Arnavutluk’un Ergiri (Gjırokaster) İlindeki Tekkeler

Abstract

Arnavutluk, 1385 yılından itibaren, bağımsızlığını kazandığı 1912 yılına kadar Osmanlı egemenliğinde kalmıştır. Bu süre zarfında, Osmanlı kültürü ve mimarisiyle yoğun bir etkileşim içerisine girmiş, gerek dil gerekse yaşayış tarzı bakımından birçok özelliğini alarak kendi potasında eritmiştir. Bu değerlerin içerisinde, artık adı Arnavutluk’la birlikte anılan Bektaşilik de yer almaktadır. Türkiye’de tekke ve zaviyelerin kapatıldığı 1925 yılından sonra kurulan Dünya Bektaşilik Merkezi’nin (Kryegjyshata Boterore Bektashiane), Arnavutluk’un Tiran şehrinde konumlanması bunun en büyük göstergesidir. Arnavutluk’un bugünkü sınırları dâhilinde güneyde yer alan Ergiri ili, 1430 yılında Osmanlı topraklarına katılmıştır. Bu makale çerçevesinde, Ergiri ilinin Osmanlı yönetiminde kaldığı süre boyunca il sınırları içerisinde inşa edilmiş olan tekkeler konu edilecektir. Bu kapsamda, öncelikle yayımlanmış kaynaklar ele alınmış ve bölgede günümüze ulaşabilen tekkeler tespit edilmiştir. Ardından ise Başbakanlık Osmanlı Arşivi taranarak, günümüze ulaşamamış tekkelerin tespiti yapılmaya çalışılmıştır. Elde edilen veriler neticesinde, varlığına dair belge ve bilgiler bulunan 43 tekkeden birinin günümüze orijinal haliyle ulaşabildiği, 7 tekkenin yıkılarak yeniden inşa edildiği veya zaman içerisinde yapılan değişikliklerle asli durumunu yitirdiği, geriye kalan 35 tanesinin ise hiçbir kalıntısının günümüze ulaşamadığı anlaşılmıştır. Metinde öncelikle günümüze ulaşan Koştan Tekkesi kısaca tanımlanmış, ardından günümüze asli haliyle ulaşamadığı tespit edilen tekkeler hakkında eldeki veriler değerlendirilerek, orijinal durumları üzerine çıkarımlarda bulunulmaya çalışılmıştır. Binaların fiziksel durumlarına dair bilgiler verildikten sonra, bu tekkelerin tarikatlar arasındaki dağılımı incelenerek Ergiri gibi küçük bir bölgede bu kadar çok tekke inşa edilmesinin sebepleri üzerinde durulmuştur.

Keywords

• Arnavutluk
• Ergiri
• Bektaşilik
• Tekke.

Dervish Lodges in Gjirokaster Province at Albania

Abstract

Albania stands under the Ottoman hegemony till 1385 to 1912. During this period, it entered into an intense interaction with the Ottoman culture and architecture, and took many of its features in terms of language and lifestyle and melted it in its own pot. One of these values is Bektashism, which is now mentioned with Albania. The location of the World Bektashism Center (Kryegjyshata Boterore Bektashiane) in Tirana, which was established after 1925 after the closure of lodges and zāwiyas in Turkey, is the biggest indicator of this. Ergiri province, which is located in the south of Albania, joined the Ottoman lands in 1430. In this article, the dervish lodges that were built during the period of the Ottoman rule of Ergiri province will be discussed. In this context, firstly the published sources were discussed and the lodges that could survive in this region were determined. Then, by scanning the Prime Ministry Ottoman Archives, it was tried to determine the lodges that could not reach to the present day. As a result, it was understood that just 1 of the 43 lodges was survived. 7 of them was ruined and rebuilt or lost their originality by changes made over time and 35 of them have no remains but just records. In the text, firstly, a brief description of the Koshtan Village Lodge, which has survived originally, is made. Than it is tried to make inferences by evaluating the data about lodges which have not reached to the present day. After giving information about the physical conditions of the buildings, the distribution of these lodges among the sects will be examined and the reasons of why so many lodges were built in a small region like Ergiri will be discussed.

Keywords

• Albania
• Gjirokaster
• Bektashism
• Dervish Lodges.

References

1. Afşar, Beyza. (2020). “Debrede’ki Tekke Yapılarının Mimarlık Özelliklerinin Değerlendirilmesi (19.yy. sonu-20.yy. başı)”. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
2. Ahmed Müfid. (1324). Tepedelenli Ali Paşa (1744-1822). İstanbul: Matbaa-i Ahmed İhsan.
3. Ayverdi, Ekrem Hakkı (2000). Avrupa’da Osmanlı Mimari Eserleri 4, Bulgaristan, Yunanistan, Arnavudluk. İstanbul: İstanbul Fetih Cemiyeti.
4. Baba Rexheb. (1970). Misticizma Islame dhe Bektashizma, New York: Waldon Press.
5. --. (2017). Islamic Mysticism and The Bektashi Path. Çev. Huseyin Abiva. Tiran: Bektashi World Comunity.
6. Bartl, Peter. (1998). Arnavutluk Müslümanları (1878-1912). Çev. Ali Taner. İstanbul: Bedir Yayınevi.
7. Beydilli, Kemal. (2011). “Tepedelenli Ali Paşa”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. c. 40, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 476-479.
8. Bilge, Mustafa Lütfi. (1991). “Arnavutluk”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. c. 3, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 383-390.

9. Bozbora, Nuray. (1997). Osmanlı Yönetiminde Arnavutluk ve Arnavut Ulusçuluğunun Gelişimi. İstanbul: Boyut Yayınları.
10. Clayer, Nathalie. (1990). L’Albanie, pays des dervisches, Les ordres mystiques musulmans en Albanie a l’epoque post-ottomane (1912-1967). BerlinWiesbaden: In Kommission bei Otto Harrassowitz.
11. --. (2013). Arnavut Milliyetçiliğinin Kökeni – Avrupa’da Çoğunluğu Müslüman Bir Ulusun Doğuşu. Çev. Ali Berktay. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
12. Çuni, Nuri. (2006). Teqeja e Frashërit. Tiranë: Alb PAPER.
13. Er, Piri ve Duru, Aydın. (2009). “Balkanlar’da Hacı Bektaş Veli İzleri: Makedonya, Bulgaristan ve Arnavutluk Örneğinde Bektaşi Tekkeleri ve Türbeleri”. Hacı Bektaş Veli’nin Tarihsel Kimliği, Düşünce Sistemi ve Etkileri. 30-31 Ekim 2009, Üsküp, 305-327.
14. Eyicil, Ahmet. (2015). “İşkodra İsyanı”. Yeni Türkiye Dergisi 3/68, 2941-2994.
15. Güray Gülyüz, Bahriye. (2016). “Bulgaristan’da Osmanlı Dini Mimarisi (Cami, Türbe, Tekke ve Zaviyeler)”. Yayınlanmamış Doktora Tezi, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
16. Hasluck, Frederick William. (1995). Anadolu’da ve Balkanlar’da Bektaşilik. Çev. Yücel Demirel. İstanbul: Ant Yayınları.
17. --. (2000). Bektaşilik Tetkikleri. Çev. Ragıb Hulusi Özen. Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları.
18. İbrahimgil, M. Z. ve Konuk, N. (2006). Kosova’da Osmanlı Mimari Eserleri I-II. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
19. İmamoviç, Edin. (2017). “Bosna Hersek’te Mevlevilik ve İsa Bey Tekkesi”. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bursa.
20. İnalcık, Halil. (2007). Osmanlı İmparatorluğu, Klasik Çağ (1300-1600). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
21. --. (2009). Devlet-i Aliyye, Osmanlı İmparatorluğu üzerine Araştırmalar I. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
22. İzeti, Metin. (2014). Balkanlar’da Tasavvuf. İstanbul: İnsan Yayınları.
23. Karaiskaj, Gjerak. (2017). “Gjurme Mesjetare në Kalanë e Gjirokastrës”. Revista Monumentet 53, 171-176.
24. Kiel, Machiel. (1990). Ottoman Architecture in Albania (1385-1912). İstanbul: Research Centre For Islamic History, Art and Culture.
25. --. (1995). “Ergiri”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. c. 11, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, s. 298- 299.
26. --. (2000). “Bektaşi Ocağının Arnavutluk’taki Kuruluş Tarihine Dair Bir Not” Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 13, 37-42.
27. Leake, William Martin. (1835). Travels in Northern Greece IV. London: J. Rodwell.
28. Maden, Fahri. (2018). Bektaşi Tekkelerinin Kapatılması (1826). Ankara: Türk Tarih Kurumu.
29. Osmanlı Arşivleri Genel Müdürlüğü. (2008). 367 Numaralı Muhasebe-i Vilayet-i Rumili Defteri ile 94 ve 1078 Numaralı Avlonya Livası Tahrir Defterleri (926- 1520 / 937-1530). III. Ankara: Osmanlı Arşivleri Genel Müdürlüğü.
30. Özer, Mustafa. (2006). Üsküp’te Türk Mimarisi (XIV.-XIX. Yüzyıl). Ankara: Türk Tarih Kurumu.
31. Römeran, Gabriel. (1939). Tepedelenli Ali Paşa. Çev. Ali Kemal Aksüt. İstanbul: İkbal Kitabevi.
32. Rruga, Ilir. (2017). “XIV-XVI. Yüzyıllar Arasında Arnavutluk’ta Gayrimüslimler” İstem 29, 159-172.
33. Şemseddin Sami. (1317). Kamus’ul Alam 6. İstanbul: Mihran Matbaası.
34. Tanman M. Baha. (1990). “İstanbul Tekkelerinin Mimari ve Süsleme Özellikleri – Tipoloji Denemeleri”. C.2. Yayınlanmamış Doktora Tezi, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
35. Tanman, M. Baha ve Parlak, Sevgi. (2011). “Tekke (Mimari)” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. c. 40, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, s. 370- 379.
36. Yetkin, Şerare. (1981). “Hacı Bektaş Tekkesi Müzesinde Bulunan Figürlü Teber” Sanat Tarihi Yıllığı 11, 177-190.