Abstract
Bu makalede, 16-18. yüzyıllar arasında Osmanlı Devleti’yle yapılansavaşlar neticesinde esir edilerek Almanya’ya getirilen müslüman savaşesirleriyle bunların vaftiz merasimleri ele alınmaktadır. 1683 yılında Viyanaönlerindeki yenilgi, ardından Hristiyan ordularının Balkanlardagalibiyet elde etmeleri bu süreci hızlandırmıştır. Bu savaşlara katılan Almanordularının Türk ordularını yenmesiyle kadın, erkek ve çocuklar savaşalanlarından Almanya’ya esir olarak getirilmiştir. Ganimet olarak getirilenbu Türklerin sayısı kesin olmamakla birlikte, Almanya’nın güney bölgesiağırlıkta olmak üzere, yaklaşık olarak 600 Türkün vaftiz edildiği bilinmektedir.Ancak sayının çok daha yüksek olduğu tahmin edilmektedir.Vaftiz edilen esirler genelde Frankonya, Bavyera, Saksonya, aşağı Almanya,Silezya, Vestfalya ve Hannover bölgelerine yerleştirilirler.Makalede, Türklerin vaftiz edildiği merasimlerin diğer vaftiz merasimlerdenfarkı nedir, vaftiz edilen Türklerin bunu kabul etmelerinin sebeplerinelerdir, erkek, kadın ve çocuk vaftiz oranları nasıldır, vaftiz edilen Türklerintopluma entegrasyonu ne şekilde gerçekleştiririlir? benzeri bazı sorularayanıt aranacaktır.
THE CHRISTIANIZED TURKISH PRISONERS OF WAR IN GERMANY AND THEIR CHRISTENING CEREMONIES 16-18. CENCURIES
Abstract
This article aims to illustrate the Muslim prisoners of war who were enslaved in battlesagainst the Ottoman State between 16th and 18th centuries and their christeningceremony in Germany. The Viennese defeat in 1683 and the successive victories gainedby the Christian armies in the Balkans whipped up this course. The Turks beingdefeated by the Germans, a number of people including women, men and children werecaptured in the battle field and brought to Germany as slaves. Despite the fact that theaccurate number of these people remains unknown, it is reported that no less than 600Turks were baptized. Yet, it is estimated that the numbers are much higher. Havingbeen baptized, the captive Turks were settled mainly in Franconia, Bavaria, Saxony,southern Germany, Silesia, Vestfalia and Hannover. This article seeks to understandwhether the christening ceremonies of the Turks were held differently, the reasons whythey failed to stand up to such demands, and how the baptized Turks were integratedinto society.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Authors | |
| Publication Date | November 28, 2008 |
| IZ | https://izlik.org/JA65ND45PJ |
| Published in Issue | Year 2008 Issue: 19 |