Kınalızâde Ali Efendi’de Ahlâk-Din İlişkisi
Öz
Kınalızâde Ali Efendi Türk İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli filozof ve ahlâkçılardan biri
olarak tanınmaktadır. O, bilgi ve eylem türünden her şeyi hikmet ve ahlâk kavramlarıyla sistemleştirmiştir.
Bu sistem içerisinde dinin önemli bir yere sahip olduğu görülür. Kısaca o, insanın dünyevî
ve uhrevî mutluluğunu esas alan bir ahlâk anlayışına sahiptir. Yüzünü bütünüyle dünyevî değerlere
yöneltmiş günümüz dünyasının onun ahlâk sistemini tanımaya ihtiyacı vardır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Arslan, Hulusi, “Ahlâkın Evrenselliği Açısından İslam ve Modernizm”, İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt:2, Sayı:1, (2011)
- ----------------, “Ahlâkî Değerlerin Değişimi Sorunu: Nesnellik ve Öznellik”, Tabula rasa, 13 (2005),
- Ayşe Sıdıka Oktay, “Kınalızâde Ali Efendi’de Hikmet Kavramı”, SDÜİFD, Sayı:10, Isparta (2003),
- Baki Tezcan, The Ahlâk-ı Alâî Of Kınalızâde Ali Çelebi (1510-1572), June 1976.
- Celal Türer,”Kınalızâde’de Mutluluk”, Felsefe Dünyası sayı:30, Anakara (1992)
- Cevizci, Ahmet, Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yayınları, İstanbul 2005.
- Enfel Doğan, “Kınalızâde Ali Efendi’nin Hayatı, Eserleri ev Türkçe Kaleme Alınmış İlk Ahlâk Kitabı: Ahlâk-ı Alâî”, Türk Dünyası Araştırmaları, Sayı: 168, (Haziran 2007),
- Giddens, Anthony, Modernliğin Sonuçları, çev. Ersin Kuşdil, Ayrıntı Yay., İstanbul 2004.
- Hans Van Der Loo-Williem Van Reijen, Modernleşmenin Paradoksları, çev. Kadir Canatan, İstanbul 2003.
- Hüseyin Öztürk, Kınalızâde’de Aile Ahlâkı, Anakara 1990.