Identitäten im Prozess. Mimikry und Maskerade in Heinrich von Kleists Die Verlobung in St. Domingo

Yıl 2012, Cilt: 2 Sayı: 28, 71 - 96, 12.09.2013

Maria Brunner

Kaynakça

• Ashcroft, Bill/ Griffiths, Gareth/ Tiffin, Helen (Hg.) (2005): The Post-colonial Studies Reader, London.
• Becker-Schmidt, Regina (2007): “’class’, ‘gender’, ‘ethnicity’, ‘race’”, in: Klinger, Cornelia et al. (Hg.): Achsen der Ungleichheit, Frankfurt, S. 56-83.
• Bhabha, Homi (1997): Die Verortung der Kultur, Tübingen.
• Bhabha, Homi (1997): „Die Frage der Identität“, in: Bronfen, Elisabeth et al.: Hybride Kulturen, Tübingen, S.97-123.
• Biloa Onana, Marie (2010): Der Sklavenaufstand von Haiti. Ethische Differenz und Humanitätsideale in der Literatur des 19. Jahrhunderts, Wien.
• Binder, Barbara (2009): Heinrich von Kleists ,Die Verlobung in St. Domingo’. Entkörperte Seele und inszenierter Körper‘‘. Universität Wien; Unveröff. Diplomarbeit. othes.univie.ac.at/3873/1/2009-01-27_0001923.pdf
• Brandstetter, Gabriele (2007): „Kleists Choreographien“, in: Kleist-Jahrbuch, S. 25-37.
• Brittnacher, Hans Richard (1994): „Das Opfer der Anmut. Die schöne Seele und das Erhabene in Kleists ‚Die Verlobung in St. Domingo‘“, in: Aurora (54), S. 167-189.
• Butler, Judith (1996): „Imitation und die Aufsässigkeit der Geschlechtsidentität“, in: Hark, Sabine (Hg.): Grenzen lesbischer Identitäten, Berlin, S. 15-37.
• Elke Heckner (2001): „Zur Ambivalenz kolonialer Mimikry in Kleists ‚Verlobung in St. Domingo‘“, in: Kleist-Jahrbuch, 226-245, Eybl, Franz. M. (2007): Kleist-Lektüren, Wien.
• Gribnitz, Barbara (2002): Schwarzes Mädchen, weißer Fremder. Studien zur Konstruktion von ‚Rasse’ und Geschlecht in Heinrich von Kleists Erzählung „Die Verlobung in St. Domingo“, Würzburg.
• Heinrich von Kleist (1999): Sämtliche Briefe, Stuttgart.
• Herrmann, Hans Peter (1998): „‘Die Verlobung in St. Domingo‘“, in: Hinderer, Walter (Hg.): Kleists Erzählungen, Stuttgart, S. 111-141.
• Hofmann, Michael (2006): Interkulturelle Literaturwissenschaft, Paderborn. Kleist, Heinrich von: Die Verlobung in St. Domingo (http://gutenberg.spiegel. de/buch/594/1)
• Liebrand, Claudia (2004): „Kafkas Kleist. Schweinsblasen, zerbrochene Krüge und verschleppte Prozesse“, in: Liebrand, Claudia/Schößler, Franziska (Hg.): Textverkehr. Kafka und die Tradition, Würzburg .
• Loomba, Anita (1998): Colonialism/Postcolonialism. The Critical Idiom, London.
• Lubkoll, Christine (2001): „Soziale Experimente und ästhetische Ordnung“, in:
• Lubkoll, Christine/Osterle, Günter (Hg.): Gewagte Experimente und kühne Konstellationen. Kleists Werk zwischen Klassizismus und, Romantik, Würzburg, S. 119-157.
• Nagel, Bert (1983): Kafka und die Weltliteratur, München. Neumann, Gerhard (2001): „Die Verlobung in St. Domingo“, in: Lubkoll, Christine/Osterle, Günter (Hg.): Gewagte Experimente und kühne Konstellationen.
• Kleists Werk zwischen Klassizismus und Romantik, Würzburg, S- 93-119. Rushdie, Salman (1991): “Commonwealth literature does not exist”, in: Immaginary Homelands. Essyas and Criticism. 1981-1991, London.
• Said, Edward W. (1981): Orientalismus, Frankfurt am Main-Berlin-Wien. Schößler, Franziska (2006): Literaturwissesnchaft als KUlturwissesnchaft, Tü- bingen und Basel.
• Selbmann, Rolf (2005): „‘Hier endigt die Geschichte‘. Erzählstrategie und poetologische Reflexion in Kleists Erzählschlüssen“, in: Kleist-Jahrbuch, S. 233- 48.
• Slemon, Stephen (1992): “The Scramble für Postcolonialism”, in: Tiffin Chris/ Lawson, Alan (Hg.): De-scribing Empire. Postcolonialism and Textuality, London.
• Strässle, Urs (2002): Heinrich von Kleist. Die keilförmige Vernunft, Würzburg.
• Uerlings, Herbert (1997): Poetiken der Interkulturalität. Haiti bei Kleist, Seghers, Müller, Buch und Fichte, Tübingen.
• Weigel, Sigrid (1991): Der Körper am Kreuzpunkt von Liebesgeschichte und Rassendiskurs in Heinrich von Kleists Erzählung ‚Die Verlobung in St. Domingo‘“. In: Kleist-Jahrbuch, S. 202–217.