Divine Testing and Patience in the Qur’an

Year 2020, , 121 - 143, 20.12.2020

Mukadder Arif Yüksel

https://doi.org/10.31121/tader.787720

Cited By: 4

Abstract

In the life of the world, from time to time, great social events take place that make life difficult, cause people to be unhappy and cause material damage, even result in death and cannot be controlled by human power. People's attitudes and reactions to major social events, which are called calamity and misfortune in Turkish, are shaped according to their beliefs and worldview. Muslims, who know that life is a test from beginning to end according to the Qur’anic doctrine, patiently meet social events and develop some measures to get out of the current situation with the least damage. While some explained the pandemic (Covid-19), which was effective all over the world in 2020, with conspiracy theories, Muslims interpreted it as a divine test and the incapacity of the servant in the face of divine power. In Turkish, the word belâ is used to mean great distress, and the word fitna is generally used to mean social turmoil. When patience is mentioned, it is understood passive waiting in the face of adversity. In this article, we aimed to clarify both what should be the attitude people should take in the face of major social events, and the etymological and semantic meanings of belâ, fitna and sabır, which are the key concepts of the Quran regarding these events, in the context of the Qur'an and its tafsir sources. As a result of our research, examination and analysis, it is understood that in the Qur’an, the words belâ and fitna are used in the meanings of great event and chaos, as well as divine tests and trials. Accordingly, Allah is testing His servants by giving some bounties too much and others less. Family members, neighbors, relatives and colleagues are a test occasion for each other. Temporary or chronic diseases, epidemic diseases, physical or mental disability, old age and unexpected deaths are among the severe tests that everyone can face. We hope that with this study we will have clarified a little more the nature of divine testing and patience.

Keywords

Tafsir, World life, Divine test, Bala, Fitnah, Patience

Kur’ân’da İlâhî Sınama ve Sabır

Abstract

Dünya hayatında zaman zaman, hayatı zorlaştıran, insanların mutsuz olmasına ve maddi zarara yol açan, hatta ölümle sonuçlanan ve beşer gücü ile kontrol edilemeyen büyük toplumsal olaylar yaşanmaktadır. Türkçede belâ ve musibet olarak adlandırılan büyük toplumsal olaylarla ilgili insanların ortaya koydukları yaklaşımları ve tepkileri, sahip oldukları inanç ve dünya görüşüne göre şekillenir. Kur’ani öğretiye göre hayatın baştan sona bir sınav olduğunu bilen müslümanlar toplumsal olayları sabırla karşılarlar ve mevcut durumdan en az zararla çıkmak için bir takım tedbirler geliştirirler. 2020 yılında bütün dünyada etkili olan pandemiyi (Covid-19) kimileri komplo teorileriyle açıklarken müslümanlar bunu ilahi bir sınama ve ilahi kudretin karşısında kulun aciz kalması şeklinde yorumlamışlardır. Türkçede belâ kelimesi büyük sıkıntı anlamında, fitne kelimesi ise genellikle toplumsal kargaşa anlamında kullanılmaktadır. Sabır denilince de sıkıntı karşısında pasif bekleyiş anlaşılmaktadır. Biz bu makalede, hem insanların büyük toplumsal olaylar karşısında almaları gereken tavrın ne olması gerektiğini, hem de bu olaylarla ilgili Kur’an’ın anahtar kavramları olan belâ, fitne ve sabrın etimolojik ve semantik anlamlarını Kur’an ve tefsir kaynakları bağlamında açıklığa kavuşturmayı amaçladık. Yaptığımız araştırma, inceleme ve tahliller sonucunda Kur’ân’da belâ ve fitne kelimelerinin büyük olay, kargaşa anlamlarının yanı sıra daha çok, ilâhî sınama ve deneme anlamlarında kullanıldığı anlaşılmaktadır. Buna göre Allah bazılarına çok, bazılarına da az nimet vererek kullarını sınamaktadır. Aile fertleri, komşular, akrabalar ve iş arkadaşları bir biri için bir sınav vesilesidir. Geçici veya kronik hastalıklar, salgın hastalıklar, bedensel veya ruhsal engellilik durumu, yaşlılık ve beklenmedik ölümler de herkesin karşılaşabileceği ağır sınavlardandır. Bu çalışma ile ilâhî sınamanın ve sabrın mahiyetini biraz daha vuzuha kavuşturmayı umuyoruz.

Keywords

Tefsir,, dünya hayatı,, ilahi sınama,, bela, fitne, sabır

References

• Ateş, Süleyman. Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri. 12. Cilt. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, ts.
• Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. 4 cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 2. Basım, 1992.
• Çağrıcı, Mustafa. “Fitne”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 13/156. İstanbul: TDV Yayınları, 1996. Çetin, Rabiye. “Kur’ân-ı Kerim Bağlamında Kader-İmtihan ilişkisi”. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırma Dergisi 5/4 (Nisan 2016), 780-800.
• Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Ahmed. İhyâu Ulûmiddin, çev. Ahmet Serdaroğlu. 4 Cilt. İstanbul: Bedir Yayınevi, ts.
• Güler, İlhami- Özsoy, Ömer. Konularına Göre Kur’ân. Ankara: Fecr Yayınları, 2012. Güncel Türkçe Sözlük. Erişim 11 Mayıs 2020. http:/sozluk./tdk.gov.tr
• Isfahânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyin b. er-Râgıb. el-Müfredât fî garîbi’l-Kur’ân. b.y.: Mektebetu Nizâr Mustafa el-Bâz, ts.
• İbn Âşur, Muhammed et-Tâhir. et-Tahrîr ve’t-tenvîr. 30 Cilt. Tunus: ed-Dâru’d-Tunusiyye li’n-neşr, 1984.
• İbn Kesir, Ebu’l-Fidâ İsmail. Tefsiru’l-Kur’âni’l-Azim. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kalem, 2. Basım, ts.
• İbn Kuteybe, Ebu Muhammed Abdullah b. Müslim. Garibu’l-Kur’ân, Thk. Said el-Lihâm, b.y.: Mektebe eş-Şâmile, ts.
• İbn Manzûr, Ebu’l-Fadl Cemaleddin Muhammed b. Mükerrem. “blv”, “ftn”, “sbr”, Lisânü’l-Arab. 3.Baskı. 18 Cilt. el-Memleketu’l-Arabiyyetu’s-Suʻûdiyye: Vizâretu’ş-Şuʻûni’l-İslâmiyye ve’l-Evkāfi’d-Daʻaviyye ve’l-İrşâd, bs.
• İzutsu, Toshihiko. Kur’an’da Dini ve Ahlaki Kavramlar. İstanbul: Pınar Yayınları, 2. Basım, 1991.
• Karaman, Fikret vd. Dini Kavramlar Sözlüğü. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2006.
• Kurtubî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed el-Ensârî. el-Câmiu li ahkâmi’l-Kur’ân. 20 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1408/1988.
• Maturidî, Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmud. Te’vîlâtu ehli’s-sünne. 10 Cilt. Thk. Mecdi Baslum. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1426/2005.
• Mevdûdî, Ebu’l-Aʻlâ. Tefhimu’l-Kur’ân, çev. Muhammed Han Kayânî vd. 7 Cilt. İstanbul: İnsan Yayınları, 2. Basım, 1996.
• Mukātil b. Süleyman. Tefsiru Mukātil b. Süleyman. Thk. Abdullah Mahmud Şehhate. 5 cilt. Beyrut: Müessesetü’t-Târîhu’l-Arabî, 1423/2002.
• Mustafa, İbrahim vd. el-Muʻcemu’l-vesît. İstanbul: Çağrı yayınları, 1989.
• Müslim b. Haccac. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. 3 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
• Önal, Recep. “Kur’ân’da İmânî ve Ahlâkî Tavır Olarak Sabır”. C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi XII/2 (2008), 439-466.
• Özay, Mehmet. Sekülerleşme ve Din: Batı’da Sekülerleşme Teorileri ve Tartışmaları. İstanbul: İbn Haldun Üniversitesi Yayınları, 2. Baskı, 2020.
• Râzî, Fahreddin. Mefâtihu’l-gāyb. 32 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1410/1990.
• Taberî, Ebû Caʻfer Muhammed b. Cerir. Câmiu’l-beyân an te’vîli âyi’l-Kur’ân, Thk. Abdullah b. Abdulmuhsin et-Turkî. 24 Cilt. Kahire: Dâru Hicr, 1422/2001.
• Tirmizî, Ebu İsa Muhammed. es-Sünen. 5 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
• Uludağ, Süleyman. “Belâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 5/380. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.
• Yazır, Muhammed Hamdi Elmalılı. Hak Dini Kur’ân Dili. 10 Cilt. İstanbul: Eser Neşriyat ts.
• Zemahşerî, Mahmud b. Ömer. el-Keşşâf an hakâiki gavâmdi’t-tenzîl. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 1406/1986.