Abstract
Распространение джадидского движения и его идей в Туркестане в начале 20-го века, а также политическая обстановка и интеллектуальная среда в крае стали объектами обсуждения не только в правительственных кругах Российской империи, но и на страницах русской и мусульманской периодической печати. В частности, кроме «Тарджумана» и «Вакыт»а в России, турецкая печать «исламистского» направления, возникшая после 2-ой Конституционной революции 1908 года, стала больше обращать внимание на социально-политическое и экономическое положение туркестанских мусульман. Эти периодические издания, исходя из своего политического направления, печатали, в большинстве случаев, аналитические, обзорные материалы информационного характера и получаемые письма от местных интеллектуалов.
Царских властей начало волновать политическая ситуация в сопредельных государствах и их возможное влияние на политическое настроение населения Туркестана. Военное министерство и Министерство иностранных дел, которые имели самостоятельные друг от друга сети информаторов и агентов, а также вновь созданное Туркестанское Районное Охранное Отделение, которое подчинялось Министерству внутренних дел, вели пристальное наблюдение за «неугодными» гражданами. Тем самым, эти ведомства создали широкую сеть разведки и осведомителей и собирало подробную информацию об этих гражданах. Анализ собранных материалов поступало властным структурам в виде докладных записок, в которых излагались всякие опасения по поводу происходящих событий в жизни местного населения. Властей особо волновало турецкое и афганское влияние, которая рассматривалась основной угрозой российского господства в регионе. Идеи панисламизма, исходящая из этих сопредельных государств, могла сильно пошатнут проводимую политику Россией в регионе.
Идея единения мусульман, усвоения плодов прогрессивной науки Запада, а также борьбы против колониальной политики стали больше привлекать молодых туркестанцев. Они, хотя были в некотором роде в изоляции от внешнего мира, стали чаще получать и читать прессу, которая интенсивно агитировала идеи исламизма.
Понятие «панисламизм» в данной статье рассмотрено с точки зрения российских политиков, которые считали, что идейное влияние младотурков на российских, в частности туркестанских мусульман, способствует к развитию антиимпериалистического движения против Российского государства и сплочению всех мусульман под единым флагом османского султана.
В данной статье приводятся предварительные анализы материалов турецких периодических изданий, а также политика русских властей в Туркестане, в которых даны общие и аналитические сведения о развитии политического и интеллектуального тенденций в Туркестане в начале второй декады ХХ века. В рамках исследования, в основном, были привлечены к анализу материалы газет «Сирати Мустаким», «Тааруфи Муслимин» и «Хикмет», которым имели доступ туркестанские мусульмане.
Кроме того, в данной статье, в основном, приведены предварительные попытки дать определенную оценку взглядам, а также выявить основные идеологические аспекты русских властных структур и османского общества, их отношение к политическому и интеллектуальному тенденциям в Туркестане. Также, к анализу привлечены материалы, отправленные туркестанцами, которые через свои взгляды старались дать оценку политическим и интеллектуальным тенденциям в их родине. Эти предварительные попытки изучения взгляда турецкой прессы на развитие реформистских тенденций также вносит определенную ясность пониманию и объективной оценке происходившим событиям в Туркестане в начале 20-го века.