Kur'an'ı Anlamak

Abstract

Kur’an öncelikle insan zihnine, sonra mushaflara yazılan Allah’ın kelamıdır. Kuran sıradan bir insanın anlayacağı, anlaşılır, insan mantığına uygun yapıda inmiştir. Elbette ki ilk geldiği canlılığıyla sonraki durumu farklılık arzeder. Çünkü Hz. Peygamber ve sahabiler devrinde Kuran sözlü biçimde ve o devrin insan zihnine işleyen, fikrine, kültürüne ve hayat şartlarına uygun anlam ihtiva etmekteydi. Aynı zamanda vahyin sözlü biçimde zihinde kavranması için amele dökülmesi icab etmektedir. Hz. Peygamber’in vefatında sonra Ku’an ilk canlılığını kaybetmiştir. Bununla birlikte arap olmayan başka kavimlerin İslamı girmesiyle birlikte Kur’an’ın anlaşılması hususunda sorunlar ortaya çıkmıştır. Kur’an ilimlerinin ortaya çıkış sebeplerinden biri de Allah’ın kelamını ve onun muhtevasındaki anlamların anlaşılması idi. Fakat Kur’an’ın ilk indiği günden bugüne kadar onun anlaşılmasına yönelik araştırmalar hangi başarıları elde ettiği merak konusudur. İlk geldiği günden bugüne kadar onun anlaşılmasında sıkıntıların hep devam ettiği aşikardır. Zamanın geçmesiyle Kuran metnini odağın merkezine alan tefsir çabaları sorunun mahiyetini değiştirmiştir.

Keywords

• Kur’an
• Hz. Muhammed
• sahabi
• anlam
• ilim.

Understanding The Quran

Abstract

The Quran is the word of Allah written first on the human mind and then on the mushafs. The Quran was revealed in a structure that is understandable to an ordinary person and compatible with human logic. Of course, the liveliness when it first arrives and its subsequent state are completely different. Because in the time of the Prophet Muhammad and his companions, the Quran was in oral form and contained a meaning that penetrated the human mind and was appropriate to the ideas, culture and living conditions of that time. At the same time, it is necessary to put the revelation into action in order to comprehend it verbally in the mind. After the death of the Prophet Muhammad, the Qur'an lost its initial vitality. However, with the acceptance of Islam by other non-Arab tribes, problems began to arise in understanding the Quran. One of the reasons for the emergence of Quran sciences was to understand the meanings in its content. However, it attracts people's attention to see what kind of successes have been achieved in the research aimed at understanding the Quran from the day it was first revealed until today. Again, it is obvious that difficulties in understanding it have continued from the day it first arrived until today. We can say that with the passage of time, exegetical efforts that focus on the text of the Quran have changed the nature of the problem.

Keywords

• Qur
• Az. Muhammad
• companion
• meaning
• knowledge.

References

1. Albayrak, Halis, Tarihin İçinden Kur’an’ı Algılamak, İstanbul: Şûle Yayınları, 2011). 16,58.
2. Albayrak, Halis, Tefsir Usulü, (İstanbul: Şûle Yayınları, 2009), 125.
3. Aydüz, Davut, Tefsir Tarihi, Çeşitleri ve Konulu Tefsir, (İzmir: Işık Yayınları, 5. Baskı, 2008), 31.
4. Paçacı, Mehmet, Kur’an Vahyi, (İstanbul: Kuran Çalışmaları Vakfı Yayınları, 2017), 314, 316, 320.
5. Ricoeur, Paul, Hermeneutics and the Human Scieces, Ed. John B. Thomson, (Cambridge University Press, New York: 1998), 98.
6. Sinanoğlu, A. Faruk, “Dini Metinlerin Yorumuna Toplum Bilim Açısından Yaklaşım”, İslâm ve Yorum Sempozyumu Fikret Karaman (Malatya: Malatya İlahiyat Vakfı Yayınları, 2017), 141.
7. Suyuti, Celaleddin Abdurrahman, el-İtkan fi Ulumu’l-Kur’an, thk.: Ahmed b. Ali, (Kahire: Daru’l-Hadis, 2006), 1/41- 44.
8. Zekeşi, Bedreddin Muhammed b. Abdullah, el-Burhan fi Ulumu’l-Kur’an, (Kahire: Daru’t-Turas, 2008), 1/11-12.

9. Zerkani, Muhammed Abdulazim, Menahilu’l-İrfan fî Ulumu’l-Kur’an, (Beyrut: Daru’l-Kitabi’l-Arabiyye, 1995), 31.