CONTEMPORARY ART AND THE CRITIQUE OF EVERYDAY NATIONALISM

Year 2022, Volume: 9 Issue: 2 - Gündelik Milliyetçilik, 370 - 392, 31.12.2022

Erdem Çolak

https://doi.org/10.17572/mj2022.2.370-392

Cited By: 1

Abstract

In discussions of everyday nationalism, bottom-up readings of nationalism that take into account human activities have brought a remarkable dynamism to the study of both nationalism and everyday life. However, since most of the studies on everyday nationalism focus on how ordinary people construct their national identities in everyday life, they do not sufficiently address the relations of production and distribution of critiques of nationalism produced in everyday life. This paper will discuss some artworks created by different artists from different countries around the world by intervening in national symbols and the critical perspectives they bring to national identity, national history, and national policies of states. I argue that artworks produced in this way disrupt the rhythm of everyday life and make controversial interventions into ethical, aesthetic, legal, and political spheres.

Keywords

National Symbols, Contemporary Art, Everyday Nationalism, Rhythmanalysis

ÇAĞDAŞ SANAT VE GÜNDELİK MİLLİYETÇİLİĞİN ELEŞTİRİSİ

Abstract

Gündelik milliyetçilik tartışmalarında, insan faaliyetlerini dikkate alan aşağıdan yukarıya milliyetçilik okumaları hem milliyetçilik hem de gündelik hayat çalışmalarına kayda değer bir dinamizm getirmiştir. Ancak gündelik milliyetçilik üzerine yapılan çalışmaların çoğu, sıradan insanların gündelik hayatta ulusal kimliklerini nasıl inşa ettiklerine odaklandığından, gündelik hayatta üretilen milliyetçilik eleştirilerinin üretim ve dağıtım ilişkilerini yeterince ele almamaktadır. Bu makale, dünyanın farklı ülkelerinden farklı sanatçıların ulusal sembollere müdahale ederek ürettikleri bazı sanat eserlerini ve bunların ulusal kimlik, ulusal tarih ve devletlerin ulusal politikalarına getirdikleri eleştirel bakış açılarını tartışacaktır. Bu şekilde üretilen sanat eserlerinin gündelik hayatın ritmini bozduğunu ve etik, estetik, hukuki ve siyasi alanlara tartışmalı müdahalelerde bulunduğunu savunuyorum.

Keywords

Ulusal Semboller, Çağdaş Sanat, Gündelik Milliyetçilik, Ritimanaliz

References

• Adler, P. A., Adler, P. ve Fontana, A. (1987). Everyday life sociology. Annual Review of Sociology, 13, 217-235.
• Anderson, B. (1995). Hayali cemaatler: Milliyetçiliğin kökenleri ve yayılması. İstanbul: Metis Yayınları.
• Antonsich, M. (2016). The ‘everyday’ of banal nationalism – ordinary people’s views on Italy and Italian. Political Geography, 54, 32-42.
• Armstrong, J. A. (2001). Myth and symbolism theory of nationalism. A. S. Leoussi (Der.), Encyclopaedia of Nationalism (s. 197 – 202). New Brunswick, NJ: Transaction.
• Armstrong, J. A. (2018). Milliyetçilikten önce milletler. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Artun, A. (12 Mayıs 2015). Diktatörün sanatçılığı. e-skop, Erişim: 27 Eylül 2022, https://www.e-skop.com/skopbulten/diktatorun-sanatciligi/2454
• Bachelard, G. (1996). Mekanın poetikası. İstanbul: Kesit Yayıncılık.
• Balibar, E. (1991). The Nation Form: History and Ideology. Etienne Balibar ve Immanuel Wallerstein (Der.), içinde, Race, Nation, Class: Ambiguous Identities (s.86-106). London and New York: Verso.
• Bernier, C. (2008). African American visual arts. Edinburgh: Edinburgh University Press.
• Billig, M. (2002). Banal milliyetçilik. İstanbul: Gelenek Yayıncılık.
• Boime, A. (1990). Waving the red flag and reconstituting Old Glory. Smithson Studies in American Art, 4(2), 3-25.
• Bora, T. (2004). Nationalism in textbooks. Deniz Tarba Ceylan ve Gürol Irzık (Der.,), içinde, Human Rights Issues in Textbooks: The Turkish Case (s. 49-75). İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.
• Brass. P. R. (1991). Ethnicity and nationalism: Theory and comparison. London: SAGE.
• Butz, D. A. (2009). National symbols as agents of psychological and social change. Political Psychology, 30(5), 779-804.
• Cohen, A. P. (1999). Topluluğun simgesel kuruluşu. Ankara: Dost Kitabevi.
• Connerton, P. (2019). Toplumlar nasıl anımsar? İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Culmer, C. M. (1998). Trial by jury in the court of public opinion: Phoenix reacts to Flag Art exhibition Phoenix Art Museum, March 16 – June 16, 1996. Raven, 5, 1-11.
• De Certeau, M. (2009). Gündelik hayatın keşfi 1: Eylem, uygulama, üretim sanatları. Ankara: Dost Kitabevi.
• De Certeau, M., Giard, L., ve Mayol, P. (2010) . Gündelik hayatın keşfi 2: Konut, mutfak işleri. Ankara: Dost Kitabevi.
• Dread Scott (tarihsiz). What is the proper way to display a US flag?. Erişim: 26 Eylül 2022, https://www.dreadscott.net/portfolio_page/what-is-the-proper-way-to-display-a-us-flag/
• Durkheim, E. (2005). Dini hayatın ilkel biçimleri. İstanbul: Ataç Yayınları.
• Edensor, T. (2002). National identity, popular culture and everyday life. Oxford: Berg.
• Eriksen, T. (1993). Formal and informal nationalism. Ethnic and Racial Studies, 16(1), 1-25.
• Felski, R. (1999). The invention of everyday life. New Formations, 39, 13-31.
• Finell, E. (2019). National identity, collective events, and meaning: A qualitative study of adolescents’ autobiographical narratives of flag ceremonies in Finland. Political Psychology, 40(1), 21-36.
• Fox, J.E. ve Miller-Idriss, C. (2008). Everyday nationhood. Ethnicities, 8(4), 536-563.
• Gellner, E. (1964). Thought and change. Londra: Wiedenfeld and Nicolson.
• Gellner, E. (1992). Uluslar ve ulusçuluk. İstanbul: İnsan Yayınları.
• Gellner, E. (1997). Nationalism. Londra: Weidenfeld and Nicolson.
• Goffman, E. (2020). Günlük yaşamda benliğin sunumu. İstanbul: Metis Yayınları.
• Harootunian, H. (2006). Tarihin huzursuzluğu. İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
• Helwig, C. C. ve Prencipe, A. (1999). Children's judgments of flags and flag-burning. Child Development 70(1), 132-143.
• Hobsbawm, E. J. (1993). 1780’den günümüze milletler ve milliyetçilik: Program, mit, gerçekçilik. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Hobsbawm, E. J. (2006). Gelenekleri icat etmek. Eric Hobsbawm ve Terence Ranger (Der.), içinde, Geleneğin İcadı (s. 1 - 18). İstanbul: Agora Kitaplığı.
• Hroch, M. (2011). Avrupa'da milli uyanış: Toplumsal koşulların ve toplulukların karşılaştırmalı analizi. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Hutchinson, J. (1994). Modern nationalism. Londra: Fontana Press.
• Hutchinson, J. (2005). Nations as zones of conflict. London: Sage Publications.
• Hutchinson, J. ve Guibernau, M. (Der.), (2004). History and national destiny: ethnosymbolism and its critics. Blackwell, Oxford.
• Ilić, N. ve Kršić, D. (2002). Political practices of art: Chances for alternative culture. Platforma SCCA-Ljubljana, 3. Erişim: 29 Eylül 2022, http://www.ljudmila.org/scca/platforma3/ilic_krstic.htm
• Iveković, S. (2001) Statement on the project ‘Lady Rosa of Luxembourg’. Erişim: 29 Eylül 2020, https://www.moma.org/interactives/exhibitions/2011/sanjaivekovic/essays/SI%20Statement%20on%20the%20project%20Lady%20Rosa%20of%20Luxembourg.pdf
• Jeffrey, R. (1980). What the statues tell: The politics of choosing symbols in Trivandrum. Pacific Affairs, 53(3), 484-502.
• Kašić, B. (2004). Feminist cross-mainstreaming within ‘East–West’ mapping: A postsocialist perspective. European Journal of Women's Studies, 11(4), 473-485.
• Keskin, M. (11 Mayıs 2015). Evren’in tablolarını kimler aldı? Cumhuriyet. Erişim: 27 Eylül 2022, https://www.cumhuriyet.com.tr/haber/evrenin-tablolarini-kimler-aldi-274291
• Knott, E. (2015). Everyday nationalism. A review of the literature. Studies on National Movements, 3, 1-16.
• Kosova, E. (2011). Esra Ersen: Yüz yüze. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Kuryel, A. (2016). Disorienting images: a bust with multiple faces. Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte 4, 193-217.
• Lefebvre, H. (2007). Modern dünyada gündelik hayat. İstanbul, Metis Yayınları.
• Lefebvre, H. (2015a). Gündelik hayatın eleştirisi II: Gündelik hayat sosyolojisinin temelleri. İstanbul: Sel Yayıncılık.
• Lefebvre, H. (2015b). Gündelik hayatın eleştirisi III: Moderniteden modernizme (Gündelik hayatın meta-felsefesi). İstanbul: Sel Yayıncılık.
• Lefebvre, H. (2017). Gündelik hayatın eleştirisi I. İstanbul: Sel Yayıncılık.
• Lefebvre, H. ve Régulier, C. (1999). The rhythmanalytical project. Rethinking Marxism, 11(1), 5-13.
• Lüdtke, A. (1995). The history of everyday life. Princeton: Princeton University Press.
• Morin, E. (2005). The stars. Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Özkırımlı, U. Milliyetçilik kuramları: Eleştirel bir bakış. İstanbul: Sarmal Yayınevi.
• Pejić, B. (2005). Lady Rosa of Luxembourg, or, is the age of female allegory really a bygone era? Simon Sheikh (Der.), içinde, In the Place of the Public Sphere? (68-99). Berlin: oe + b_books.
• Sara Rahbar (2020). Super! Erişim: 20 Eylül 2022, https://super-nyc.com/Sara-Rahbar Schöllhammer, G. (2001). Rosa of Luxembourg: Sanja Ivekovic's counter-monument to the Luxembourg war memorial “Gëlle Fra”, and the debate it has caused. Springerin, 2. Erişim: 29 Eylül 2022. https://www.springerin.at/en/2001/2/rosa-von-luxemburg/
• Sevinç, M. (2007). Türkiye’de bayrağa saygısızlık konusu. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi 62(1), 197-221.
• Shanafelt, R. (2008). The nature of flag power: How flags entail dominance, subordination and social solidarity. Politics and the Life Sciences 27(2), 13-27.
• Shilton, S. (2008). Belly dancing to the Marsellaise: Zoulikha Bouabdellah’s Dansons. Contemporary French and Francophone Studies, 12(4), 437–444.
• Skey, M. (2009). The national in everyday life: A critical engagement with Michael Billig’s thesis of Banal Nationalism. The Sociological Review, 57(2), 331-346.
• Smith, A. (1998). Nationalism and modernism, London: Routledge.
• Smith, A. D. (1983). Theories of nationalism. Londra: Duckworth.
• Smith, A. D. (2002). Ulusların etnik kökeni. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
• Smith, A. D. (2008). The cultural foundations of nations: Hierarchy, covenant and republic. Malden, Mass: Blackwell Publishing.
• Smith, A.D. (2009). Ethno-symbolism and nationalism: A cultural approach. London: Routledge.
• Smith, D. (1987). The everyday as problematic. Boston: Northeastern University Press.
• Tekiner, A. (2014). Atatürk heykelleri: Kült, estetik, siyaset. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Thompson, A. (2001). Nations, national identities and human agency: putting people back into nations. The Sociological Review, 49(1), 18-32.
• Walzer, M. (1967). On the role of symbolism in political thought.” Political Science Quarterly 82(2), 191 – 204.
• Welch, M., Sassi, J. ve McDonough, A. (2002). Advances in critical cultural criminology: An analysis of reactions to avant-garde flag art. Critical Criminology, 11, 1–20.
• Yasa Yaman, Z. (2011). ‘Siyasal/Estetik gösterge olarak’ kamusal alanda anıt ve heykel. METU JFA, 28(1), 69 - 98.
• Zayani, M. (1999). Introduction to rhythmanalysis. Rethinking Marxism, 11(1), 1-4.