ÂŞIK PAŞA’NIN GARİB-NÂMESİ’NDEN HAREKETLE ANADOLU TÜRK KÜLTÜRÜ VE KAZAK KÜLTÜRÜNÜN ÇOCUK KONUSUNDA KARŞILAŞTIRILMASI

Year 2007, Issue: 17 , 145 - 162 , 30.11.2007

Damira İbragim

https://izlik.org/JA53XX24DR

Abstract

Aile, hem Anadolu Türkleri, hem de Kazaklar’da sosyal cemiyetin özühükmündedir. Türk milleti yüzyıllar boyu varlıklarını devam ettirmegayesiyle aile yapısına, nesep sağlamlığına ve çocuk terbiyesine ehemmiyetvermiştir.Garib-name’ye göre Anadolu Türk kültüründe çocuk, sülâlenin devamıve cemiyetin garantisidir. Bu çalışmada çocuğun dünyaya gelmesi, çocuğaisim verme ve çocuğun okula başlaması vb. hususlarla ilgili Garib-name’deanlatılanların, klâsik Kazak düşüncesiyle gösterdiği benzerlik örneklerleaçıklanmıştır. Ayrıca iki kültür arasındaki bariz bir fark olan Kazaklar’ınşecere geleneğinden bahsedilmiştir. Nitekim soy kütüğünün sağlamlığı, şeceresaffeti bu kültürün özü sayılabilecek niteliktedir.

Keywords

Âşık Paşa , Garib-name , Anadolu kültürü , Kazak kültürü , çocuk , Kazak soy kütüğü

CHILD IN ASHIK PASHA’S GARİB-NÂME AND THE KAZAKH CULTURE

https://izlik.org/JA53XX24DR

Abstract

Family is accepted as the essence of society, both among Anatolian Turks and theKazakhs. Turkish nation has given importance to family structure, solidity of ancestryand child education for centuries with the aim of continuing their existence.According to the Garib-nâme, child in Anatolian Turkish culture is the continuation ofdynasty and the guarantee of society. In this study, similarities between Kazakh cultureand the matters told in the Garib-nâme such as the birth of child, naming him/her andhis/her beginning to go to school are explained with examples. In addition to this,Kazakhs’ tradition of geneological tree is mentioned, in which apparent difference existbetween these two cultures. Thus, the solidity of geneogical tree and pureness of it can beaccepted as the essence of this culture.

Keywords

Ashik Pasha , Garib-name , Anatolian culture , Kazakh culture , child , geneological tree