Bu çalışmada, Barış Bıçakçı’nın Bizim Büyük Çaresizliğimiz (2004) romanı, Giorgio Agamben’in melankoli kavramına kendi yorumunu kattığı “Kayıp Nesne” (2007) metni temelinde ele alınmıştır. Bu doğrultuda, Sigmund Freud’dan başlayarak kavramın farklı düşünürler nezdindeki evrimi incelenmiş, ardından Giorgio Agamben’in “kayıp nesne” değerlendirmesine odaklanılarak roman bu kavram ekseninde analiz edilmiştir. Çalışmanın temel tezi; romanın erkek karakterleri Ender ve Çetin’in kadın karakter Nihal’e duydukları aşkın, klasik bir imkânsız aşk hikâyesi olmaktan öte, asıl kaybın—yani çocukluğun ve masumiyetin yitiminin—bir başka somut kayıpla perdelendiği bir simülasyon hâli olduğudur. Bu dile getirilemeyen ve yası tutulamayan kaybın ikamesi olan Nihal, kendisine duyulan arzunun imkânsızlığı nedeniyle, ikilinin dışa kapalı azınlık dünyalarının gerçekliğin tehdidi olmadan sonsuza dek sürdürülmesini sağlayacak bir illüzyon (fantazma) hâli yaratır. Bu bağlamda romana adını veren “büyük çaresizlik” durumu, sevilen kadına kavuşamamanın, ona duyulan imkânsız bir aşk hikâyesi olmanın ötesinde, yetişkin olmaya ve büyümeye direnen bu iki karakterin, zamanın akışına karşı geliştirdikleri stratejilerin sonuçsuzluğuyla ilişkilendirilmiştir. Çalışmada tüm bu argümanları desteklemek amacıyla Ender ve Çetin’in dostluğuna, aralarındaki ilişkinin geçmişe dönük niteliğine ve Nihal’in hayatlarına girdikten sonra bu ilişkideki konumuna odaklanılmıştır. Bu iddialarla yola çıkan çalışma, romanla ilgili mevcut değerlendirmelerden de yararlanarak literatüre özgün bir katkı yapmayı hedeflemektedir.
Bu çalışma Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İletişim Bilimleri Doktora Programında yürütülen “2000’li Yıllar Türk Edebiyatında Melankolinin Görünümleri” adlı tezden üretilmiştir. Makalenin yazım sürecinde eleştirel katkı sağlayan Dr. Öğr. Üyesi H. Göze Orhon’a ve Öğr. Gör. Dr. Cansu Öksüz Karademir’e teşekkür ederim.
This study examines Barış Bıçakçı’s novel Bizim Büyük Çaresizliğimiz (Our Grand Despair, 2004) through Giorgio Agamben’s text “The Lost Object” (2007). After tracing the evolution of melancholy from Sigmund Freud to Agamben, the novel is analyzed specifically within the framework of the “lost object.” The study argues that Ender and Çetin’s love for Nihal is not merely a classic impossible romance but a simulation where the actual loss—childhood and innocence—is screened by a concrete substitute. Serving as a proxy for this unmournable loss, Nihal creates a phantasm that ensures the duo’s closed-off private worlds are maintained against the threat of reality. Consequently, the state of “grand despair” is associated not with the inability to attain the beloved, but with the futility of strategies developed against the flow of time by characters resisting adulthood. By focusing on the retrospective nature of the protagonists' friendship and Nihal’s position within it, this work aims to contribute to the existing literature, by also drawing on current evaluations.
This article is derived from the doctoral dissertation titled “Manifestations of Melancholy in Turkish Literature of the 2000s,” conducted within the PhD Program in Communication Sciences at the Graduate School of Social Sciences, Hacettepe University. I would like to thank Assist. Prof. H. Göze Orhon and Dr. Cansu Öksüz Karademir for their critical contributions during the writing process of this article.
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Modern Turkish Literature, Literary Theory, Literary Studies (Other) |
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Submission Date | January 15, 2026 |
| Acceptance Date | March 7, 2026 |
| Publication Date | April 22, 2026 |
| DOI | https://doi.org/10.64957/nesir.1934908 |
| IZ | https://izlik.org/JA39MM75UD |
| Published in Issue | Year 2026 Issue: 10 |
Authors retain copyright of the works they submit to Nesir: Journal of Literary Studies, while agreeing to distribute their work under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0). Under this license, others may share, reproduce, distribute, and reuse the work, provided that appropriate credit is given to the author(s), the title of the work, and the name of the journal. Nesir holds only the first publishing rights; all copyright remains with the author(s).