The Value of Lie / The Importance of Interpretation

Year 2017, Issue: 5, 1 - 14, 01.03.2017

Melodi Çakın

Abstract

This article focuses on the issue of lie that Nietzsche often refers to in his metaphysical criticism. By discussing the form of lie in the philosophy of Plato which is one of the points of criticism, perhaps the most important, this article questions the purpose, importance and value of lie in the philosophy of Nietzsche. The truth/lie dichotomy in the philosophy of Plato and philosophers’ right to use ‘lie’ leave its place to a different twist in Nietzsche’s philosophy. As this article criticizes the metaphysical tradition through Nietzsche's approach to the lie/truth problem, the main purpose is to show the fact that the habit of categorical limitation which divides the value of interpretations is still sustained.

Keywords

Lie, truth, value, metaphysics, nihilism

Yalanın Değeri / Yorumun Önemi

Abstract

Bu yazıda Nietzsche’nin metafizik eleştirisi yürütürken sıklıkla değindiği yalan meselesi üzerinde durulmuştur.Eleştirinin uğrak noktalarından biri ve belki de en önemlisi olan Platon felsefesinde yalanın kullanım biçimi ele alınarak; bu doğrultuda Nietzsche felsefesinde yalanın amacı, önemi ve değeri sorgulanmıştır. Platon felsefesinde göze çarpan hakikat/yalan ikiliği ve filozofların yalanı kullanma hakkı, Nietzsche felsefesinde yerini farklı bir ikiliğe bırakmaktadır. Bu çalışmanın sonucunda Nietzsche’nin yalan/hakikat meselesine yaklaşımı üzerinden metafizik gelenek eleştirilirken, yorumların değerini ikiye bölen kategorik sınırlandırma alışkanlığının sürdürüldüğü gösterilmek istenmiştir.

Keywords

Yalan, hakikat, değer, metafizik, nihilizm

References

• Ansell-Pearson, K. (2011). Kusursuz Nihilist. Cem Soydemir (Çev). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Deleuze, G. (2010). Nietzsche ve Felsefe. Ferhat Taylan (Çev). İstanbul: Norgunk Yayıncılık.
• Nietzsche, F. (1996). Deccal. Oruç Aruoba (Çev). İstanbul: Hil Yayınevi.
• Nietzsche, F. (1998). "Ahlakdışı Anlamda Doğruluk ve Yalan Üzerine”. Oruç Aruoba (Çev). Cogito. Sayı 16. İstanbul:s. 55-66.
• Nietzshce, F. (2003a). Ecce Homo. Can Alkor (Çev). İstanbul: İthaki Yayınları.
• Nietzshce, F. (2003b). İyi ve Kötünün Ötesinde. Ahmet İnam (Çev). İstanbul: Say Yayınları.
• Nietzsche, F. (2005a).Putların Batışı ya da Çekiçle Nasıl Felsefe Yapılır?.Mustafa Tüzel (Çev). İstanbul: İthaki Yayınları.
• Nietzsche, F. (2005b). Tragedyanın Doğuşu, Mustafa Tüzel (Çev). İstanbul: İthaki Yayınları.
• Nietzsche, F. (2007). İnsanca, Pek İnsanca 2, Mustafa Tüzel (Çev). İstanbul: İthaki Yayınları.
• Nietzsche, F. (2010a). Güç İstenci, NilüferEpçeli (Çev). İstanbul: Say Yayınları.
• Nietzsche, F. (2010b). Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe/ Bir Polemik. Turan Erdem (Çev). İstanbul: Arya Yayıncılık.
• Nietzsche, F. (2011a). Ahlakın Soykütüğü Bir Polemik. Zeynep Alagonya (Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayınları.
• Nietzsche, F. (2011b). Şen Bilim. Ahmet İnam (Çev). İstanbul: Say Yayıncılık.
• Platon. (1958). Devlet. Sebahattin Eyüpoğlu, M. Ali Cimcöz (Çev). İstanbul: Remzi Kitabevi.