ALEVİ TOPLUMUNDA SEMAH İLE MÜZİK İLİŞKİSİ VE BU İLİŞKİNİN TOPLUMSAL, MANEVİ BOYUTLARI ÜZERİNE DEĞERLENDİRME

Year 2026, Issue: 117, 141 - 172, 15.03.2026

Sercan Direk Erkeker

https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1621017

https://izlik.org/JA27BU52LP

Abstract

Bu çalışma, Alevi toplumunda semah ve müzik arasındaki derin ilişkiyi inceleyerek, bu unsurların toplumsal ve manevi boyutlarını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Araştırmada, semahın yalnızca bir ibadet ritüeli değil, aynı zamanda toplumsal dayanışma, kültürel hafıza ve kimlik oluşturma süreçlerinde merkezi bir rol oynadığı vurgulanmıştır. Müzik ise, semahın manevi anlamını derinleştiren ve katılımcılara ruhsal bir deneyim yaşatan bir araç olarak ele alınmıştır. Çalışma kapsamında, tarihsel kaynaklar ve literatür taraması yoluyla, semahın kökenlerinin Türk topluluklarının Şamanist inançları ile Alevilik öğretilerinin harmanlanması sonucu oluştuğu tespit edilmiştir. Araştırma, semahın toplumsal birleştirici ve kültürel mirası aktarıcı işlevlerini detaylandırmaktadır. Cem ayinlerinde müziğin, bireylerin manevi bir uyum içerisinde hareket etmelerini sağlarken toplumsal bağları güçlendirdiği belirtilmiştir. Ayrıca, bağlama gibi geleneksel çalgıların ve söz unsurlarının, semahın dini boyutunu güçlendirdiği, bireylerin manevi yolculuğuna katkı sunduğu tespit edilmiştir. Tarihsel süreçte semah, Osmanlı döneminde baskılar nedeniyle gizlice icra edilmiş; ancak Cumhuriyet döneminde daha görünür hale gelmiştir. Aleviler için bu durum, aynı zamanda semahın bir direniş sembolü ve kimlik koruma aracı olarak da işlev gördüğünü göstermektedir. Çalışma, ayrıca semahın cinsiyet eşitliği, kültürel çeşitlilik ve genç kuşaklarla bağlantı kurma açısından taşıdığı önemi de ele almıştır. Kadın ve erkeklerin eşit katılımıyla icra edilen semah, toplumsal dayanışmayı güçlendiren bir ritüel olarak da değerlendirilmiştir. Sonuç olarak, semah ve müziğin, Alevi toplumunun manevi ve kültürel yaşamındaki merkezi rolü detaylı bir şekilde analiz edilmiş, bu unsurların topluluğun kimlik oluşturma ve sürdürme süreçlerine katkısı vurgulanmıştır. Çalışma, semah ve müzik ilişkisinin toplumsal, kültürel ve dini boyutlarını ele alarak literatüre küçük de olsa bir katkı sunmayı gözetmiştir.

Keywords

Manevi Yolculuk , Alevilik , Semah , Müzik , Bağlama , Kültürel Bellek , Toplumsal Dayanışma

Ethical Statement

Bu makaleyi hazırlarken tüm etik kurallara uyduğumu beyan ederim.

Thanks

Sayın Editör incele için vereceğiniz emeklerden dolayı şimdiden çok teşekkür ederim...

AN ANALYSIS OF THE RELATIONSHIP BETWEEN SEMAH AND MUSIC IN THE ALEVI-BEKTASHI COMMUNITY

https://izlik.org/JA27BU52LP

Abstract

This study aims to explore the profound relationship between semah and music within the Alevi community, revealing their social and spiritual dimensions. The research emphasizes that semah is not merely a ritual act of worship, but also plays a central role in fostering social solidarity, preserving cultural memory, and shaping collective identity. Music is approached as a medium that deepens the spiritual meaning of semah and offers participants a transcendent experience. Through historical sources and a review of relevant literature, the study identifies the origins of semah as a synthesis of the Shamanic beliefs of Turkic communities and the teachings of Alevism. The research elaborates on the unifying and heritage-transmitting functions of semah in the social life of the Alevi community. It is observed that in cem ceremonies, music facilitates spiritual harmony among individuals while simultaneously reinforcing social bonds. Furthermore, traditional instruments such as the bağlama, along with lyrical components, are found to enhance the religious dimension of semah and contribute to individuals' spiritual journeys. Historically, semah was performed covertly during the Ottoman period due to socio-political repression; however, it became more visible in the Republican era. For Alevis, this transition illustrates how semah also functions as a symbol of resistance and a means of safeguarding communal identity. The study also addresses the significance of semah in terms of gender equality, cultural diversity, and intergenerational transmission. Performed with the equal participation of men and women, semah is evaluated as a ritual that strengthens social cohesion. In conclusion, the research offers a comprehensive analysis of the central role of semah and music in the spiritual and cultural life of the Alevi community, highlighting their contributions to processes of identity formation and preservation. By examining the social, cultural, and religious dimensions of the relationship between semah and music, the study aims to make a modest contribution to the existing body of literature.

Keywords

Alevism , Semah , Music , Bağlama , Cultural Memory , Social Solidarity , Spiritual Journey

References

• Abaylı, Özcan. İslam Tarihi ve Sanatları Alanında Müzik Ritüelleri: Girit Bektaşiliği Örneği. Doktora Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi, 2021. Ağaoğlu, Sema. Alevilik ve Sünnilik Algısının Toplumsal Yansımaları Üzerine Bir Araştırma. Yüksek Lisans Tezi, Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2018. Akın, Erdem – Üstündağ, Kader. “Horasan’dan Anadolu’ya ‘Birlik, İrilik, Dirilik’: Alevi- Bektaşi Sazın ve Sözün Sultanlarında Toplumsal Bütünleşme”. Journal of Alevism- Bektashism Studies 29 (2024), 37-91.
• Aydoğan, Hatice Aycan. “Toprak, Bereket ve El İlişkisi Üzerine Bir Değerlendirme”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 12/28 (2019), 1078-1090.
• Bekki, Salahaddin. “Semahların Yaşattığı ve Yansıttığı Değerler”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 85 (2018), 63-70.
• Birdoğan, Nejat. Anadolu ve Balkanlarda Alevi Yerleşmesi: Ocaklar, Dedeler, Soyağaçları. İstanbul: Alev Yayınları, 1992.
• Demirci, Çağdaş. Bir Kimlik Göstergesi Olarak Alevi Müziği ve Popülerleşmesi. Yüksek Lisans Tezi, Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2019.
• Ede, Şenol. “Alevilik Alanında Yayınlanmış Makalelerin Bibliyometrik Analizi”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 112 (2024), 99-126.
• Erdoğan, Göktürk – Kara Hüseyin, K. A. – Mengüş, Erkan. “Tunceli Aleviliğinde İnanç-Müzik İlişkisi Üzerine Bir Alan Araştırması”. Social Sciences 14/3 (2019), 501-525.
• Ersoy, İlhan. “Müzik Türleri Sınıflandırmasında Model Uygulaması: Bir Müzik Türü Olarak ‘Semah’”. Eurasian Journal of Music and Dance 14 (2019), 32-62.
• Güney, Merve. Anadolu Aleviliğindeki Müzik Pratiklerinin Kimlik İnşasındaki Yeri. Yüksek Lisans Tezi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2021.
• Güray, Cenk. Anadolu’daki İnanç ve Müzik İlişkisinin Semâ-Semah Kavramları Çerçevesinde İncelenmesi. Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, 2012.
• Kaptan, Merve Nur. “Kültürel Bellek Aktarıcısı Olarak Semah”. Folklor Akademi Dergisi 7/2 (2024), 766-781.
• Kaya, Kıymet. “Pir Sultan’ın Deyişlerinde Kültürel Belleğin İzleri”. Korkut Ata Türkiyat Araştırmaları Dergisi 11 (2023), 441-463.
• Köse, Ayşe Nur. Gelenekli Dini Gruplardan Alevi-Bektaşi Kültüründe Kadın Anlayışı (Malatya Örneği). Yüksek lisans tezi, İnönü Üniversitesi, 2020.
• Kumru, Gülsüm. Tarih Öğretimi Açısından Sözlü Tarih Yazımı: Karaca Ahmet Dergâhı Örneği. Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 2009.
• Markoff, Irene Judyth. “Music, Saints, and Ritual: Samāʿ and the Alevis of Turkey”. Manifestations of Sainthood in Islam. ed. bilgisi, 95-110. İstanbul/yer: yayınevi, 1993.
• Mélikoff, Irène (ed.). Hadji Bektach. Leiden: Brill, 1998.
• Mélikoff, Irène. Uyur İdik Uyardılar: Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları. İstanbul: Demos Yayınları, 2009.
• Özdemir, Erdem. “Âşıklık Geleneği, Âşık Müziği ve Alevilik”. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 3/4 (2020), 194-215.
• Şahin, Osman. “Modernizmin Yerel Yansımalarını Alevi İnanç Pratikleri ve Toplumsal Kurumları Üzerinden Okumak: Tuzluçayır Cemevi Örneği”. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 17/1 (2024), 124-175.
• Saklavcı, Fatma Gül. Alevî-Bektaşî İnançlarında Sembol ve Motifler. İstanbul: yayınevi, 2015.
• Sayın, Fatma. “Söz ve Ötesi: Söz, Müzik, Ritüel İlişkisine Ontolojik (Kozmik) Bir Yaklaşım”. Milel ve Nihal 21/1 (2024), 107-120.
• Shankland, David. The Alevis in Turkey: The Emergence of a Secular Islamic Tradition. London: Routledge, 2003.
• Türkekul, Ramazan. “Alevi Ritüelleri: Bismil Örneği”. Anthropology 31 (2016), 159-178.
• Veli, Hacı Bektaş. Fevâid (Yararlı Öğütler). Haz. Baki Öz. İstanbul: Demos Yayınları, 2012.
• Yalçınöz, Muhammet. Emirdağ Karacalar Köyü Alevi/Kadiri Topluluğunun Dini Ritüellerinde Müziğin Yeri. Yüksek Lisans Tezi, Bursa Uludağ Üniversitesi, 2023.
• Yaman, Ali – Ede, Şenol. “Bektaşilik Konusunda Yayınlanan Makalelerin Bibliyometrik Analizi”. Sürek Alevilik-Bektaşilik ve Kültür Araştırmaları Dergisi 3 (2024), 10-38.
• Yaman, Ali. “Geçmişten Günümüze Alevi Ocaklarında Değişime Dair Sosyo-AntropolojikGözlemler”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 63 (2012), 17-38.
• Yavuz, Cemalettin. Alevi-Bektaşi Geleneğindeki Düvazimamlar Üzerine Bir Araştırma. Yüksek Lisans Tezi, Balıkesir Üniversitesi, 2013.
• Yüksel, Kenan. Almanya’daki Son Kuşak Alevilerin Tanrı ve Din Algısı. Yüksek Lisans Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi, 2017.
• Nizamoğlu, Seyyid. “Bir Dertliyem Derdim Vardır.” Antoloji.com, (Erişim Tarihi: 22 Aralık 2024), https://www.antoloji.com/bir-dertliyem-derdim-vardir-siiri/.
• “Bütün Evren Semah Döner.” Vikikaynak, (Erişim Tarihi: 22 Aralık 2024), https://tr.wikisource. org/wiki/B%C3%BCt%C3%BCn_Evren_Semah_D%C3%B6ner.
• Nizamoğlu, Seyyid. “Yâ Rabbi Işkun Vir Bana.” Antoloji.com, (Erişim Tarihi: 22 Aralık 2024), https://www.antoloji.com/ya-rabbi-iskun-vir-bana-siiri/.
• Birdoğan, Nejat. “Bana Hakkı Soran Oğul”, Antoloji.com, (Erişim Tarihi: 22 Aralık 2024), https://www.antoloji.com/bana-hakki-soran-ogul-siiri/
• Hatayi, “Gel Ali Yoluna Belî Desene,” Antoloji.com, (Erişim Tarihi: 22 Aralık 2024), https:// www.antoloji.com/gel-ali-yoluna-beli-desene-siiri/.