166.
• Bilici, İ. E. (2022). “Büyük Yer Değiştirme” terör manifestosunda İslamofobi, dini ve etnik nefret söylemi. TRT Akademi, 7 (15), 622-647.
• Binark, M., & Çomu, T. (2012). Sosyal medyanın nefret söylemi için kullanılması ifade özgürlüğü değildir. https://yenimedya.wordpress.com/2012/01/20/sosyal-medyanin-nefret-soylemi-icin-kullanilmasi-ifade-ozgurlugu-degildir/
• Çakıcı, Z., & Meriç, E. (2021). Bollywood sinemasını kamu diplomasisi bağlamında yeniden izlemek: Bajrangi Bhaijaan üzerine bir inceleme. Galatasaray Üniversitesi İletişim Dergisi, 6, 36-56.
• Demirbaş, T. (2017). Nefret söylemi ve nefret suçları. Dokuz Eylül Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 19 (3), 2693-2701.
• Doğan, E. (2022). Suça sürüklenen çocuklara yönelik medya pratikleri ve nefret söylemi: Video haberler ve kullanıcı yorumları örneği. TRT Akademi, 7 (15), 676-701.
• Faisal, M. (2023). Muslim MP Called ‘Terrorist, Pimp’ by BJP Member Inside India’s Parliament. https://www.aljazeera.com/news/2023/9/22/muslim-mp-called-terrorist-pimp-by-bjp-member-inside-indian-parliament?traffic_source=KeepReading.
• Golden, S. (2009). Orientalisms in East Asia: A theoretical model. Inter Asia Papers, 12, 1-26.
• Henderson, J. (2001). Presentations of the orient: Singapore and UK tour operator brochures compared. Tourism Culture & Communication, 3 (2), 71-80.
• Howard, J. W. (2019). Free speech and hate speech. Annual Review of Political Science, 22 (1), 93-109.
• Irak, H. (2022). Twitter’in karanlık yüzü: Nefret söylemleri. Communicata, 1 (24), 1-12.
• Karadeniz, S. (2012). Nefret söylemi kapsamında halkı kin ve düşmanlığa tahrik suçu (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Galatasaray Üniversitesi, İstanbul.
• Khatun, N. (2024). Postcolonial Bollywood and Muslim identity: Production, representation, and reception. Oxford: Oxford University Press.
• Kutlu, M. (2023). An evaluation on the cinematographic presentation of historical and spiritual characters. Medya ve Din Araştırmaları Dergisi (MEDİAD), 6 (2), 186-203.
• Kutlu, M. (2024). Online religion in Turkey moral phenomenons of social media youtube preachers. Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi İletişim Fakültesi Akademik Dergisi, 3 (1), 116-131.
• Lary, D. (2006). Edward Said: Orientalism and occidentalism. Journal of the Canadian Historical Association, 17 (2), 3-15.
• Molaei, H., & Babaei, S. (2020). Portrayal of Muslims in Bollywood: Case-study of the Tanhaji movie. World Sociopolitical Studies, 4 (2), 379-400.
• MUBI (2024). The Kerala story. https://mubi.com/tr/tr/films/the-kerala-story
• Ramnath, N. (2021). Muslim stereotyping in Hindi films: ‘We Cannot Allow Ourselves to Forget What Constitutes Us’. https://scroll.in/reel/1005662/muslim-stereo-typing-in-hindi-films-we-cannot-allow-ourselves-to-forget-what-constitu-tes-us
• Said, E. W. (1979). Orientalism. New York: Vintage Books.
• Scherer, F. F. (1998). Sanfancon: Orientalism, confucianism and the construction of Chineseness in Cuba, 1847–1997. Toronto: York University.
• Sen, S., & Shah, V. A. (Directors). (2023). The Kerala Story [Film]. Sunshine Picture.
• Türk Dil Kurumu. (2024). Nefret. https://sozluk.gov.tr/
• Weber, A. (2009). Nefret söylemi el kitabı. Strazburg: Avrupa Konseyi Yayınları
• Yetiş, Y. (t.y.). Self-Oryantalizm: Batı mukallitliğiyle yozlaşan kendilik meselesi. 10. Türkiye Lisansüstü Çalışmalar Kongresi, 171-189.
• Yıldırım, C. (2022). Yakın dönem Bollywood sinemasında İslamofobik söylem: Baby (2015) ve Sooryavanshi (2021) örnekleri. TRT Akademi, 7 (15), 450-479.