Cemaat Olarak Çok Kültürcülük ve Politikaları

Yıl 2017, Sayı: 55, 289 - 314, 27.07.2017

Taner Tatar

Öz

Sanayileşme ya da modernleşme süreciyle cemaat hayatından cemiyet hayatına geçiş üzerine yapılan vurgu ve yine bu minvalde dayanışmayı da mekaniklikten organik hale geçiş şeklindeki tasvir, bir tespit olarak takdim edilip kabul görmüş olmakla birlikte modern hayatta bütünüyle cemaatten arındırılmış bir cemiyet hayatı hiçbir zaman yaşanmamıştır. Gerçekliği toplumsal hayatta bütünüyle görülmemiş ama genel kabul görmüş bu takdimler, yeni bir büyük değişimin sözde tespiti, esasında ise takdimi ile yeniden ele alınarak “küresel köy” cemaati iddiasıyla can bulmaktadır. Bu anlayış, farklı cemiyetlerin birbirine bağlanmaları sonucunda yekpare bir bütün oluşturacağı ümidiyle, aslında hep bir kurgu olarak var olmuştur. Farklı cemiyetlerin, kitle iletişim araçları sayesinde birbirlerinin farkındalıklarının artması, ulaştırma araçları sayesinde ulaşılabilir ve dokunulabilir kılınması ve hâkim bir kültür tarafından da birbirine benzemesi sayesinde tek bir küresel cemaate dönüşümün gerçekleştiği hayal edilmektedir. Modernizmin bir ideoloji olarak geleneği yıkmaya yönelik tavrı yeniden siyasî arenada şiddetle sahnelenmekte, geleneğin yıkıntıları üzerine veya yıkıldığı sanılarak inşa edilen modern gelenek, selefinin akıbetine sürüklenmek suretiyle Globalizm inşa edilmeye çalışılmaktadır. Dünyada tek, millî devletlerde ise çokluğun esas alındığı bir kültür politikası izlenmektedir. Böylece Türk toplumu bir dönem modern şimdi de küreselci projelere muhatap tutulmakta, geleneksel cemaat yapılanmaları çok kültürlülük ekseninde bertaraf edilerek yerine yeni cemaat yapıları inşa edilmeye çalışılmaktadır. Bu çerçevede makalede çokkültürlülük politikaları ekseninde, yeni cemaat yapılanmaları analiz edilmeye çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

Çokkültürlülük, cemaat, cemaatler birliği, globalizm

Multiculturalism As A Community And Its Politics

Öz

With the emergence of industrialization or modernization, various stakeholders have

focused on the transition from community to social life. In this context, the description of

solidarity as a transition from mechanical to organic has been presented and accepted as a

process of determination, although there has never been a society life that is free from one’s

community in the modern life. These generally accepted conceptions have been recently

revived with the assertion of the “global village” community as a so-called determination

of a new great change, although it is, in fact, the actual presentation. This perception has

always existed as a fantasy—one that aims to combining different societies to constitute

a monolithic entirety. The integration of these societies into a single global community

may occur due to the rising awareness among different communities by means of mass

media, their accessible and tactual positions by means of transportation vehicles, and

their resemblance to one another due to a dominant culture. The attitude of modernism as

an ideology that can destroy tradition has prevailed once again in the political arena and

globalism is constructed as a modern tradition that prevails over the ruins of the previous

ones. A culture policy based on the plurality of nation states and the “unicity” in the world is

pursued. Within this context, Turkish society has become the object of modern and globalist

projects, in which traditional community patterns are removed in terms of multiculturalism,

and in their place, new community patterns are being constructed. Hence, in this paper,

new community patterns are analyzed within the framework of multiculturalism policies.

Anahtar Kelimeler

multiculturalism, community, community union, globalizm

Kaynakça

• Bauman, Zygmunt (2000), Siyaset Arayışı, (Çev. Tuncay Birkan), İstanbul, Metis Yayınları.
• Baumann, Gerd (2006), Çokkültürlülük Bilmecesi, Ulusal, Etnik ve Dinsel Kimlikleri Yeniden Düşünmek, (Çev. Işıl Demirakın), Ankara, Dost Kitabevi Yayınları.
• Berkay, Fügen (2009), Tarih ve Toplum, Köy ve Kent (Yerleşme Sosyolojisine Başlangıç), Bursa, Ekin Yayınları.
• Best, Steven-Kellner, Douglas (2011), Postmodern Teori, Eleştirel Sorgulamalar, (Çev. Mehmet Küçük), İstanbul, Ayrıntı Yayınları.
• Bourse, Michel (2009), Melezliğe Övgü, (Çev. Işık Ergüden), İstanbul, Ayrıntı Yayınları.
• Bozkurt, Veysel (2012), Endüstriyel ve Post-Endüstriyel Dönüşüm, Bilgi, Ekonomi, Kültür, Bursa, Ekin Yayınları.
• Bayart, Jean-.François (1999), Kimlik Yanılsaması, (Çev. M. Moralı), İstanbul, Metis Yayınları.
• Canbay Tatar, Hüsniye (1999), Nuhun Gemisindekiler, Şehirleşme ve Dinî Cemaatleşme, İstanbul, Turan Yayıncılık.
• Doytcheva, Milena (2009), Çokkültürlülük, Çev. Tuba Akıncılar Onmuş, İstanbul, İletişim Yayınları.
• Durkheim, Emile (2006), Toplumsal İşbölümü, (Çev. Ö. Ozankaya), İstanbul, Cem Yayınları.
• Friedman, Thomas (2012), Dünya Düzdür, Yirmi Birinci Yüzyılın Kısa Tarihi, (Çev. Levent Cinemre), 7. Baskı, İstanbul, Boyner Yayınları.
• Heywood, Andrew (2011), Siyaset Teorisine Giriş, (Çev. Hızır Murat Köse), İstanbul, Küre Yayınları.
• James, David R.-Redding, Kent (2010), “Irk ve Devlet Kuramları”, Siyaset Sosyolojisi, Devletler, Sivil Toplumlar ve Küreselleşme, (Der. Thomas Janoski vd.), (Çev Ed. Soner Torlak), Ankara, Phoenix Yayınları.
• Kurtkan Bilgiseven, Amiran (1986), Genel Sosyoloji, İstanbul, Filiz Kitabevi.
• Kymlicka, Will (1998), Çokkültürlü Yurttaşlık, Azınlık Haklarının Liberal Teorisi, (Çev. Abdullah Yılmaz), İstanbul, Ayrıntı Yayınları.
• Laclau, Ernesto (2000), Evrensellik, Kimlik ve Özgürleşme, (Çev. Ertuğrul Başer), İstanbul, Birikim Yayınları.
• MacIver, R.M.-Page, C.H. (1969), Cemiyet 1, (Çev: A.Kurtkan), İstanbul, MEB Yayınları.
• Rockefeller, Steven, C. (2005), “Yorum”, Çokkültürcülük, Tanınma Politikası (Haz. Amy Gutmann), (Çev. İlknur Özdemir), İstanbul, YKY Yayınları.
• Sennet, Richard (2011), Yeni Kapitalizmin Kültürü, (Çev. A. ONACAK), İstanbul, Ayrıntı Yayınları.
• Simmel, Georg (2000), “Metropol ve Zihinsel Yaşam”, (Çev. A. Aydoğan), Şehir ve Cemiyet, (Haz. A. Aydoğan), İstanbul, İz Yayınları.
• Tatar, Taner (2008), Kürede Dönen Siyaset, İstanbul, Doğu Kütüphanesi Yayınları.
• Taylor, Charles (2005), “Tanınma Politikası”, Çokkültürcülük, Tanınma Politikası, (Haz. Amy Gutmann), (Çev. Yurdanur Salman), İstanbul, YKY Yayınları.
• Torfing, Jacob (2010), “Post-yapısalcı Söylem Teorisi: Foucault, Laclau, Mouffe ve Zizek”, Siyaset Sosyolojisi, Devletler, Sivil Toplumlar ve Küreselleşme, (Der. Thomas Janoski vd.), (Çev Ed. Soner Torlak), Ankara, Phoenix Yayınları.
• Tönnies, Ferdinand (2000), “Gemeinschaft ve Gesellschaft” (Çev. A. Aydoğan), Şehir ve Cemiyet, (Haz. A. Aydoğan), İstanbul, İz Yayınları.
• Tuna, Korkut (2002), Yeniden Sosyoloji, İstanbul, Karakutu Yayınları.
• Wallerstein, Immanuel (2002), Ütopistik, Ya Da 21. Yüzyılın Tarihsel Seçimleri, (Çev. T. Doğan), İstanbul, Aram Yayınları.
• Walzer, Michael (2005), “Yorum”, Çokkültürcülük, Tanınma Politikası, (Haz. Amy Gutmann), (Çev. Cem Akaş), İstanbul, YKY Yayınları.