-

Abstract

Ramadan is the practice of religious life in the sociological sense, it has a profound influence on the American Turks, starting from the everyday life of the individual in the Turkish family, in social relationships, in the workplace, in the places of worship and Muslim and nonmuslim in their friendship with its neighbors interaction brings in a lot of communication. That study religion practical aspects of forming the fasting worship formed around cultural memory and the cultural world of meaning immigrant Turks of time, space and social environments which type acceptance, understanding, symbols and practices realized that the qualitative aims to reveal a trial. This study, in a sense of identity and culture in foreign lands transitional forms is the story sometimes difficult to reproduce in different shades. This reproduced the main cultural forms of culture, especially the new generation although obviously inspired by the indigenous Muslim and a hybrid in the form of urea in moments of encounter that is overlooked

Keywords

• Month of Ramadan, Fasting, Culture, Migration

YURTDIŞINDA RAMAZAN’IN SOSYO-PSİKOLOJİK YÖNLERİ (AMERİKA ÖRNEĞİ)

Abstract

Sosyolojik anlamda dinî yaşamın pratik bir unsuru olarak Ramazan, Amerika’daki Türkler üzerinde çok derin etkiler bırakmakta ve onların şahsi olarak gündelik yaşamlarından başlayarak ailelerinde, işyerlerindeki sosyal ilişkilerinde, ibadethanelerindeki dostluklarında ve Müslim-gayri Müslim komşularıyla olan iletişimlerinde birçok etkileşimi de beraberinde getirmektedir.İşte bu çalışma dinîn pratik yönünü oluşturan oruç ibadeti etrafında oluşan kültürel belleği ve bu kültürel anlam dünyasının göçmen Türklerin zaman, mekân ve sosyal ortamlarında hangi tür kabul, anlayış, sembol ve uygulamalarla gerçekleştiğini nitel olarak ortaya koymayı amaçlamış bir çalışmadır. Bu çalışma bir anlamda gurbetteki kimlik ve kültürün ara formlarla bazen de farklı tonlarda yeniden üretilmesinin hikâyesidir. Bu yeniden üretilen kültür formunun ana kültürden esinlendiği belli olmakla birlikte özellikle yeni nesiller ve yerli Müslümanlarla karşılaşma anlarında hibrid bir formu içinde ürediği gözden kaçmamaktadır.

Keywords

• Ramazan Ayı, Oruç, Kültür, Göç, Amerika, Sosyal Ortam, Kimlik

References

1. Abou-Samra, Sulafa, (2010) “Muslim Calendar, Holy Days and Festivals”, Islamic Beliefs, Practices and Cultures, edit. Crowe Felicity vd., Marshall Cavendish Reference, New York
2. Akyüz, Niyazi, (1998) Dinîn Mesajının Sosyo-Kültürel Muhtevası ve İslâm, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: XXXVIII, sayı: , s. 295-308
3. Akyüz, Vecdi (2002) İbadet İlkeleri, İlke Yay: İstanbul
4. Ariel, Zirulnick, (2011) “Five facts about the holy month of Ramadan”, Christian Science Monitor; 8/1/2011, ss.1 http://search.ebsco
5. host.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=63534731&site=ehost-live
6. Arslan, Mustafa (2004) “Kültürel Bağlamda Din”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 4 (1), ss.189-205 http://www.dinbilimleri.
7. com/Makaleler/1262553281_0401070464.pdf
8. Arslantürk, Zeki-Amman, Tayfun (2011), Sosyoloji, Çamlıca Yayınları: İstanbul

9. Bagby, Ihsan (2003): “Imams and Mosque Organization in The United States: A Study of Mosque Leadership and Organizational Structure in American Mosques”, Muslims in The United States Edi., Philippa Strum, Danielle Tarantolo, Woodrow Wilson International Center for Scholars, Washington, D.C
10. Bilici, Mücahit, (2008). Finding Mecca in America: American Muslims and Cultural Citizenship, (Basılmamış Doktora Tezi), University of Michican: IL
11. Bodur, Hüsnü Ezber (2008) Sekülerleşme Teorileri Çerçevesinde Din ve Sosyal Değişme, Dinler Tarihi Araştırmaları - VI, [Sekülerleşme ve Dinî Canlanma, Sempozyum, 22-23 Ekim/October 2008, Ankara], s. 34-46
12. Census, (2010) http://factfinder2.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/
13. productview.xhtml?pid= ACS_10_1YR_B04003&prodType
14. =table, 16.12.2011
15. Certel, Hüseyin (1998), “İslami İbadetlerin Psiko-Sosyal İşlevleri”, Ekev Akademi Dergisi, 1,(3), ss. 149–156
16. --------------(1999), “Dinî Hayatta İbadetin Yeri ve Önemi”, Dinî Araştırmalar, 2 (4), ss.209-222
17. Cilacı, Osman (1978) “Semavi Dinlerde Oruç”, Diyanet Dergisi, 17 (4), ss.192-208
18. Daryal, Ali Murat (2009) Dinî Hayatın Psiko-Sosyal Temelleri, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, İstanbul
19. -------------- (1970) “Ramazan Sosyolojisi ve Psikolojisi Üzerine Bir Deneme”, Diyanet İşleri Başkanlığı Dergisi, 9: 100-101, ss.287-299
20. Fattah, M. Hassan (2005) “The New Ramadan: It’s Beginning to Look A Lot Like …” The New York Times. http://www.nytimes.com
21. /2005/10/11/world/africa/11iht-islam.html
22. Geneive, Abdo (2005): Islam in America: Separate but unequal, The Washington Quarterly, 28:4, 5-17
23. Glock, Charles Y. (1998) “Dindarlığın Boyutları Üzerine”, (Çev. M. E. Köktaş), Din Sosyolojisi içinde, (Ed. Y. Aktay ve M. E. Köktaş), Vadi Yayınları: Ankara
24. Göle, Nilüfer, (2010) İç İçe Girişler: İslam ve Avrupa, Çev. Ali Berktay, Metis Yayınları: İstanbul
25. Güngör, Özcan, (2011) “The Process of Religious Institutionalization (Concept of Mosque) of Turkish in the US”, International Journal of Business and Social Science, 2 (8), ss.211-222
26. Haddad, Yvonne.-LUMMİS, T. A., (1987): Islamic Values in the United States, Oxford University Press: N Y
27. Hökelekli, Hayati (2005), Din Psikolojisi, T.D.V.Yayınları: Ankara
28. el-Isfehani, Ragıp (ty), El-Müfredat Fi Garibi’l Kur’an, Tahkik: M. Seyyid Keylani, Dar’ul Marife: Beyrut
29. Karaca, Faruk, (2011), Din Psikolojisi, Eser Ofset: Trabzon
30. Kasapoğlu, Abdurrahman, (2007) “Kur’an’da Oruç Psikolojisi” Diyanet İlmi Dergi, 43, (1), ss.51-76
31. Kaya, İ. (2007). “Religion as a Site of Boundary Construction: Islam and the Integration of Turkish Americans in the United States”, Alternatives: Turkish Journal of International Relations, 6 (1/2), 139-155.
32. -------------- (2003): Shifting Turkish American Identity Formations in The United States, The Florida States University College of Social Sciences, Unpublished Dissertation Thesis, Florida
33. -------------- (2005)“Identity and Space, The Case of Turkish Americans”, The Geographical Review, 95 (3), 425/440, July2005
34. Kernicky, Kathleen (2002) “My Holiday; Ramadan Teaches Self-Control” South Florida Sun Sentinel Magazine, USA http://articles.
35. sun-sentinel.com/2002-11-6/lifestyle/0211050316_1_ramadan-special-prayers-quran
36. Kılıç, Zeynep (2004): “Two Different Worlds? Turkish Immigrant Organizations in the U.S. and Germany” (Paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association, Hilton San Francisco & Renaissance Parc 55 Hotel, San Francisco, CA,, Aug 14, 2004)
37. index.html>,
38. Kirman, Mehmet Ali, (2004) Din Sosyolojisi Terimler Sözlüğü, Rağbet Yayınları: İstanbul
39. Koca, Ferhat(2007), “İbadet, İnsani Varoluşun Anlamı”, İslam’a Giriş, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları: Ankara
40. Kurt, Abdurrahman (2012) Din Sosyolojisi, Sentez Yayınları: Bursa
41. Küçük, Abdurrahman, (1999) “İbadet md.”, İslam Ans. (XIX) T.D.V. Yayınları: İstanbul.
42. Küçükcan, Talip, (2005), “Avrupa’da Türk Gençliği ve Din: İnanç, Bilgi ve İbadet”, III.Din Şurası Tebliğ ve Müzakereler, DİB Yayınları: Ankara
43. Mardin, Şerif, (1993) Din ve İdeoloji, İletişim Yayınları, İstanbul.
44. Mengüşoğlu, Takiyettin, (1968) “Tarihilik ve Tarihsizlik”, Felsefe Arkivi, S.16, ss.115-130
45. Nimer, Mohamed (2002) “Muslims in American Public Life”, Muslims in the West, Edit. Yvonne Haddad, Oxford University Press: NY
46. Özsoy, Ömer-Güler, İlhami, (1997) Konularına Göre Sistematik Kuran Fihristi, Fecr: Ankara
47. Okumuş, Ejder, (2003), Toplumsal Değişme ve Din, İnsan Yayınları: İstanbul.
48. -------------- (2010), Zaman Sosyolojisine Giriş Denemesi, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 10 (2), ss.121-174
49. Odobası, Yavuz-Argan, Metin (2009): Aspects of Underlying Ramadan Consumption Patterns in Turkey, Journal of International Consumer Marketing, 21:3, 203-218
50. Peker, Hüseyin, Din psikolojisi, Sönmez Yayınevi, Samsun, 1993
51. Rippin, Andrew (1993) “The Practice of Islam”, Edit: Andrew Rippin, Muslims Their Religious Beliefs and Practices, London: Routladge, ss.127-145
52. Sandıkcı, Özlem-Omeraki, Sahver, (2007) “Globalization and Rituals: Does Ramadan Turn into Christmas?”, Advances in Consumer Research, (34), ss.611-615
53. Schumm, Walter-Kohler, Alison L. (2005) “Social Cohesion and the Five Pillars of Islam: A Comparative Perspective”, The American Journal of Islamic Social Sciences 23:2, ss.126-136
54. Sezen, Yumni, (2000), İslam’ın Sosyolojik Yorumu, Birleşik Yayınları: İstanbul
55. Sorokin, Pitirim, (1994) Çağdaş Sosyoloji Kuramları, c. 1, Çev. M. M. Raşit Öymen, KBY.: Ankara 1994, ss. 102-166
56. Şenyürekli, Ayşem. R. (2007). Caring From a Distance: How Turkish Transnational Families Maintain Intergenerational Relationship, (Unpublished Doctorate Thesis) The University of Minnesota
57. Takim, Liyakat (2002) “Multiple Identities in a Plurastic World: Shi’ism in America”, ”, Muslims in the West, Edit. Yvonne Haddad, Oxford University Press: NY
58. Tümer, Günay-Küçük Abdurrahman (2002) Dinler Tarihi, Ocak Yayınları: Ankara
59. Uysal, Veysel, (2007) Kentsel Hayatta Dindarlık ve Oruç İbadetinin Bireysel Toplumsal Yansımaları, Mar. Ünv. İlahiyat Fak. Dergisi, 32, ss.19–44.
60. Uysal, Veysel, (1994), Psiko-Sosyal Açıdan Oruç, TDV Yayınları: İstanbul
61. Ünal, Vehbi (2010) “İslam’da İbadetlerin Sosyal Fonksiyonu” C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi XIV/1 - 2010, 355-370
62. Ünver, Süheyl A (1960) “Ramazan Medeniyeti”, Diyanet Dergisi Yıllığı, ss.21-25
63. Özer, Fatma Betül (2011) “Ramadan in the United States: İnterview With Aziza Maheen” http://www.lastprophet.info/ramadan-in-the-united-states
64. Raycraft, Patrick (2003) “Children Join In Observance of Ramadan”, Nowember, 23, The Hartford Courant, http://www.courant.com/adv_article
65. Useem, Andrea, (2005), “Young and Observant; A Child’s Ramadan in America Can Include fun along with fasting as Muslim leaders aim for an age-appropriate holy month” The Washington Post, 08 Oct. 2005 http://www.highbeam.com/doc/1P2-85138
66. .html
67. Usta, Niyazi, (2003) Küreselleşme ve Din, Dinî Araştırmalar, VI, (17), s. 179-184
68. Wach, Joachim, (1995) Din Sosyolojisi, Ünver Günay (çev.), İstanbul: MÜİFV Yayınları
69. Weir, William (2004) “Insight Offered Into Ramadan” . Hartford Courant, 16 January 2004, http://search.proquest.com/docview/256852
70. ?accountid=8403
71. Yazıcı, Nesimi (2008) “Din Hizmetlerinde Cami, Cami Hizmetlerinde Ramaza Üzerine Bazı Değerlendirmeler”, I.Din Hizmetleri Sempozyumu, C.2, DİB Yayınları: Ankara, ss.175-193
72. Yılmaz, H. Hilmi (1991) “Bir Takva Eğitimi Olarak Oruç”, Diyanet Aylık Dergisi, 42.
73. -------------- (2007) Oruç Tutmak Kur’an’a Tutunmaktır, Diyanet Aylık Dergisi, Eylül, 201, ss.26-32
74. Yüksel, Ş. Özgür İlke, (2008) Türkiye’den Amerika Birleşik Devletlerine Göç Eden Birinci Kuşak Göçmenlerin Yararlandığı Kitle İletişim Ortamlarının Ulusaşırı Kimlik Dönüşümüne Etkileri, Anadolu Ü. SBE: Eskişehir