الجذور الغربية لبعض المقاربات في الفكر الحداثي العربي

Abstract

يأتي هذا البحث في سياق الدراسات التي تقوم بدراسة أفكار الحداثة العربية، ويدرس على وجه الخصوص العلاقة بين الحداثة العربيَّة والفكر الغربي عمومًا والاستشراق خصوصًا لبيان الجذور الغربيَّة في عدد من الأطروحات الحداثيَّة، ويحاول البحث أن ينظر في طبيعة العلاقة بين هذه الأطروحات، بحيث ينظر في العلاقة بين الحداثة والاستشراق هل هي علاقة تأثُّر أو تقاطع، ويعتمد البحث لذلك المنهج الاستقرائيَّ لدراسة عدد من أفكار بعض المنتسبين إلى التيَّار الحداثيِّ العربيِّ، والمنهج المقارن لدراسة التشابه بين الطرح الحداثيّ والغربيّ، وقد ركَّز البحث على بعض المسائل المتعلِّقة بعلوم القرآن كالوحي والإعجاز وتأثُّر القرآن بالواقع وجمع القرآن، وانتهى البحث إلى نتيجة مبدئيَّة بأنَّ الحداثة تتقاطع مع الفكر الغربي على مستويات مختلفة بين النقل النصّيّ واعتماد نتيجة واحدة والاشتراك في مفهوم معيَّن، وذلك من حيث المناهج والتصوُّرات والتفسيرات التي تنظر بها الحداثة والفكر الغربي إلى مواضيع معيَّنة في علوم القرآن الكريم، وهو ما يكشف لنا في النتيجة عن الحضور الواضح للفكر الغربيّ في قراءة الحداثة المعاصرة لعدد من المسائل المتعلِّقة بعلوم القرآن الكريم.

Keywords

• العلوم الإسلامية
• الحداثة
• الغرب
• القرآن
• النص

Ethical Statement

يُصرَّح بأنه تم الالتزام بالمبادئ العلمية والأخلاقية أثناء إعداد هذه الدراسة وكتابتها، وأن جميع المصادر المستخدمة قد تم توثيقها توثيقًا صحيحًا.

Arap Modernist Düşüncesindeki Bazı Yaklaşımların Batılı Kökleri: Karşılaştırmalı Bir İnceleme

Abstract

Bu araştırma, Arap modernist düşüncesini inceleyen çalışmalar bağlamında yer almakta olup, özellikle Arap modernizmi ile genel olarak Batı düşüncesi, özel olarak da Oryantalizm arasındaki ilişkiyi ele alarak bazı modernist yaklaşımlardaki Batı kökenlerini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Çalışma, modernizm ile Oryantalizm arasındaki bağın bir etkilenme mi yoksa düşünsel bir kesişim mi olduğunu sorgulamaktadır. Bu amaçla araştırmada, Arap modernist akımına mensup bazı düşünürlerin görüşlerini incelemek için tümevarımsal yöntem, modernist ve Batılı söylemler arasındaki benzerlikleri değerlendirmek için ise karşılaştırmalı yöntem kullanılmıştır. Araştırma özellikle vahiy, Kur’an’ın i‘câzı, Kur’an’ın tarihsel gerçeklikle ilişkisi ve Kur’an’ın cem‘i gibi Kur’an ilimlerine dair meseleler üzerinde yoğunlaşmıştır. Çalışma, modernizmin Batı düşüncesiyle farklı düzeylerde kesiştiği sonucuna ulaşmıştır. Bu kesişim kimi zaman doğrudan metin aktarımı, kimi zaman aynı sonucun benimsenmesi, kimi zaman da belirli bir kavramda ortaklaşma şeklinde ortaya çıkmaktadır. Ayrıca araştırma, bu kesişimin yalnızca yüzeysel benzerliklerden ibaret olmadığını; kavramsal yapı, istidlal biçimleri ve yorum çerçeveleri düzeyinde de izlenebildiğini göstermektedir. Karşılaştırma sonucunda, bazı modernist okumaların belirli oryantalist yaklaşımlarla benzer bir yorum ufku içerisinde hareket ettiği görülmüştür. Bu çalışma, söz konusu modernist tezlerin düşünsel arka planını açıklığa kavuşturarak onların tarihî ve epistemolojik bağlamlarının daha iyi anlaşılmasına katkı sunmaktadır. Böylece, modernist söylemlerin hangi noktalarda Batı düşüncesiyle örtüştüğü ve hangi noktalarda ondan ayrıldığı daha açık biçimde görülebilmektedir.

Keywords

• Oryantalizm
• Batı
• Kur’an
• Metin
• İslami İlimler

Ethical Statement

Bu çalışmanın hazırlanma sürecinde bilimsel ve etik ilkelere uyulduğu ve yararlanılan tüm çalışmaların kaynakçada belirtildiği beyan olunur

Western Roots of Certain Approaches in Arab Modernist Thought: A Comparative Study

Abstract

This study is situated within scholarship on Arab modernist thought. It examines, in particular, the relationship between Arab modernism and Western thought in general, and Orientalism in particular, in order to identify the Western roots of a number of modernist theses. The study investigates the nature of the relationship between these theses, asking whether the connection between modernism and Orientalism is one of influence or intellectual convergence. To this end, the research employs an inductive method to examine a number of ideas advanced by figures associated with the Arab modernist trend, and a comparative method to analyze the similarities between modernist and Western arguments. The study focuses specifically on issues related to Qur’anic studies, such as revelation, the miraculous nature of the Qur’an, the Qur’an’s relationship to historical reality, and the compilation of the Qur’an. It concludes with a preliminary finding that modernism intersects with Western thought at different levels, whether through textual borrowing, adopting the same conclusions, or sharing specific concepts. This reflects methodological, conceptual, and interpretive affinities in the way modernism and Western thought approach certain issues in Qur’anic studies, and ultimately reveals the clear presence of Western thought in contemporary modernist readings of a number of questions related to Qur’anic studies. The study further demonstrates that this intersection extends beyond superficial resemblance to include conceptual structures, modes of argumentation, and interpretive frameworks. The comparison also indicates that several modernist readings operate within a hermeneutical horizon similar to that found in certain Orientalist approaches, although they differ in degree and application. The significance of the study lies in its contribution to clarifying the intellectual and methodological background of these modernist theses and facilitating a more informed understanding of their historical and epistemological contexts.

Keywords

• Islamic Sciences
• Orientalism
• the West
• the Qur’an
• Text

Ethical Statement

It is declared that scientific, ethical principles have been followed while carrying out and writing this study, and that all the sources used have been properly cited

References

1. أبو زيد، ن. ح. (1993). إهدار السياق في تأويلات الخطاب الديني. مجلة القاهرة، (122)، 87-115.
2. أبو زيد، ن. ح. (1995). النص السلطة الحقيقة (ط1). المركز الثقافي العربي.
3. أبو زيد، ن. ح. (1996). الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية (ط2). مكتبة مدبولي.
4. أبو زيد، ن. ح. (2008). الخطاب والتأويل (ط3). المركز الثقافي العربي.
5. أبو زيد، ن. ح. (2014). مفهوم النص (ط1). المركز الثقافي العربي.
6. أركون، م. (د.ت). قضايا في نقد العقل الديني. دار الطليعة.
7. أركون، م. (1991). من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي (ط1). دار الساقي.
8. أركون، م. (1996). الفكر الإسلامي: قراءة علمية (ط2). مركز الإنماء القومي.

9. أركون، م. (2005). القرآن من التفسير بالموروث إلى تحليل الخطاب الديني (ط2). دار الطليعة.
10. الباقلاني، م. ب. ا. (2001). الانتصار للقرآن (ط1، م1 وم2). دار الفتح.
11. العشماوي، م. س. (1996). أصول الشريعة (ط4). مكتبة مدبولي الصغير.
12. العشماوي، م. س. (1996). الإسلام السياسي (ط4). مكتبة مدبولي الصغير.
13. العشماوي، م. س. (1996). جوهر الإسلام (ط4). مكتبة مدبولي الصغير.
14. النيهوم، ا. (1991). إسلام ضد الإسلام (ط1). رياض الريس للكتب والنشر.
15. باريت، ر. (2009). محمد والقرآن (ط1). شرق غرب للنشر.
16. بلاشير، ر. (1974). القرآن نزوله تدوينه ترجمته وتأثيره (ط1). دار الكتاب اللبناني.
17. تيزيني، ط. (1997). النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة. دار الينابيع.
18. جعيط، ه. (2000). الوحي والقرآن والنبوة (ط2). دار الطليعة.
19. جولدتسيهر، إ. (1946). العقيدة والشريعة في الإسلام (ط1). دار الكاتب المصري.
20. جولدتسيهر، إ. (1955). مذاهب التفسير الإسلامي. مكتبة الخانجي.
21. حتي، ف. (1972). الإسلام منهج حياة (ط1). دار العلم للملايين.
22. حنفي، ح. (1992). التراث والتجديد (ط4). المؤسسة الجامعية.
23. ستودارد، ل. (1352). حاضر العالم الإسلامي (م 1). مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه. شاخت، ي. (د.ت). أصول الفقه. دار الكتاب اللبناني. شحرور، م. (د.ت). الكتاب والقرآن. الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع.
24. ضاهر، ع. (1998). الأسس الفلسفية للعلمانية (ط2، م 1). دار الساقي.
25. عبد العزيز، ز. (2004). هدم الإسلام بالمصطلحات المستوردة: الحداثة والأصولية (ط1). دار الكتاب العربي.
26. عمارة، م. (2002). التفسير الماركسي للإسلام (ط2). دار الشروق.
27. عمارة، م. (2004). معركة المصطلحات بين الإسلام والغرب (ط2). نهضة مصر.
28. غارودي، ر. (2000). الأصوليات المعاصرة. دار عام ألفين. لجنة من العلماء والأكاديميين السوفياتيين. (د.ت). الموسوعة الفلسفية. دار الطليعة. محمد، ي. (د.ت). جدلية الخطاب والواقع. د.ن. موتسكي، ه. (د.ت). جمع القرآن: إعادة تقييم المقاربات الغربية في ضوء التطورات المنهجية الحديثة. مركز تفسير للدراسات القرآنية.
29. نولدكه، ت. (2004). تاريخ القرآن (1 ط). (Original work published مؤسَّسة كونراد-أدناور) وات، م. (2002). محمد في مكة. الهيئة المصرية العامة للكتاب.
30. Arabic literature. (n.d). Retrieved May 20, 2026, from https://www.britannica.com/art/Arabic-literature/Belles-lettres-and-narrative-prose
31. Bell, R. (1937-1939). The Qur’an: Translated, with a critical re-arrangement of the surahs (2 vols). T. & T. Clark.
32. Gibb, H. A. R. (1962). Mohammedanism (2nd ed.). Oxford University Press.
33. Huart, C. (1904). Une nouvelle source du Qorân. Journal Asiatique, 10th series, 4, 125–167.
34. Hume, D. (1900). An enquiry concerning human understanding. The Open Court Publishing Company.
35. Jeffery, A. (1937). Materials for the History of the Text of the Qur’an: The Old Codices. E. J. Brill.
36. Loth, O. (1881). Ṭabarî’s Korancommentar. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 35(4), 588-628.
37. Marx, K. (n.d). A contribution to the critique of political economy. Charles H. Kerr & Company.
38. Muir, W. (1877). The life of Mahomet from Original Sources (New edition, abridged). Smith, Elder, & Co.
39. Nöldeke, T. (1860). Geschichte des Qorāns. Verlag der Dieterichschen. Prophecy in Christianity. (n.d). Retrieved May 20, 2026, from https://www.britannica.com/topic/prophecy/Prophecy-in-Christianity
40. Qurʾān: Origin and compilation. (n.d). Retrieved May 20, 2026, from https://www.britannica.com/topic/Quran/Origin-and-compilation
41. Schacht, J. (1950). The origins of Muhammadan jurisprudence. Oxford University Press.
42. Sprenger, A. (1862). Das Leben und die Lehre des Mohammad (Vol. 2). Nicolai’sche Verlagsbuchhandlung.