Plovdiv As An Ottoman City And Mevlevihane Of Plovdiv

Year 2014, Volume: 1 Issue: 1, 193 - 211, 30.08.2014

Aydan Yumerov

https://doi.org/10.30523/mutefekkir.130239

Abstract

The Balkan region has been under the influence of various cultures and civilisations during its history. The last chain of this process is the Ottoman culture and its influence. The Balkans had very different cultural accumulations during the period when the Ottomans were dominant. Plovdiv, which is an important centre of this region, has an appearance highly reflecting this influence. In this study, we have tried to tackle briefly the religious, social and cultural structures in Plovdiv. However, the destruction and loss in this region during the post-Ottoman era are too enormous to write here. As a sample for this situation, we focused on the Mawlawikhâna which is located in Plovdiv and has been alienated from its mission. In the study supported with the photos, we tried to lay bare the process which the Mawlawikhana has undergone and its current condition.

Keywords

Plovdiv, Filibe, Mawlawikhana

Bir Osmanlı Şehri Olarak Filibe ve Filibe Mevlevîhanesi

Abstract

İnsanlık tarihi çok büyük medeniyetlere şahitlik etmiştir. Tarih kitaplarının hayranlıkla bahsettiği bu medeniyetlerden birisi ve belkide en önemlisi İslam Medeniyeti'dir. İslam Medeniyeti farklı kültür ve coğrafyalar içerisinde çok önemli değerlerin taşınmasına ve yaşanmasına sebep olmuştur. İslam Medeniyeti'nin tarihe yansıdığı önemli bir kültür coğrafyası Osmanlı kültür coğrafyasıdır. İslam'ın insanlığa sunduğu değerlerin kendi kültür alanıyla birleşerek çok farklı algı, anlayış ve müesseselerin neşet ettiği Osmanlı kültürü bu medeniyetin önemli bir halkasını teşkil etmektedir. Osmanlı, Batı medeniyetlerinden ve milletlerinden farklı olarak insan merkezli olarak ürettiği hayır ve hizmet eserlerini kurmuş, geliştirmiş ve İslam Medeniyeti potasında insanlığa hediye etmiştir. Gittikleri her yerde insanların, hatta hayvanların dahi ihtiyaçlarını karşılayacak her türlü hizmeti sunmuşlardır. Benzeri bulunmayan tarihi eserler inşa etmek yine Osmanlı kültürel birikiminin medeniyet alanına kazandırdığı şeylerdir.

Keywords

Filibe, Plovdiv, Mevlevihane

References

• » Özalp, Ahmet, ―Mevlevîlik‖, Şamil İslam Ansiklopedisi, Red. Ahmed Ağırakça. İstanbul 1990, C.V, s.226.
• » Ayverdi, Ekrem Hakkı, Avrupada Osmanlı Mimari Eserleri, İstanbul. Fetih cemiyeti. C.IV, s.27- 32, t.y.
• » Can, Şefik, Mevlana, Ötüken Neşriyat, İstanbul2003.
• » Doğuştan Günümüze Büyük İslam Tarihi, ed. Kenan Seyithanoğlu ; red. Hakkı Dursun Yıldız. İstanbul, 1986.
• » Evdokya Emanuilova, Trakıyskı vestı.14.01.2004. (Bulgarca gazete)
• » Evdokya Emanuilova, Trakiyski vesti. 11.07. 2001(Bulgarca gazete)
• » Evliya Çelebi, Seyahatname, İstanbul 1986.
• » Kiel,Michiel, ―Filibe‖, Diyanet İslam Ansiklopedisi, İstanbul 1996, s.79-82
• » Moraveyev,Konstantın,Pametnık na plovdıvskoto naselenıe v grada,Plodiv 1984.
• » Önder, Mehmet, Mevlana ve Mevlevîlik, İstanbul 1998.
• » Stefanova ,Ekaterina, İstoriya na restoran pıldin.(Restoran Pıldinin tarihi)t.y, b.y.y
• » Şişkov, Stoyan, Plovdif v svoeto minalo i nastoyaştıe, Plovdiv 1927.
• » Tanrıkorur, Barihüda, ―Mevlevîyye‖, Diyanet İslam Ansiklopedisi, (DİA) İstanbul 1992. C.XXIX, s.464-474.
• » Yılmaz, Hasan Kamil, Tasavvuf ve Tarikatler, İstanbul 1997.
• » Yordan Andreev ,Bılgarskite hanove i tsare.Sofia 1992.
• » Z. Cankov, Geografski reçnik na Bılgarya, Sofya 1939.