ARAP DİLİNDE ZAİD EDATLAR!N İLETiŞiM DEGERi - Kur'an-ı Kerim Örneği

Yıl 2001, Cilt: 5 Sayı: 2, 381 - 398, 15.12.2001

Mehmet Ali Şimşek

Öz

En az, konuşmacı, dinleyici ve mesaj üçlüsünden oluşan iletişimin
gerçekleşmesi için, öncelikle iletişim aracının seçilmesi gerekmektedir. Eğer,
iletilmek istenen mesajın muhatap tarafından da anlaşılması isteniyorsa -ki iletişimin
temeli buna dayanır- onun anlayacağı bir iletişim aracı kullanılmalıdır. Bu gerçek,
Kur'an-ı Kerim'de çok güzel bir şekilde ifadesini bulmuştur: YJ J~:_; U,.. UL.~I L,j
~ ~ ~"i! 0l:4ı ı_ Bu sebepledir ki, Allah, insanlarla sözlü iletişime girdiğinde
hep insanların bildiği dille hitap etmiş ; mesajını insanlara onların kullandığı bir dille.
ulaştırmıştır. Kur'an-ı Kerim'e bu açıdan yaklaştığımızda Onun, Arap Edebiyatının
en beliğ metni olduğu gerçeğiyle karşılaşırız. O, Arap diliyle vahyedilniesi sebebiyle,
Arap Dilinin tüm inceliklerini yansıtır. Binaenaleyh, Kur'an-ı Kerim') dil (biçim).
açısından incelemek, bizatihi Arap Dilini incelemek demektir.

Anahtar Kelimeler

Ziyade, edat, te'kit

Kaynakça

• "Biz, her bir peygamberi açıkça beyanda bulunabilsin diye ancak ve :incak kavminin diliyle gönderdik"
• (İbrahim. 14/4). 1 Kur'an-ı Kerim. Arapların bildiği bir dille inmesi üzerinde üzeilikle durur. Bkz. Yusuı: 12/2, er-Ra'd.
• 13/37, en-Nahl, 16/103. Taha, 20/113, eş-Şuarii. 26/195. Fussilct. 41/J. 44. eş-Şura, 42/7, ez-Zuhnıı:
• 43/3. ei-Aiıkfit~ 46/12.