Abstract
Çalışmanın konusunu Myndos Asar/Tavşan Adasında 2013 kazı sezonunda bulunan bir adet ekmek mühürü ve iki adet hacı pulu oluşturmaktadır. Yapılan değerlendirmede ekmek mühür kalıbı ve hacı pulları üzerindeki betimlerin din için şehit edilen azizlere ait olduğu ve ökarist törenlerinde kullanıldığı tespit edilmiştir. Adanın diğer mimari örüntüsünü de daha anlamlı kılan bu buluntular Erken Bizans döneminde adanın bir kült merkezi olarak kullanıldığına işaret etmektedir. Anahtar kelimeler: Ekmek mühürü, ökarist, hacı pulu, Myndos, Asar/Tavşan Island.
References
- Adkins, L. ve Adkins, R.A., 1996. Dictionary of Roman Religion, New York.
- d'Amato, R., 2005. Roman Military Clothing AD 400-640, Newyork.
- Campbell, S., 1985. The Malcove Collection, Toronto-Buffalo.
- Evliya Çelebi, 1935. Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Anadolu, Suriye, Hi¬ caz, C. 9. çev.M.Zılli. İstanbul.
- Dölger, F.J., 1922. Die Eucharistie nach Inschriften frühchristlicher Zeit, Münster.
- Foss, C. ve Winfield, D., 1986. Byzantine Fortifications, an introduction, University of South Africa.
- Galavaris, G., 1970. Bread and the Liturgy-The Symbolism of Early Christian and Byzantine Bread Stamps, London.
- İnalcık, H., 2010. Osmanlılar Fütühat, İmparatorluk, Avrupa İle İlişkiler, İstanbul.
- L. Jones (editör.), 2005. Encyclopedia of Religion 5, USA Kaibel, G. (editör), 1887. Deipnosophistai,14. 54, 55, 56, Leipzig.
- Krautheimer, R., 1981 Early Christian and Byzantine Architecture , 3th.ed. Harmondsworth.
- Laurent,V., 1952. La Collection C. Orghidan, Paris.
Abstract
The subject of the study is the bread stamp and the two pilgrim tokens found at Myndos Asar/Tavşan Island during the excavation campaign of 2013. As a result of the evaluations made, it is determined that the descriptions on the bread stamp mold and the pilgrim tokens belonged to the saints martyrized for religion and they were used during the Eucharistic Liturgies. These findings, which also made the architectural pattern of the island more meaningful, indicate that the island was used as a cult center during the Early Byzantine Period
References
- Adkins, L. ve Adkins, R.A., 1996. Dictionary of Roman Religion, New York.
- d'Amato, R., 2005. Roman Military Clothing AD 400-640, Newyork.
- Campbell, S., 1985. The Malcove Collection, Toronto-Buffalo.
- Evliya Çelebi, 1935. Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Anadolu, Suriye, Hi¬ caz, C. 9. çev.M.Zılli. İstanbul.
- Dölger, F.J., 1922. Die Eucharistie nach Inschriften frühchristlicher Zeit, Münster.
- Foss, C. ve Winfield, D., 1986. Byzantine Fortifications, an introduction, University of South Africa.
- Galavaris, G., 1970. Bread and the Liturgy-The Symbolism of Early Christian and Byzantine Bread Stamps, London.
- İnalcık, H., 2010. Osmanlılar Fütühat, İmparatorluk, Avrupa İle İlişkiler, İstanbul.
- L. Jones (editör.), 2005. Encyclopedia of Religion 5, USA Kaibel, G. (editör), 1887. Deipnosophistai,14. 54, 55, 56, Leipzig.
- Krautheimer, R., 1981 Early Christian and Byzantine Architecture , 3th.ed. Harmondsworth.
- Laurent,V., 1952. La Collection C. Orghidan, Paris.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Publication Date | September 1, 2012 |
| Published in Issue | Year 2012 Issue: 10 |
