SOCIAL DEMONSTRATIONS OF GLOBALIZATION

Year 2025, Volume: 5 Issue: 1, 51 - 76, 30.01.2025

Ramazan Biçer , Zekiye Öz

Abstract

The term globalization emerges as a turning point in the historical process of humanity. Because globalization is a phenomenon directed at humans and human labor. Globalization, which touches upon almost all aspects of human life such as religion, thought, culture, technology, art, language and philosophy of life, shapes humanity with its impact and contribution. In this direction, there are those who oppose it as well as those who embrace it. The basic data in the reactions is the evolution of traditional understanding and the transformation and shaping of social values known as conservatism. Access to information has become very easy in the world that has become a village as a result of globalization. This rapid access resulted in the interaction of people in line with their knowledge of different cultures. The strong culture has taken on a dominant character over other societies. In this direction, globalization, which has become a direction for the social life of people, has guided the masses that have local values. Although this has caused some concerns, it has occurred as an irresistible force. The fact that this powerful globalization comes from the West, which is considered to be a center, constitutes the basic reason for the reactions that it is a phenomenon adorned with Western values. In this form, globalization has shaped a social transformation in line with Western values. Here, the reactionary attitudes towards globalization have not yielded results and have led to its further adoption, especially among the generations that are children of the information and communication age. Globalization, which has more than one manifestation, has gained even more effective prevalence by influencing and directing societies, especially in line with technological developments such as the internet and computers. Many social values and phenomena such as religion, language and culture today have been shaped in line with the globalization process. In line with this transformation, local cultures did not disappear but took on a new form.

Keywords

Globalization, Local Values, Social Impact, Social Transformation

KÜRESELLEŞMENİN SOSYAL TEZAHÜRLERİ

Abstract

Küreselleşme terimi insanlığın tarihsel sürecinde bir dönüm noktası olarak karşımıza çıkmaktadır. Zira küreselleşme insan ve insan emeğine yönelik bir olgudur. Din, düşünce, kültür, teknoloji, sanat, dil ve yaşam felsefesi gibi hemen hemen insan hayatının tüm noktalarına değinen küreselleşme, sahip olduğu etki ve katkıyla insanlığı şekillendirmektedir. Bu doğrultuda ona karşı çıkanlar olduğu gibi onu benimseyenler de bulunmaktadır. Tepkilerdeki temel veri, geleneksel anlayışın evrilmesi ve muhafazakârlık olarak bilinen toplumsal değerlerin dönüşmesi ve şekillenmesidir. Küreselleşme sonucu bir köy haline gelen dünyada bilgiye erişim çok kolay bir hale geldi. Bu hızlı erişim ise insanların farklı kültürlere dair bilgisi doğrultusunda etkileşimi sonuç verdi. Güçlü olan kültür diğer toplumların üzerinde baskın bir karaktere büründü. Bu doğrultuda da halkların toplumsal hayatına yön veren bir konuma gelen küreselleşme, yerel değerlerin sahip olduğu kitleleri yönlendirici oldu. Bu bazı kaygılar doğursa da karşı konulmaz bir güç olarak vuku buldu. Bu güçlü küreselleşme merkezi olarak kabul edilen Batı’dan gelmesi onun, bir Batı değerleriyle bezenmiş bir olgu olduğuna yönelik tepkilerin temel gerekçesini oluşturdu. Bu haliyle küreselleşme sosyal bir dönüşüm gerçekleştirirken bunu Batı değerleri doğrultusunda şekillendirdi. Burada küreselleşmeye yönelik tepkisel tavırlar sonuç vermediği gibi özellikle bilgi ve iletişim çağının çocukları olan nesillerde daha da benimsenmesine yol açtı. Birden fazla tezahürü olan küreselleşmenin özellikle internet ve bilgisayar gibi teknolojik gelişmeler doğrultusunda toplumları etkilemesi ve yönlendirmesi daha da etkili bir yaygınlık kazandırdı. Günümüzdeki din, dil ve kültür gibi birçok sosyal değer ve olgular, küreselleşme sürecine bağlı olarak şekillendirdi. Bu dönüşümün doğrultusunda yerel kültürler kaybolmamış aksine yeni bir forma büründü.

Keywords

Küreselleşme, Yerel Değerler, Sosyal etki, Toplumsal dönüşüm.

References

• Albrow, M. (1999). Globalization, Knowledge and Society. ed. M. Albrow-E. King, London: Sage.
• Anees, Munawar. (2000). “The Future of Islam: Tie Up Your Camel”. Journal of Futures Studies. Taipei: Tamkang University. Cilt. 4 No. 2
• Appadurai, A. (1990). “Disjunction and Difference in the Global Cultural Economy” Global Culture. ed. M. Featherstone. Global culture: Nationalism, globalization, and modernity. Sage Publications. 295–310.
• Arkoun, Mohammed. (2000). “Present-Day Islam Between its Tradition and Globalization”. Intellectual Traditions in Islam. ed. F. Daftary, London: I. B. Tauris.
• Berger, Peter L. (1997). “Four Faces of Globalization”. National Interest. Fall 97, Issue 49.
• Biçer, Ramazan. (2010). Küreselleşen Çağda İslam. İstanbul: Gelenek Yayınları.
• Cabiri, M. Abid. (1998). “el-Arab ve’l-Avleme: el-Avleme ve’l-hâviyeti’s-sakâfiyye”. el-Arab ve’l-Avleme. Beyrut: Merkezu Diraseti’l-Vahde el-Arabiyye.
• Coşkun, Can Aktan-Şen, Hüseyin. (1999). Globalleşme, Ekonomik Kriz ve Türkiye. Ankara: TOSYÖV Yayınları.
• Drucker, Peter F. (2003). Geleceğin Toplumunda Yönetim. çev. Mehmet Zaman, İstanbul: Hayat Yayınları.
• Elmalılı, M. Hamdi Yazır. (t.y.), Hak Dini Kur’an Dili. İstanbul: Azim Dağıtım
• Erdoğan, Mustafa. (2002). “Siyaset ve Hukuk Perspektifinde Küreselleşme”. Küreselleşme. ed. Cemal Uşak, İstanbul: Ufuk Kitapları.
• Falk, Richard. (2002). Yırtıcı Küreselleşme. çev. Ali Çaksu. İstanbul: Küre Yayınları.
• Falk, Richard. (2003). Küreselleşme ve Din. çev. H. T. Başoğlu, İstanbul: Küre Yayınları.
• Fukuyama, F. (2000). Büyük Çözülme. çev. Zeynep Aslı-Aslı Telli Aydemir. İsanbul: Sabah.
• Giddens, A. (1998). Modernliğin Sonuçları. çev. Ersin Kuşdili. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Gürsel, Özkan. (2002). “Avrupa Birliği Hukuku ve Milli Egemenliğin Devri”. Selçuk Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, X, 57–89.
• Helleiner, Eric. (1999). “Sovereignty Territoriality and the Globalization of Finance”. States and Sovereignty in the Global Economy. ed. D. A. Smith-D.J. Solinger-S.C. Topik, London: Routledge, 138-158.
• Hirst, Paul-Thompson, Grahame. (2000). Globalization in Question. Great Britain: Polity Pres.
• Kılıç, Recep. (2003). “Küreselleşmenin Değer Boyutu Üzerine”. Dinî Araştırmalar. Ankara, 11–22.
• Lull, James. (2001). Medya, İletişim, Kültür. çev. Nazife Güngör. Ankara: Vadi Yayınları.
• Morin, Edgar. (1995). Avrupayı Düşünmek. trc. Şirin Tekeli. İstanbul: Afa Yayınları.
• Oran, Baskın. (2000). Küreselleşme ve Azınlıklar. Ankara: İmaj Yayınevi.
• Öke, M. Kemal. (2002). Küresel Ekonomi Politik. İstanbul: Timaş Yayınları.
• Robertson, Roland. (2003). “Küreselleşme ve Geleneksel Dinin Geleceği”. çev. İhsan Çapçıoğlu. Dinî Araştırmalar, c.6, sy. 17, 351–360.
• Robertson, Ronald. (1992). Globalization: Social Theory and Global Culture. London: Sage.
• Rudy, Sayres. (2004). “Subjectivity, Political Evaluation and Islamist Trajectories”. Globalization and the Muslim World. ed. B. Schaebler-L. Stenberg. New York: Syracuse University Pres.
• Sharkey, Heather J. (2004). “Globalization, Migration and Identity”. Globalization and the Muslim World. ed. B. Schaebler-L. Stenberg. New York: Syracuse University Pres.
• Türkdoğan, Orhan. (1993). “Türk Toplumunun Kültürel Dinamikleri”. Türk Dünyası Araştırmaları, sayı: 83, 15–42.
• Went, Robert. (2001). Küreselleşme Neoliberal İddialar Radikal Yanıtlar. çev. Emrah Dinç, İstanbul: Yazın Yayınları.
• Yapıcı, Asım-Yıldırım, Münir. (2003). “Küreselleşme Sürecinin Dinî Kimliklere Etkisi”. Dinî Araştırmalar. ed. Mustafa Erdem, VI/17, 117–138.