Düşünce İnşasında Kavramsallaştırmanın Önemi: Paul Tillich’in Kullandığı Temel Kavramların Felsefî Analizi

Yıl 2018, Sayı: 29, 670 - 702, 31.08.2018

Muhammet Caner Ilgaroğlu , Mustafa Turan

https://doi.org/10.14520/adyusbd.433777

Cited By: 1

Öz

Her düşünce, ait olduğu zihnin anlam
dünyasında inşa edilirken hem varlık/olgu hem zihin hem dil alanında
varolmaktadır. Bütün bu varoluşsallığı yaşayan düşünce, kavramsallaştırılmış
demektir. Batı dillerinde “conception” biçiminde kullanılan kavramsallaştırma
sözcüğü, Latincedeki kavram anlamına gelen “conceptio” kelimesinden türemiştir.
Kavramlar olmadan yeni bir düşüncenin inşa edilmesi imkânsızdır. Kavramlar,
düşünme eyleminin vazgeçilmez unsurlarıdır. Düşünme eylemi, onlar olmaksızın ne
harekete geçebilir ne de düşünmeye konu olan herhangi bir şeyi kavrayıp
anlayabilir. Kavramlar, onu üreten zihnin, medeniyetin ve dilin özgün niteliklerinin
taşıyan, onları diğerlerinden ayıran temel entelektüel unsurlardır. Kavram
üretemeyen zihinler, diller, medeniyetler düşünce sahibi de olamayacakları için
süreç içerisinde kaybolmaya mahkûm olurlar. Bu makale, Paul Tillich’in,
düşüncelerini üzerine inşa ettiği kavramları analiz etmek suretiyle
kavramsallaştırmanın düşünce inşası açısından önemini felsefî bir örnek
üzerinden ortaya koymayı hedeflemektedir.

Anahtar Kelimeler

Kavram, Kavramsallaştırma, Paul Tillich, Kaygı, Korelasyon Metodu

The Importance of Conceptualızıng in the Constructıon of Thought: Philosophical Analysis of Paul Tillich's Basic Concepts

Öz

While every thought is constructed in the meaning world of the mind to which it belongs, it also have both existence / phenomena in the field of mind and language. Thought, which goes through all of this existence, means conceptualized. The conceptualization word used in the form of "conception" in Western languages derives from the word "conceptio" which means the concept in Latin. It is impossible to build a new mind without concepts. Concepts are indispensable elements of thinking. Without them, the act of thinking neither can be mobilized nor the subject of thinking can be grasped. Concepts are the basic intellectual elements that bear the unique qualities of the mind, civilization and language they are emdedded, and distinguish them from others Minds, tongues, civilizations that can not produce concepts are destined to disappear in the process because they can not have thought. This paper aims to reveal the importance of Paul Tillich's philosophical significance in terms of constructing the conceptualization by analyzing the concepts he has built upon his ideas.

Anahtar Kelimeler

Concept, Conceptualization, Paul Tillich, Anxiety, Correlation Method.

Kaynakça

• Alıcı, M. (2005). “Kutsala Giden Yol.” Din Bilimleri Dergisi, 5 (3): 73-120.
• Bayer, Oswald (2009). “Tillich as a Systematic Theologian.” The Cambridge Companion to Paul Tillich. (Der.) Russell Re Manning. New York: Cambridge University Press. 18-35.
• Buber, M. (2000). Tanrı Tutulması. Ankara: Lotus Yayınları.
• Bümin, T. (1987). Hegel Bilinç Problemi, Köle-Efendi Diyalektiği Praksis Felsefesi. İstanbul: Alan Yayıncılık.
• Cevizci, A. (2005). Paradigma Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Paradigma Yayınları.
• Cüceloğlu, D. (1991). İnsan ve Davranışı. İstanbul: Remzi Kitabevi.
• Dağ, İ. (1999). “Psikolojinin Işığında Kaygı.” Doğu Batı Düşünce Dergisi, (6): 167-174.
• Ersevim, İ. (2005). Freud ve Psikanaliz’in Temel İlkeleri. İstanbul: Assos Yayınları.
• Eyüboğlu, İ. Z. (1995). Türk Dilinin Etimolojik Sözlüğü. İstanbul: Sosyal Yayınları.
• Foulquie, P. (1998). Varoluşçunun Varoluşu. İstanbul: Toplumsal Dönüşüm Yayınları.
• Geçtan, E. (2005). Psikanaliz ve Sonrası. İstanbul: Metis Yayınları.
• Gökberk, M. (1990). Felsefe Tarihi. İstanbul: Remzi Kitabevi.
• Hanefi, H. (2003). “Kelam İlminin Tarihselliği.” Çev., İbrahim Aslan. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1 (2): 155-174.
• Heidegger, M. (1996). Being and Time. Albany: State University of New York Press.
• Heidegger, M. (1998). Metafizik Nedir. İstanbul: Kaknüs Yayıncılık.
• Johnstone, R. L. (1992). Religion in Society. New Jersey: Prentice Hall.
• Kierkegaard, S. (1957). The Concept of Dread. Princeton: Princeton University Press.
• Kierkegaard, S. (2004). Kaygı Kavramı. Ankara: Hece Yayınları.
• Kula, N. (2000). “Kur’an Işığında İnsan-Çevre İlişkisinin Ruh Sağlığı Açısından Önemi.” Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 9 (9): 370-380.
• Kuşçu, E. (2011). Din Fenomenolojisi. Ankara: Sarkaç Yayınları.
• Lincoln, B. (1999). Theorizing Myth: Narrative, Ideology and Scholarship. Chicago: The University of Chicago Press.
• Loomer, B. M. (1956). “Tillich’s Theology of Correlation.” The Journal of Religion, 36 (3): 150-156.
• Macquarrie, J. (1965). An Existentialist Theology A Comparison of Heidegger and Bultmann. New York: Harper Torchbooks.
• Marshall, G. (1999). Sosyoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
• May, R. (2015). Yaratma Cesareti. İstanbul: Metis Yayınları.
• Özlem, D. (2010). Tarih Felsefesi. İstanbul: Say Yayınları.
• Platon, (2014). Theaitetos. İstanbul: Say Yayınları.
• Reçber, M. S. (2004). “Plantinga ve Tanrı İnancının Temelselliği.” Felsefe Dünyası Dergisi, 1 (39): 20-41.
• Reçber, M. S. (2009). “Ethics and Politics.” İslam Araştırmaları Merkezi Dergisi, (21): 138-143.
• Tezcan, M. (1985). “Gençlik ve Yabancılaşma.”, Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, 18 (1): 121-127.
• Tillich, P. (1948). The Shaking of the Foundations,. New York: Charles Scribner’s Sons.
• Tillich, P. (1951). Systematic Theology I. Chicago: University of Chicago Press.
• Tillich, P. (1957). Systematic Theology II. Chicago: University of Chicago Press.
• Tillich, P. (1963). The Protestan Era. Chicago: Chicago University Press.
• Tillich, P. (1969). The Courage to Be. New Haven: Yale University Press.
• Tillich, P. (2000). Din Felsefesi. Çev., Zeki Özcan. İstanbul: Alfa Yayınları.
• Tillich, P. (2002). “Din Dilinin Doğası.” Çev., Aliye Çınar. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11 (2): 227-236.
• Tillich, P. (2003). “İki Tip Din Felsefesi.” Çev., Aliye Çınar. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12 (1): 331-344.
• Tillich, P. (2004). Aşk, Güç ve Adalet. İstanbul: Yeni Zamanlar Yayınları.
• Tillich, P. (2014a). Ahlak ve Ötesi. Çev., Aliye Çınar. Ankara: Elis Yayınları.
• Tillich, P. (2014b). Olmak Cesareti. Çev., F. Cihan Dansuk. İstanbul: Okuyan us Yayınları.
• Verneaux, R. (1994). Egzistansiyalizm Üzerine Dersler. Çev., Murtaza Korlaelçi. Kayseri: Erciyes Üniversitesi Yayınları.
• Weischedel, W. (2004). Felsefenin Arka Merdiveni. İstanbul: İz Yayıncılık.
• Wuthnow, R. (2003). Study Religion, Making it Sociological. Handbook of the Sociology of Religion. Cambridge: Cambridge University Press.