The Individual's Journey for Meaning: Rational Order, Divine Truth, and Shared Existence

Year 2025, Issue: 14, 367 - 405, 15.09.2025

Ata Demir

https://doi.org/10.56720/mevzu.1670589

Abstract

The individual's quest for meaning has been one of the fundamental is-sues of philosophy, addressed in different ways throughout history. Plato's rational order perspective, Augustine's understanding of divine truth, and Jean-Luc Nancy's perspective of shared existence represent three distinct approaches to how individuals interpret and understand their existence. This article evalua-tes the individual's search for meaning within the fra-meworks of Plato, Au-gustine, and Jean-Luc Nancy, examining how the individual has been positi-oned across different historical periods. Represen-ting the ancient period, Pla-to addresses the individual's meaning in terms of reason and virtue. Accor-ding to him, a person can reach the truth when harmony is achieved between the three parts of the soul—reason, desire, and anger. The "Ideal State" model emphasizes that the individual must realize themselves within the social or-der. For Plato, the individual exists as part of a rational order, and truth can only be discovered through reason. Augustine, representing the Christian faith of the Middle Ages, explains the individual's search for meaning in terms of orientation toward God. Accor-ding to him, humans should seek di-vine truth instead of following worldly desires. The "City of God" model as-serts that the individual gains meaning not through the material world but through the spiritual realm. Augustine believes that truth can only be found in the light of God, and true freedom is only possible through submission to divine truth. Adopting a post-truth or postmodern approach, Nancy evaluates the individual's meaning within the framework of shared existence. He ar-gues that the individual is not merely their own essence; meaning arises wit-hin the relationships and sha-red experiences with others. In contrast to Pla-to’s rationalism and Augusti-ne’s transcendent truth concept, Nancy asserts that the individual exists within a community, and meaning is a collective process. The perspectives of these three philosophers present the philosophi-cal, religious, and existen-tial dimensions of the individual's search for mea-ning. This article compa-res these thinkers to analyze the historical transforma-tion of the indivi-dual's journey for meaning.

Keywords

Plato , Reason , Augustine , Divine truth , Nancy , Relationality

Bireyin Anlam Serüveni: Rasyonel Düzen, İlahi Hakikat ve Birlikte Varoluş

Abstract

Bireyin anlam arayışı, felsefenin en temel meselelerinden biri olarak ta-rih bo-yunca farklı şekillerde ele alınmıştır. Platon’un rasyonel düzen anlayı-şı, Au-gustinus’un ilahi hakikat kavrayışı ve Jean-Luc Nancy’nin birlikte varoluş perspektifi, bireyin kendini ve varoluşunu nasıl anlamlandırdığına dair üç farklı yaklaşımı temsil etmektedir. Bu makale, Platon, Augustinus ve Jean-Luc Nancy’nin yaklaşımları çerçevesinde bireyin anlam arayışını de-ğerlendirerek, farklı çağlarda bireyin nasıl konumlandırıldığını incelemekte-dir. Antik dönemi temsilen Platon, bireyin anlamını akıl ve erdem temelinde ele alır. Ona göre insan, ruhunun üç bölümü—akıl, arzu ve öfke- arasında uyum sağladığında hakikate ulaşabilir. “İdeal Devlet” modeli, bireyin top-lumsal düzen içinde kendini gerçekleştirmesi gerektiğini inceler. Platon’a göre birey, rasyonel bir düzenin parçası olarak var olur ve hakikat ancak akıl yoluyla keşfedilebilir. Platoncu anlam arayışı, Orta Çağ’da ciddi bir dö-nüşüm geçirmiştir. Hristiyan-lık inancının ilk büyük sistemleştiricisi olarak Augustinus, bireyin anlam ara-yışını Tanrı’ya yönelim ekseninde açıklar. Ona göre insan, dünyevi arzuların peşinden gitmek yerine ilahi hakikate ulaşmaya çalışmalıdır. “İlahi Kent” mo-deli, bireyin maddi dünyadan ziya-de manevi bir düzlemde anlam kazandığını savunur. Augustinus’a göre birey, hakikati yalnızca Tanrı’nın ışığında bulabi-lir ve gerçek özgürlük an-cak ilahi hakikate teslimiyetle mümkündür. Çağdaş dönemin felsefi akımla-rından Postmodernist bir yaklaşım sergileyen Nancy, bireyin anlamını birlik-te varoluş çerçevesinde değerlendirir. Ona göre birey, yalnızca kendi özün-den ibaret değildir; anlam, bireyin başkalarıyla kurduğu ilişkiler ve ortak deneyimler içinde ortaya çıkar. Platon’un rasyonelliği ve Au-gustinus’un aşkın hakikat anlayışının aksine Nancy, bireyin topluluk içinde var olduğu-nu ve anlamın kolektif bir süreç olduğunu savunur. Bu üç filozo-fun pers-pektifleri, bireyin anlam arayışının felsefi, dini ve varoluşsal boyutla-rını gözler önüne sermektedir. Makale, bu düşünürleri karşılaştırarak bireyin anlam serüveninin tarihsel dönüşümünü analiz etmektedir.

Keywords

Platon , Akıl , Agustinus , Dini hakikat , Nancy , İlişkisellik

References

• Akdemir, Ferhat. “Augustınus’un Devleti İlahî Mi Beşerî Mi?: Tanrı Devleti (De Cıvıtate Deı) Üze Rinden Eleştirel Bir Okuma Denemesi”. Dinbilim-leri Akademik Araştırma Dergisi 24/1 (2024), 305-331. https://doi.org/10.33415/daad.1387756
• Augustine. On Free Choice of the Will. çev. Thomas Williams. Indianapolis: Hackett Pub. Co, 1993.
• Augustine. The City of God Against the Pagans. ed. R. W. Dyson. Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1998.
• Augustinus. Confessiones. çev. Çiğdem Dürüşken. İstanbul: Kabalcı Yayıne-vi, 2010.
• Augustinus. De Magistro. ed. J.P. Minge. Paris: Patrologia Latina, 1877.
• Augustinus. İstencin Özgür Tercihi Üzerine. çev. Metin Topuz. İstanbul: Say Yayınları, 2015.
• Augustinus. İtiraflar. çev. Çiğdem Dürüşken. Kabalcı Yayınevi, 2010.
• Augustinus. Soliloquies. ed. J.P. Minge. Paris: Patrologia Latina, 1886.
• Augustinus. Tanrı Devleti. çev. Saffet Babür. İstanbul: İletişim Yayınları, 2018.
• Cary, Phillip (ed.). Augustine’s İnvention of The İnner Self: The Legacy of A Christian Platonist. Oxford New York: Oxford University Press, 2000.
• Collingwood, R.C. Doğa Tasarımı. çev. Dinçer Kurtuluş. Ankara: İmge Kita-pevi Yayınları, 1999.
• Cornford, F.M. Platon’un Bilgi Kuramı. çev. Ahmet Cevizci. Ankara: Gündo-ğan Yayınları, 1989.
• Çilingir, Lokman. “Augustinus’ta İki Şehrin Anlamı”. tabula rasa Felsefe & Teoloj dergisi 43 (2024).
• Demir, Ata. “Hangi Adalet, Kime Göre Neye Göre?” (JSHSR) Uluslararası Sosyal ve Beşeri Bilimler Araştırma Dergisi 7/62 (2020), 3470-3486. https://doi.org/DOI: https://doi.org/10.26450/jshsr.2196
• Demir, Ata. Jean-Luc Nacy’nin Siyaset Felsefesinde Çoğulculuk ve Demokrasi. Ankara: Tezkire Yayınları, 1. Basım, 2023.
• Demir, Ata. Platon’da Adalet Kavramının Temellendirilmesi. Yayımlanmamış: Marmara Üniversitesi, Yüksek Lisans, 2006.
• Domanov, Oleg. “Nancy ve Badio’da Konum-lanış ve Sunum: Çoklu-Olma”. ed. Volkan Çelebi. çev. Merve R. Tapınç. Jean-Luc Nancy ile Kar-şılaşmalar: MonoKL, 5/10 (2011), 94-105.
• Elshtain, Jean Bethke. Augustine and the limits of politics. Notre Dame: Uni-versity of Notre Dame Press, 2018.
• Erdoğan, Eyüp. “Platon‟da Bilgisizlikten Bilgiye Giden Süreç”. Kaygı 11 (2008), 211-221.
• Fergusson, David. Church, State and Civil Society. Cambridge, U.K New York: Cambridge University Press, 2004.
• Figgis, John Neville. “The Political Aspects of St. Augustine’s City of God”. American Political Science Review 15/3 (Ağustos 1921), 439-441. https://doi.org/10.2307/1946707
• Françoîs, Grêgoıre. Büyük Ahlâk Doktrinleri. çev. Cemal Süreyya. İstanbul: Varlık Yayınları, 1971.
• Gabriel, Baptist. “Anlam Açılımı Karşısında Demokrasi. Sonsuzun İçlenme-si ve Dışlanması”. ed. Volkan Çelebi. çev. Önay Sözer. Jean-Luc Nancy ile Karşılaşmalar/MonoKL 5/10 (2011), 566-572.
• Gilson, Etienne. Ortaçağda Felsefe Patristik Başlangıçtan XIV Yüzyılın Sonlarına Kadar. çev. Ayşe Meral. İstanbul: Kabalcı Yayınları, 2007.
• Heidegger, Martin. The Essence of Human Freedom: An Introduction to Philo-sophy. çev. Ted Sadler. London: Continuum, 2002.
• James, Ian. The Fragmentary Demand: An İntroduction to the Philosophy of Jean-Luc Nancy. Stanford, Calif: Stanford Univ. Press, Orig. print., 2006.
• Jones, W.T. Batı Felsefesi Tarihi-Ortaçağ Düşüncesi. çev. Hakkı Hünler. İstan-bul: Paradigma Yayıncılık, 2006.
• Lévinas, Emmanuel. Time and the Other: And Additional Essays. çev. R. Co-hen. Pittsburgh, Pennsyl: Duquesne Univ. Press, 1987.
• Lingiz, Alphonso. Ortak Bir Şeyleri Olmayanların Ortaklığı. çev. Tuncay Bir-kan. İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 1997.
• Marleau-Ponty, Maurice. Göz ve Tin. çev. Ahmet Soysal. İstanbul: Metis Ya-yınları, 2016.
• Mattei, Jean-François. Platon. çev. İsmail Yerguz. Ankara: Dost Kitabevi, 2008.
• Morrey, Douglas. “Open Wounds: Body and İmage in Jean-Luc Nancy and Claire Denis”. Film Philosophy 12/1 (2008), 10-30.
• Nancy, Jean-Luc. Being Singular Plural. çev. Robert D. Richardson. Califor-nia: Stanford University Press, 2000.
• Nancy, Jean-Luc. Demokrasinin Hakikati. çev. Murat Erşen. İstanbul: Mo-noKL Yayınları, 2010.
• Nancy, Jean-Luc. “Finite and Infinite Democracy”, ts.
• Nancy, Jean-Luc. “Haz Bedeni”. ed. Şeyda Öztürk. çev. H. İ. Mavituna. Jean-Luc Nancy: Felsefe’de Eros-Cogito 85 (2016), 60-66.
• Nancy, Jean-Luc. “İle Olmak ve Demokrasi”. çev. Atakan Karakış. Jean-Luc Nancy ile Karşılaşmalar. ed. Volkan Çelebi. 10. İstanbul: MonoKL Yayın-ları, 2011.
• Nancy, Jean-Luc. “Ne yapmalı”. çev. Seliim Karlıtekin. Jean-Luc Nancy ile Karşı laşmalar. ed. Volkan Çelebi. 482-484. İstanbul: MonoKL Yayınları, 2011.
• Nancy, Jean-Luc. On the Soul.Corpus. ed. John D. Coputo. New York: Ford-ham University Press, 2008.
• Nancy, Jean-Luc. Özgürlük Deneyimi. çev. Aziz Ufuk Kılıç. İzmir: ARA-lık Yayınları, 2006.
• Nancy, Jean-Luc. “Tekil Çoğul Olma/Jean-Luc Nancy ile Karşılaşmalar”. ed. Volkan Çelebi. çev. Bilge Akçora. MonoKL 5/10 (2011), 443-454.
• Nancy, Jean-Luc. The Gravity of Thought. Atlantic Highlands, N.J: Humani-ties Press, 1997.
• Nancy, Jean-Luc. The Inoperative Community. çev. Peter Connor. Minneapo-lis, Minnesota London: University of Minnesota Press, Ninth reprin-ting., 1991.
• Nancy, Jean-Luc. The Sense of the World. çev. Jeffrey S. Librett. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.
• Nancy, Jean-Luc. The Truth of Democracy. New York: Fordham University Press, 1st ed., 2010.
• Nozick, Robert. Anarşi, Devlet ve Ütopya. çev. Alişan Oktay. İstanbul: İstan-bul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2006.
• Özdal, Seda. “Aziz Augustınus’ta Tanrı’ya Duyulan Aşk İle Mutluluk İliş-kisi”. Felsefe Dünyası Dergisi 75 (2022), 460-480.
• Paksüt, Fatma. Platon ve Platon Sonrası, Phaidon. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 1982.
• Plato. “Meno”. çev. G.M.A. Grube. Complete Works. ed. John M. Cooper. 870-897. Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc, 1997.
• Platon. “Birinci Alkibiades”. çev. Y.B. Çamurdan. Toplu Diyaloglar. 132-161. Ankara: Yargı Yayınevi, 2010.
• Platon. Devlet. çev. Sabahattin Eyüpoğlu - M. Ali Cimcoz. İstanbul: İş Ban-kası Yayınları, 7. Basım, 2019.
• Platon. Menon. çev. F. Akderin. İstanbul: Say Yayınları, 2013.
• Platon. Phaidon. çev. Hamdi Ra”iyi ideası”gıp Atademir. İstanbul: Sosyal Yayınları, 2001.
• Platon. Phaidon. çev. F. Akderin. İstanbul: Say Yayınları, 2013.
• Platon. Symposion. çev. C. Karakaya. İstanbul: Sosyal Yayınları, 2001.
• Platon. Theaitetos. çev. Birdal Akar. Ankara: Bilgesu Yayıncılık, 2017.
• Platon. Timaios. çev. E. Güney - L. Ay. İstanbul: M.E.B., 1997.
• Plotin. Enneads. çev. Arthur Hilary Armstrong. Cambridge, Mass. London: Harvard university press W. Heinemann, 1984.
• Potesta, Andre. “Dengenin Baş Döndürücülüğü: Jean-Luc Nancy ve Beden-ler Düşüncesi”. Monokl Dergisi: Jean-Luc Nancy ile Karşılaşmalar 10 (2010), 220-228.
• Roney, Patrick. “The Outside of Phenomenology: Jean-Luc Nancy on World and Sense”. South African Journal of Philosophy 32/4 (02 Ekim 2013), 339-347. https://doi.org/10.1080/02580136.2013.867398
• Ross, W. D. Plato’s Theory of İdeas. London: Oxford University Press, 1951.
• Taylor, Charles. Sources of The Self: The Making of the Modern İdentity. Camb-ridge, Mass: Harvard University Press, 7. print., 1994.
• Tunç, Mehmet Taha. “Augustinus’un Perspektifinden Kendini Ve Tanrı’yı Bilme Meselesi”. FLSF (Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi) 35 (2023), 331-344. https://doi.org/10.53844/flsf.1233650
• Varolun, Onur. Jean-Luc Nancy ve Tekil Çoğul Ontoloji. İstanbul: Çizgi Kita-bevi, 2021.
• Wright, John Henry. “The Origin of Plato’s Cave”. Harvard Studies in Classi-cal Philology. 17/131-142. Department of the Classics, Harvard Univer-sity, 1906.