ALMAN İDEALİZMİNDE FICHTE’NİN BEN FELSEFESİ
Öz
Ben Felsefesi denilince özneyi yani “Ben”i merkeze alarak öznenin üzerine
düşünülen felsefi görüş akla gelmektedir. “Felsefe refleksif bir tavırdır”sözü bize
felsefenin kendi üzerine düşünme faaliyeti olduğunu göstermektedir. Düşünme
daima bir şeyi düşünmedir. Bir konunun üzerine düşünme bazen bir masa, bazen
bir sıra, bazen bir ruh ya da Tanrı olurken aslında bir şey bazen kendi bile
olabilmektedir. Buradan hareketle düşünme, kendi kendini de düşünme anlamına
gelir. Yani düşünmenin kendisini ya da düşünen kişinin kendisini düşünmesidir.
Bu noktadan bakıldığında Ben felsefesi Ben’in üzerine yani düşünen şeyin kendisi
üzerine düşünmesi anlamına gelmektedir. Özellikle Alman düşünürler, Alman
İdealizmi ve Ben Felsefesi üzerine yönelmiş bir felsefi gelenek oluşturmuşlardır.
Kant, Fichte, Schelling’in felsefi yönelimleri “Ben” üzerine yapılan felsefe olmuştur.
Makalede Fichte’nin Ben’inden ne anlamamız gerektiği konusu irdelenerek
değerlendirilecektir. Aynı zamanda makalede öncelikle Fichte’nin kısa hayatı ve
yönelimleri ve Alman idealizmine katkıları sunulacaktır. Bunun yanında “Ben”
hakkında düşünceleri detaylandırılacak ve Alman idealist filozoflar hakkından
kısa tarihi bilgi sunulacaktır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Akarsu, B. (1994). Çağdaş Felsefe (Kant’tan Günümüze Felsefe Akımları). İstanbul : İnkılap Yayınları.Aytaç, G. (2011). Klasik Alman Dil Felsefesi Metinleri. Phoenix Yayınevi.Bayraktar, M. (2000). Çağdaş Bir İbn Rüşdçülük: Alman İdealizmi. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21-27.Bektaş, O. E. (2013). İdealizmin Ötesinde Yeni Bir Schelling İmgesi. Kaygı Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 79-92.Cevizci, A. (2007). On Yedinci Yüzyıl Felsefesi Tarihi. Bursa: Asa Yayınları.Cevizci, A. (2014). Felsefe Tarihi. İstanbul: Say Yayınları.Cevizci, A. (2017a). Aydınlanma Felsefesi. İstanbul: Say Yayınları.Cevizci, A. (2017b). Büyük Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Say Yayınları.Copleston, F. (1990). Felsefe Tarihi Cilt 7 Çağdaş Felsefe Fichte’den Nietzsche’ye Bölüm: Alman İdealizmi (A.Yardımlı, Çev.) İstanbul: İdea Yayınları.Doğan, M. (1994). Temel Büyük Türkçe Sözlük. İstanbul: Bahar Yayınlar.Eyuboğlu, İ. Z. (2017). Türk Dilinin Etimoloji Sözlüğü. İstanbul: Say Yayınları.Güçlü, A., Uzun, E., Yolsal, Ü. H., & Uzun: (2003). Felsefe Sözlüğü. Ankara: Bilim Ve Sanat Yayınları.İplikçi, M. H., & Alper, M. (2017). Tarih Felsefesi. Ankara: Pegem Akademi.Kılıçaslan, E. A., & Ateşoğlu, G. (2006). Alman İdealizmi I Fichte. Ankara: Doğu Batı Yayınları.Özgen, K. (2015). Ben Felsefesi Yahut Hak Felsefesi. Beytülhikme Uluslararası Felsefe Dergisi, 190-211.Özlem, D., & Ateşoğlu, G. (2014). Tarih Felsefesi Seçme Metinler. Ankara: Doğu Batı Yayınları.Topakkaya, A. (2011a). Fichte. İstanbul: Say Yayınları.Topakkaya, A. (2011b). Alman İdealizminde Akıl. Felsefe Dünyası, 28-40.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Felsefe
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Abdurrazak Gültekin
*
BİNGÖL ÜNİVERSİTESİ
0000-0003-4832-3258
Türkiye
Yayımlanma Tarihi
1 Ekim 2018
Gönderilme Tarihi
4 Şubat 2018
Kabul Tarihi
7 Eylül 2018
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2018 Cilt: 8 Sayı: 16
Cited By
Hegel'in Aufhebung'u Beoning (2018) Filminde Olamayanı Aramak
SineFilozofi
https://doi.org/10.31122/sinefilozofi.874603AYSEL ÖZAKIN’IN MAVİ MASKE ADLI ESERİNDE “ÖTEKİ”NİN İŞLEVSELLİĞİ
HUMANITAS - Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi
https://doi.org/10.20304/humanitas.824622FİCHTE FELSEFESİNDE AKIL KAVRAMI VE ALMAN İDEALİZMİNE ETKİLERİ
Uluslararası Sosyal Bilimler Akademi Dergisi
https://doi.org/10.47994/usbad.1283814
