İdeal Genç Nesil ve Sevginin Gücü

Yıl 2023, Sayı: 1, 191 - 218, 30.09.2023

Sadık Kılıç

Öz

“İdeal gençlik, öncelikle filozofik bir edim sergileyerek, “hayatla ve özellikle eyleme dönüşen bir irade gücüyle donanmıştır. Bu onu, “hayatı, onun kapsadığı imkanları en son sınırına kadar derinleştirme, genişletme” gayesine doğru iten bir algı, kuşatıcı bir his, yani bir pathos’tur. Bu noktada ‘ideal genç’, ferdi ve toplumsal benliğin gerisindeki büyük varoluş dinamosu olan ‘iradeden yüz çevirip edilgenliği seçmeyen, tam tersine, “varoluşsal istemeyi yükselten, her şeyi kavramaya, hayata olumlu bir anlam vermeye çabalayan ve bunu hep yeniden bir kez daha deneyen bir ilke”yi/ ‘kuşatıcı benlik bilincini’ (S.K.) yaşama düsturu edinen..” bir ülkü ve gaye nesildir. Bu çalışmada biz, bu ülkü ve gaye/model, hatta kendi düzleminde ‘kudve, üsve’ olabilecek bir neslin ’iç-dış’ itibariyle, yani mana, hakîkat, fikir, inanç ve ahlâk olarak nasıl oluşabileceğine dair değerlendirmeler yaptık. İdeal gençlik tasavvuru ve inşamızı, kurucu değerler ve kaynaklar bağlamında, kendi irfan ve medeniyet algımıza dahil değer ve modellerimiz yanında, öteki addedilen evrensel modellerden ve kimliklerden de de yararlanmayı hakikat adına bir yükümlülük bildik. Bu bakış açımızı da Hz. Muhammed’in, “Hikmet, müminin yitik malıdır; bu sebeple onu nerede bulursa, onu almaya ve sahiplenmeye herkesten daha çok hak sahibidir!” hadisi şerifini kendimize rehbir edindik. Bunu biz, bütün varoluş alanlarına talip İslami inancın da bir Ethos’u/Evrensel Ahlak İlkesi olarak değerlendiriyoruz”.

Anahtar Kelimeler

Din bilimleri, Etkinlik, Doğruluk, Yüksek Gaye, Adanmışlık, Modelleme, Sevgi

Kaynakça

• Beyatlı, Yahya Kemal. Rubâîler ve Hayyâm Rübâîlerini Türkçe Söyleyiş. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2004.
• Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm Cu’fî. el-Câmiu’s-Sahîh. thk. Muhammed b. Züheyr. b. en-Nâsır. 9 cilt. Beyrut: Dâr-u tavkı’n-necât, 1422/2001.
• Camus, Albert. Başkaldıran İnsan. çev. Tahsin Yücel. İstanbul: Can Yayınları, 12. Basım, 2012.
• Cebecioğlu, Ethem. Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. Ankara: Rehber Yayıncılık, 1997.
• Demirli, Ekrem. Şair Sufiler/Mevlana, Yunus ve Niyai-i Mısrî Üzerine İncelemeler. İstanbul: Sufî Kitap, 1. Baskı, 2015. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş’as b. İshak es-Sicistânî, Sünen. thk. Muhammed Muhyiddin Abdulhamid, Saydâ. 4 cilt, Beyrut: Mektebetü’l-Asrıyye, t.y.
• Emre, Yunus. Güldeste. Ankara: Kültür Bakanlığı Yay., 1990.
• en-Neysâbûrî, Hâkim. el-Müstedrek ale's-Sahihayn. thk. Mustafa Abdülkadir Ata. 5 cilt, Beyrut: Darü'l-kütübi'l-ilmiyye, 2002.
• Ersoy, Mehmet Akif. Safahat. haz. E. Düzdağ. Ankara: DİB., 2011.
• Fromm, Erich, Sahip Olmak ya da Olmak. çev. Yurdanur Salman. 6.Baskı, İstanbul: Payot Yay., 1981.
• Garuady, Roger. 20. Yy. Biyografisi (Roger Garaudy’nin Felsefi Vasiyetleri). çev. Ahmet Zeki Ünal. Ankara: Fecr Yayınevi, 1998.
• Gazzalî, Ebû Hamid. İhyau Ulumi’d-din. Mısır: Müessesetu’l-Halebi, 1387/1968.
• Gladwell, Malcolm. Outliers (Çizginin Dışındakiler). çev. Aytül Özer. İstanbul: MediaCat Kitapları, 2017. Hâfız-ı Şirazî. Yüzünle Işır İki Cihan. İstanbul: Adam Yayınları, 2003.
• Heimsoeth, Heinz. Felsefenin Temel Disiplinleri. çev. Takiyyettin Mengüşoğlu. 3.Basım, Ankara: Doğubatı, 2007. İbn Arabî. İlâhî Aşk. çev. Mahmut Kanık. İstanbul: İnsan Yayınları, 1988.
• İbn Aşûr, Muhammed et-Tahir. Tefsiru’t-Tahrir ve’t-Tenvîr. Tunus: ed-Daru’t-Tunûsiyye li’n-Neşr, 1984.
• İbn Mace, Ebû Abdullah Muhammed b. Yezid el-Kazvini. Sünenu İbn Mace. thk. Muhammed Fuad Abdulbaki. 2 cilt, Mısır: Darü İhyai Kütübi’l ‘Arabî, 2009.
• İkbal, Muhammed. “el-Mezâhibu’l-mu’âsıra wa haqîqatuhâ fî nazari İqbâl”; Mecelletu’r-Râid, es-senetu: 32; el-‘adedu: 19; 15 Ramazan 1411 H., s. 4-6.
• Kur’ân-ı Kerim. İstanbul: DİB Yayınları, 5. Basım, 2018.
• Mevlidu’l-Mustafa ve bi’setuhu-Kabesun mine’s-sîrati’n-Nebeviyye/min rivâyeti kibâri’ s-Sahabe. Matbaatu Halid ibnu’l-Velîd, ts.
• Müslim, Ebü'l-Hüseyin el-Kuşeyrî en-Nîsâbûrî b. el-Haccac. Sahih-i Müslim. thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî. 5 cilt, Beyrut: Dâru İhyai't-Türasi'l-Arabî, ty.
• Nasr, Seyyid Hüseyin. Bilgi ve Kutsal. çev. Yusuf Yazar. İstanbul: İz Yayıncılık, 1999.
• Rolland, Romain. Tolstoy’un Yaşamı. çev. Tahsin Yücel. İstanbul: YKY., 1995.
• Rumi, Eşrefoğlu. Eşrefoğlu Dîvânı. haz. Asaf Hâlet Çelebi. İstanbul: Kapı Yayınları, 2020.
• Schumacher, E.F. Aklı Karışıklar İçin Kılavuz. çev. Mustafa Özel. İstanbul: İz Yay., 1990.
• Süruş, Abdulkerim. Biz Hangi Dünyada Yaşıyoruz?. çev. Hüseyin Hatemi. İstanbul: Seçkin Yay., 1986.
• Tatçı, Mustafa. Divan. İstanbul: 1. Baskı, DİB. Yayınları, 2012.
• Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevre (Yezîd). Sünenü’t-Tirmizî. thk. Ahmed Muhammed Şakir, Muhammed Fuad Abdülbâkî, İbrahim Atve. 5 cilt, Mısır: Şeriketü Mektebeti ve Matba’ati Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 1978.
• Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevre (Yezîd). Şemâilu’l-Muhammediyye ve’l-hasâilu’l-Mustafaviyye. thk. Seyyid b. Abbas el-Cüleymî. Mekke: Mektebetü’t-ticâriyye, 1993. Virgile, Eglogues, x, 69.
• Von Goethe, Johann Wolfgang. Doğu-Batı Divanı (Garplı Müellifin Şark Divanı). Tercüme, yorum ve açıklamalar: Senail Özkan. 3. Baskı İstanbul: Ötüken Neşriyat, 2012.
• Yunus Emre Şiirleri. Erişim 4 Mart 2018. https://medium.com/@omerify/yunus-emre-siirleri-4b5cd271e56e Yunus Emre, Tam ve Tekmil Yunus Emre Divanı. İstanbul: Maârif Kitâbhânesi, 1954.