Öz
Kaynakça
- Aquinas, T. (2005). Summa Theologica (Cilt 5–800). Christian Classics.
- Aristoteles. (1996). Metafizik (A. Arslan, Çev.). Sosyal Yayınlar.
- Aristoteles. (2018). Ruh üzerine (Z. Özcan, Çev.). Sentez Yayınları.
- Arıcan, M. K. (2008). İbn Rüşd'ün hakikat öğretisi: “Çifte hakikat” ve “hakikatin birliği” tartışması. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(2), 225–252.
- Belo, C. (2007). Chance and determinism in Avicenna and Averroes. Brill.
- Butterworth, C. E. (1992). Averroes’ three short commentaries on Aristotle’s “Topics,” “Rhetoric,” and “Poetics”. State University of New York Press.
- Butterworth, C. E. (1996). Averroes’ political philosophy. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 201–232). Harvard University Press.
- Davidson, H. A. (1992). Alfarabi, Avicenna, and Averroes, on intellect: Their cosmologies, theories of the active intellect, and theories of human intellect. Oxford University Press.
- el-Merrâküşî, A. (1949). Kitâb al-Muʿjib fî talkhîṣ akhbâr al-Maghrib (R. Dozy, Ed.). Brill.
- Fakhry, M. (2001). Averroes (Ibn Rushd): His life, works and influence. Oneworld.
- Gazali. (2018). el-Munkız mine’d-dalal (O. Arpaçukuru, Çev.). Beyan Yayınları.
- Gazali. (2021). Tehâfütü’l-felâsife (B. Karlığa, Çev.). Çağrı Yayınları.
- Gilson, E. (1955). History of Christian philosophy in the Middle Ages. Random House.
- Gutas, D. (2001). Greek thought, Arabic culture: The Graeco-Arabic translation movement in Baghdad and early Abbasid society (2nd–4th/8th–10th centuries). Routledge.
- Hasse, D. N. (2016). Success and suppression: Arabic sciences and philosophy in the Renaissance. Harvard University Press.
- Hyman, A., & Walsh, J. J. (1983). Philosophy in the Middle Ages: The Christian, Islamic, and Jewish traditions. Hackett Publishing.
- İbn Rüşd. (1982). Telhîsü Kitâbu’l-Kıyâs (C. Cihami, Yay.). Beyrut.
- İbn Rüşd. (1986). Tehâfütü’t-tehâfüt (Tutarsızlığın tutarsızlığı) (K. Işık & M. Dağ, Çev.). Ondokuz Mayıs Üniversitesi Basımevi.
- İbn Rüşd. (2012). Felsefe-din ilişkileri (Faslu’l-Makâl – el-Keşf an Minhâci’l-Edille) (S. Uludağ, Çev.). Dergâh Yayınları.
- İbn Rüşd. (2018). Faslu’l-Makâl: Felsefe ve din uyumu (M. Uyanık, Çev.). Elis Yayınları.
- Ivry, A. L. (1996). Averroes’ middle commentary on Aristotle’s De anima. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 139–155). Harvard University Press.
- Ivry, A. L. (2002). Averroes. In J. L. McGrew & R. C. Nash (Eds.), Great thinkers of the Western world (ss. 66–68). HarperCollins.
- Jolivet, J. (1996). Medieval commentaries on Aristotle’s Categories. Brill.
- Kogan, B. S. (1985). Averroes and the metaphysics of causation. State University of New York Press.
- Kretzmann, N. (1998). The Cambridge history of later medieval philosophy. Cambridge University Press.
- Kristeller, P. O. (1964). Renaissance thought and its sources. Columbia University Press.
- Leaman, O. (1998). Averroes and his philosophy. Routledge.
- Nasr, S. H. (2003). Science and civilization in Islam. Harvard University Press.
- Sarıoğlu, H. (2018). İbn Rüşd. İSAM Yayınları.
- Urvoy, D. (1991). Ibn Rushd (Averroes). Librairie Philosophique J. Vrin.
- Wippel, J. F. (2000). The metaphysical thought of Thomas Aquinas: From finite being to uncreated being. Catholic University of America Press.
- Wolfson, H. A. (1976). The philosophy of the kalam. Harvard University Press.
- Zupko, J. (2003). John Buridan: Portrait of a fourteenth-century arts master. University of Notre Dame Press.
Öz
This study examines Ibn Rushd (Averroes) not merely as a commentator on Aristotle but as a rationalist system-builder whose original contributions—such as the reason–revelation relationship and the theory of double truth—significantly shaped the course of philosophy. The aim is to analyze his intellectual legacy in terms of its place within the evolution of scholastic thought and its role in East–West philosophical interaction. Methodologically, the research evaluates Ibn Rushd’s Aristotelian commentaries alongside key works such as Fasl al-Maqāl and Tahāfut al-Tahāfut through contextual, conceptual, and comparative textual analysis. It further investigates his impact on the emergence of Latin Averroism and the methodological debates with scholastic philosophers such as Thomas Aquinas. The study concludes that Ibn Rushd’s view of reason and revelation as complementary dimensions of the same truth integrated Aristotelian epistemology into Islamic thought. This approach contributed to the institutionalization of rationalist thought in the medieval Latin world and laid the intellectual groundwork for the Renaissance and Enlightenment. Thus, Ibn Rushd is positioned as a lasting bridge in the philosophical dialogue between East and West, both in historical and contemporary contexts.
Anahtar Kelimeler
Ibn Rushd (Averroes) Aristotle Scholastic philosophy Reason-revelation relationship Averroism
Kaynakça
- Aquinas, T. (2005). Summa Theologica (Cilt 5–800). Christian Classics.
- Aristoteles. (1996). Metafizik (A. Arslan, Çev.). Sosyal Yayınlar.
- Aristoteles. (2018). Ruh üzerine (Z. Özcan, Çev.). Sentez Yayınları.
- Arıcan, M. K. (2008). İbn Rüşd'ün hakikat öğretisi: “Çifte hakikat” ve “hakikatin birliği” tartışması. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(2), 225–252.
- Belo, C. (2007). Chance and determinism in Avicenna and Averroes. Brill.
- Butterworth, C. E. (1992). Averroes’ three short commentaries on Aristotle’s “Topics,” “Rhetoric,” and “Poetics”. State University of New York Press.
- Butterworth, C. E. (1996). Averroes’ political philosophy. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 201–232). Harvard University Press.
- Davidson, H. A. (1992). Alfarabi, Avicenna, and Averroes, on intellect: Their cosmologies, theories of the active intellect, and theories of human intellect. Oxford University Press.
- el-Merrâküşî, A. (1949). Kitâb al-Muʿjib fî talkhîṣ akhbâr al-Maghrib (R. Dozy, Ed.). Brill.
- Fakhry, M. (2001). Averroes (Ibn Rushd): His life, works and influence. Oneworld.
- Gazali. (2018). el-Munkız mine’d-dalal (O. Arpaçukuru, Çev.). Beyan Yayınları.
- Gazali. (2021). Tehâfütü’l-felâsife (B. Karlığa, Çev.). Çağrı Yayınları.
- Gilson, E. (1955). History of Christian philosophy in the Middle Ages. Random House.
- Gutas, D. (2001). Greek thought, Arabic culture: The Graeco-Arabic translation movement in Baghdad and early Abbasid society (2nd–4th/8th–10th centuries). Routledge.
- Hasse, D. N. (2016). Success and suppression: Arabic sciences and philosophy in the Renaissance. Harvard University Press.
- Hyman, A., & Walsh, J. J. (1983). Philosophy in the Middle Ages: The Christian, Islamic, and Jewish traditions. Hackett Publishing.
- İbn Rüşd. (1982). Telhîsü Kitâbu’l-Kıyâs (C. Cihami, Yay.). Beyrut.
- İbn Rüşd. (1986). Tehâfütü’t-tehâfüt (Tutarsızlığın tutarsızlığı) (K. Işık & M. Dağ, Çev.). Ondokuz Mayıs Üniversitesi Basımevi.
- İbn Rüşd. (2012). Felsefe-din ilişkileri (Faslu’l-Makâl – el-Keşf an Minhâci’l-Edille) (S. Uludağ, Çev.). Dergâh Yayınları.
- İbn Rüşd. (2018). Faslu’l-Makâl: Felsefe ve din uyumu (M. Uyanık, Çev.). Elis Yayınları.
- Ivry, A. L. (1996). Averroes’ middle commentary on Aristotle’s De anima. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 139–155). Harvard University Press.
- Ivry, A. L. (2002). Averroes. In J. L. McGrew & R. C. Nash (Eds.), Great thinkers of the Western world (ss. 66–68). HarperCollins.
- Jolivet, J. (1996). Medieval commentaries on Aristotle’s Categories. Brill.
- Kogan, B. S. (1985). Averroes and the metaphysics of causation. State University of New York Press.
- Kretzmann, N. (1998). The Cambridge history of later medieval philosophy. Cambridge University Press.
- Kristeller, P. O. (1964). Renaissance thought and its sources. Columbia University Press.
- Leaman, O. (1998). Averroes and his philosophy. Routledge.
- Nasr, S. H. (2003). Science and civilization in Islam. Harvard University Press.
- Sarıoğlu, H. (2018). İbn Rüşd. İSAM Yayınları.
- Urvoy, D. (1991). Ibn Rushd (Averroes). Librairie Philosophique J. Vrin.
- Wippel, J. F. (2000). The metaphysical thought of Thomas Aquinas: From finite being to uncreated being. Catholic University of America Press.
- Wolfson, H. A. (1976). The philosophy of the kalam. Harvard University Press.
- Zupko, J. (2003). John Buridan: Portrait of a fourteenth-century arts master. University of Notre Dame Press.
Öz
Bu çalışma, İbn Rüşd’ü (Averroes) Batı felsefesi tarihinde yalnızca Aristoteles’in yorumcusu değil, akıl–vahiy ilişkisi ve çifte hakikat teorisi gibi özgün katkılarıyla rasyonalist bir sistem kurucusu olarak ele almaktadır. Amaç, onun felsefi mirasını skolastik düşüncenin evrimindeki yeri ve Doğu–Batı felsefi etkileşimindeki rolü açısından incelemektir. Yöntem olarak, İbn Rüşd’ün Aristoteles şerhleri ile Fasl el-Makāl ve Tehâfütü’t-Tehâfut gibi temel eserleri bağlamsal, kavramsal ve karşılaştırmalı analiz yoluyla değerlendirilmiş; Latin Averroizm’in oluşumu ve Thomas Aquinas gibi skolastik filozoflarla girilen metodolojik tartışmalar üzerinden etkileri analiz edilmiştir. Sonuç olarak, İbn Rüşd’ün akıl ve vahyi aynı hakikatin farklı düzeyleri olarak gören yaklaşımı, Aristotelesçi epistemolojiyi İslam düşüncesiyle bütünleştirmiştir. Bu yaklaşım, Orta Çağ Latin dünyasında rasyonalist düşüncenin kurumsallaşmasına katkı sağlamış, Rönesans ve Aydınlanma’ya giden entelektüel temeli hazırlamıştır. Böylece İbn Rüşd hem tarihsel hem de çağdaş bağlamda Doğu–Batı felsefi diyaloğunda kalıcı bir köprü olarak konumlanmaktadır.
Anahtar Kelimeler
İbn Rüşd Aristoteles Skolastik Felsefe Akıl-vahiy ilişkisi Averroizm
Kaynakça
- Aquinas, T. (2005). Summa Theologica (Cilt 5–800). Christian Classics.
- Aristoteles. (1996). Metafizik (A. Arslan, Çev.). Sosyal Yayınlar.
- Aristoteles. (2018). Ruh üzerine (Z. Özcan, Çev.). Sentez Yayınları.
- Arıcan, M. K. (2008). İbn Rüşd'ün hakikat öğretisi: “Çifte hakikat” ve “hakikatin birliği” tartışması. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(2), 225–252.
- Belo, C. (2007). Chance and determinism in Avicenna and Averroes. Brill.
- Butterworth, C. E. (1992). Averroes’ three short commentaries on Aristotle’s “Topics,” “Rhetoric,” and “Poetics”. State University of New York Press.
- Butterworth, C. E. (1996). Averroes’ political philosophy. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 201–232). Harvard University Press.
- Davidson, H. A. (1992). Alfarabi, Avicenna, and Averroes, on intellect: Their cosmologies, theories of the active intellect, and theories of human intellect. Oxford University Press.
- el-Merrâküşî, A. (1949). Kitâb al-Muʿjib fî talkhîṣ akhbâr al-Maghrib (R. Dozy, Ed.). Brill.
- Fakhry, M. (2001). Averroes (Ibn Rushd): His life, works and influence. Oneworld.
- Gazali. (2018). el-Munkız mine’d-dalal (O. Arpaçukuru, Çev.). Beyan Yayınları.
- Gazali. (2021). Tehâfütü’l-felâsife (B. Karlığa, Çev.). Çağrı Yayınları.
- Gilson, E. (1955). History of Christian philosophy in the Middle Ages. Random House.
- Gutas, D. (2001). Greek thought, Arabic culture: The Graeco-Arabic translation movement in Baghdad and early Abbasid society (2nd–4th/8th–10th centuries). Routledge.
- Hasse, D. N. (2016). Success and suppression: Arabic sciences and philosophy in the Renaissance. Harvard University Press.
- Hyman, A., & Walsh, J. J. (1983). Philosophy in the Middle Ages: The Christian, Islamic, and Jewish traditions. Hackett Publishing.
- İbn Rüşd. (1982). Telhîsü Kitâbu’l-Kıyâs (C. Cihami, Yay.). Beyrut.
- İbn Rüşd. (1986). Tehâfütü’t-tehâfüt (Tutarsızlığın tutarsızlığı) (K. Işık & M. Dağ, Çev.). Ondokuz Mayıs Üniversitesi Basımevi.
- İbn Rüşd. (2012). Felsefe-din ilişkileri (Faslu’l-Makâl – el-Keşf an Minhâci’l-Edille) (S. Uludağ, Çev.). Dergâh Yayınları.
- İbn Rüşd. (2018). Faslu’l-Makâl: Felsefe ve din uyumu (M. Uyanık, Çev.). Elis Yayınları.
- Ivry, A. L. (1996). Averroes’ middle commentary on Aristotle’s De anima. In C. E. Butterworth (Ed.), The political aspects of Islamic philosophy (ss. 139–155). Harvard University Press.
- Ivry, A. L. (2002). Averroes. In J. L. McGrew & R. C. Nash (Eds.), Great thinkers of the Western world (ss. 66–68). HarperCollins.
- Jolivet, J. (1996). Medieval commentaries on Aristotle’s Categories. Brill.
- Kogan, B. S. (1985). Averroes and the metaphysics of causation. State University of New York Press.
- Kretzmann, N. (1998). The Cambridge history of later medieval philosophy. Cambridge University Press.
- Kristeller, P. O. (1964). Renaissance thought and its sources. Columbia University Press.
- Leaman, O. (1998). Averroes and his philosophy. Routledge.
- Nasr, S. H. (2003). Science and civilization in Islam. Harvard University Press.
- Sarıoğlu, H. (2018). İbn Rüşd. İSAM Yayınları.
- Urvoy, D. (1991). Ibn Rushd (Averroes). Librairie Philosophique J. Vrin.
- Wippel, J. F. (2000). The metaphysical thought of Thomas Aquinas: From finite being to uncreated being. Catholic University of America Press.
- Wolfson, H. A. (1976). The philosophy of the kalam. Harvard University Press.
- Zupko, J. (2003). John Buridan: Portrait of a fourteenth-century arts master. University of Notre Dame Press.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | İslam Araştırmaları (Diğer) |
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 25 Şubat 2025 |
| Kabul Tarihi | 28 Ağustos 2025 |
| Erken Görünüm Tarihi | 27 Aralık 2025 |
| Yayımlanma Tarihi | 27 Aralık 2025 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Cilt: 8 Sayı: 2 |
Amaç ve Kapsam
Uluslararası Hakemli bir dergi olan Academic Knowledge 2018 yılı itibariyle yayın hayatına başlamaktadır. 30 Haziran ve 31 Aralık olmak üzere yılda iki sayı şeklinde elektronik olarak yayımlanacak olan dergi Sosyal ve Beşeri Bilimlerin; Eğitim Bilimleri, Dini Araştırmalar (İlahiyat), Edebiyat, Dil Bilim, Tarih, Sosyoloji, Psikoloji, Felsefe, Filoloji, Coğrafya, Arkeoloji, Sanat Tarihi, Hukuk, Siyaset Bilimleri ve Uluslararası İlişkiler, Kamu Yönetimi, İktisadi ve İdari Bilimler, Ekonomi ve İşletme, Sanat, Turizm, Kütüphanecilik, Bilgi ve Belge Yönetimi, İletişim, gibi birçok farklı disiplinleriyle ilgili yeni çalışmaları bilim insanlarıyla paylaşmayı amaçlamaktadır. Dergi’nin amacı sosyal bilimlerin tüm alt alanlarında özgün çalışmaları yayımlamak ve bu alanlardaki disiplinler arası çalışmaları teşvik etmektir.
Derginin yayın dili Türkçe, İngilizce ve Arapça’dır. Özgün araştırma, tartışma ve derlemeler ile birlikte çeviri, kitap tanıtımı ve eleştirilere de yer verilmektedir. Açık erişimli olan derginin içeriği tüm kullanıcılara ücretsiz olarak sunulmaktadır.
31 Haziran ve 31 Aralık olmak üzere yılda iki sayı şeklinde elektronik olarak yayımlanacak olan dergi Sosyal ve Beşeri Bilimlerin; Eğitim Bilimleri, Dini Araştırmalar (İlahiyat), Edebiyat, Dil Bilim, Tarih, Sosyoloji, Psikoloji, Felsefe, Filoloji, Coğrafya, Arkeoloji, Sanat Tarihi, Hukuk, Siyaset Bilimleri ve Uluslararası İlişkiler, Kamu Yönetimi, İktisadi ve İdari Bilimler, Ekonomi ve İşletme, Sanat, Turizm, Kütüphanecilik, Bilgi ve Belge Yönetimi, İletişim, gibi birçok farklı disiplinleriyle ilgili yeni çalışmaları bilim insanlarıyla paylaşmayı amaçlamaktadır.
Yazım Kuralları
ACADEMIC KNOWLEDGE
Social Science Studies
Yayın İlkeleri:
Academic Knowledge Dergisi, yılda iki kez yayımlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Academic Knowledge Dergisi’nde sosyal bilimler alanında yazılan makale, çeviri, söyleşi ve tanıtım yazılarına yer verilir. Dergiye gönderilen yazılar, daha önce yayımlanmamış olmalıdır. Kongre bildirileri ve konferans metinleri, yayımlanmamış olma şartıyla ve sunulduğu belirtilmek kaydıyla kabul edilir.
1. Academic Knowledge Dergisi’ne yazı gönderilebilmesi için dergipark sistemine üye olunması ve makalelerin buradan gönderilmesi gerekmektedir. Eklenen yazılarda isim veya yazarın kimliği ile ilgili bilgilere yer verilmemelidir. Yazarlarına ait bilgiler, yayın aşamasında editör tarafından eklenir.
2. Academic Knowledge Dergisi’nde Türkiye Türkçesi’nin yanı sıra Türk lehçeleri, İngilizce, Arapça ve diğer dillerde yazılmış yazılara da yer verilmektedir.
3. Dergiye gönderilen Türkçe yazılarda, TDK Yazım Kılavuzu’na uyulmalıdır. Yayın Kurulu tarafından yazının bütünlüğünü etkilemeyecek düzeltmeler yapılabilir.
4. Dergide yayımlanan yazılarda ileri sürülen görüşler yazarlarına aittir. Hukuki, ekonomik ve etik sorumlulukların muhatabı yazardır.
5. Makaleler yayın aşamasında, alanındaki iki hakeme gönderilir. Hakem raporlarından biri olumlu, diğeri olumsuz olduğu takdirde yazı, üçüncü bir hakeme gönderilebilir veya Yayın Kurulu, hakem raporlarını inceleyerek nihai kararı verebilir.
Yazım Kuralları ve Sayfa Düzeni:
- 1. Yazılar PC bilgisayarda Microsoft Word programında yazı boyutu 11 “Book Antiqua” karakteri ile 1,15 satır aralıklı olarak yazılmalı, dipnotlar 1 satır aralıklı olmalıdır. Sözcük aralarında, nokta ve virgül işaretlerinden sonra bir harflik boşluk bırakılmalıdır.
- 2. Makalenin başlığı, ilk sayfanın başına kalın, yazı boyutu 11 olarak tamamı büyük harflerle yazılır. Türkçe başlığın altına yabancı dilde başlık ilk harfler büyük diğerleri küçük olarak yazılır. Metin içindeki başlıklar öncesinde 6 nk sonrasında 0 nk boşluk bırakılır.
- 3. Başlıktan sonra 12 nk aralık verilerek yazar ad(lar)ı unvansız olarak sayfa ortalanarak yazılır. Unvan, çalıştığı kurum, e-mail adresi ve ORCID numarası dipnotta belirtilir.
- 4. Yazının başında Türkçe-İngilizce Özet (Abstract) ve beş anahtar sözcük bulunmalıdır. Özetler yazar adından sonra 12 nk boşluk bırakılarak “tek” satır aralıklı, yazı boyutu 10 olarak yazılmalıdır. Özet makalenin bütün önemli noktalarını vurgulamalı ve en fazla 150 sözcük olmalıdır.
- 5. Metin içinde paragraf aralığı Önce 6 nk – sonra 0 nk olmalıdır. Paragraf girintisi ise metinde ilk satır (First Line) 1 cm, dipnotlarda asılı (Hanging) 0.4 cm olmalıdır.
- 6. Makale içindeki tablolar, fotoğraflar ve şekil adları ile dipnotlar 10 punto ile yazılır.
- 7. Kaynaklar listesi satır başlarında 1,0 cm boşluk bırakılarak asılı paragraflar halinde 10 punto ile yazılır.
- 8. Metin içinde atıfta bulunulan kaynaklar yazarın soyadı, basım yılı ve sayfa numarası parantez içinde gösterilir. Örnek: (Yavuzalp 2014: 165). Açıklamalar ise sayfa altında dipnot olarak verilir.
- 9. Yararlanılan kaynaklar metin sonunda kaynaklar bölümünde 11 punto, aralık 6nk, satır aralığı tek, yazar soyadı sıralamasına göre alfabetik olarak ve küçük yazılmalıdır. Kaynaklar, bir yazarın birden fazla yayını olması halinde, yayımlanış tarihine göre sıralanmalıdır.
KAYNAKÇA
Kitap için örnek
Özdemir, Veysel. Modern Teoriler Açısından Hz Muhammed (s.a.s)’ in Örnek Liderliği, Bingöl, 2014.
Kitap içinde bölüm, Makale, Bildiri vs. için örnek
Yavuzalp, Nuh. “Uzaktan Eğitim Yönetimi”, Uzaktan Eğitim, E. Tekinarslan, M. D. Gürer (derl.), Pegem Akademi, 2018, 130-150.
Yavuzalp, Nuh. “E-Öğrenme Ortamında Kullanılan Öğrenme Stillerinin Web Kullanım Madenciliği İle Analizi”, Abant İzzet Baysal Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi 17 (2), 2017, 987-1015.
Kâğıt Boyutu: A4 Dikey (Makalede yatay sayfalara yer verilmemelidir).
Üst Kenar Boşluk: 3 cm
Alt Kenar Boşluk: 3 cm
Sol Kenar Boşluk: 3 cm
Sağ Kenar Boşluk: 3 cm
Makale Şablonunu indirmek için tıklayınız.
Etik İlkeler ve Yayın Politikası
- Academic Knowledge Dergisi, ulusal ve uluslararası düzeyde bilimsel niteliklere sahip çalışmaları yayımlayarak ilahiyat ve sosyal bilimler alanında bilgi birikimine katkıda bulunmayı amaçlamaktadır.
- Academic Knowledge Dergisi, yılda iki kez (30 Haziran ve 31 Aralık) yayımlanan çift taraflı kör hakemlik uygulayan bir dergidir.
- Derginin yayın dili Türkçe’dir. Ayrıca Arapça ve İngilizce bilimsel çalışmalar da yayımlanır. Diğer dillerdeki çalışmalara Yayın Kurulu karar verir.
- Dergide yayımlanacak makaleler, öncelikle kendi alanlarına uygun araştırma yöntemleri kullanılarak hazırlanmış özgün ve akademik çalışmalar olmalıdır. Ayrıca bilimsel alana katkı niteliğindeki çeviriler, kitap tanıtım, eleştiri ve değerlendirmeleri de kabul edilir. Dergimize yapılan gönderiler Ithenticate intihal tespit programı ile taranmaktadır. İntihal tespit edilen yazılar hakem sürecine dahil edilmeden reddedilir.
- Dergiye gönderilen çalışmalar başka bir yerde yayımlanmış ya da yayımlanmak üzere gönderilmiş olmamalıdır.
- Gönderilen yazılar öncelikle şekil açısından incelenir. Yayın ve yazım ilkelerine uyulmadığı görülen yazılar, içerik incelemesine tabi tutulmadan gerekli düzeltmelerin yapılması için yazara iade edilir.
- Yayımlanmayan yazıların dergi arşivinde saklanma hakkı mahfuzdur.
- Dergiye yayımlanmak üzere gönderilen yazılar, ön incelemesi yapıldıktan sonra yayın kurulu tarafından belirlenen konunun uzmanı hakemlere gönderilir. İki olumlu hakem raporu ile yazının yayımlanmasına karar verilir ve hangi sayıda yayımlanacağı çalışma sahibine bildirilir. İki hakemin olumsuz görüş belirtmesi halinde ise yazı yayımlanmaz. Aynı makale için olumlu ve olumsuz hakem raporları mevcut olduğunda yazı hakkında karar, raporların içeriği dikkate alınarak Yayın Kurulu tarafından verilir.
- Yayımlanmasına karar verilen yazıların hakem raporlarında “düzeltmelerden sonra yayımlanabilir” görüşü belirtilmişse yazı, gerekli düzeltmelerin yapılması için yazarına iade edilir. Yazar düzeltmeleri farklı bir renkle yapar. Düzeltmelerden sonra hakem uyarılarının dikkate alınıp alınmadığı kontrol edilerek yazı yeniden değerlendirilir.
- Dergiye gönderilen yazıların yayımlanıp yayınlanmayacağı konusunda en geç üç ay içerisinde karar verilir ve çalışma sahibi bilgilendirilir.
- Sayı hakemlerinin isimleri derginin ilgili sayısında yer alır.
- Bir sayıda aynı yazara ait (telif veya çeviri) en fazla iki çalışma yayımlanabilir.
- Yayımlanan makaleler için yazara telif ücreti ödenmez.
- Yayımlanan çalışmanın bilimsel ve hukuki her türlü sorumluluğu yazarına ya da yazarlarına aittir.
- Yayımlanmak üzere kabul edilen yazıların bütün yayın hakları Academic Knowledge Dergisi'ne aittir.
- Burada belirtilmeyen hususlarda karar yetkisi, Academic Knowledge Dergisi yayın kuruluna aittir.
Ücret Politikası
Dergimizde makale gönderim ve yayın sürecinde herhangi bir ücret talep edilmemektedir.
Dizinler
Atıf Dizinleri
Diğer Dizinler
Dergi Kurulları
Sahipleri | Owners
Baş Editör | Editor in Chief
2012 yılında Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı yıl MEB YLSY programıyla yurt dışına lisansüstü eğitime gitti. 2016 yılında Ürdün Üniversitesi hadis bölümünden yüksek lisans, 2020 yılında Malezya Uluslararası İslâm Üniversitesi’nden ise doktora derecesini aldı. 2022 yılında doçent oldu. 2015 yılında altı aylığına İran’ın Kum şehrinde alan araştırması yaptı. Çalışmaları hicrî ilk üç asır, Şîa ve erken dönem hadis tartışmaları etrafında yoğunlaşan yazarın, ilgili konularda çok sayıda makalesi yayınlandı. Hâlihazırda Yalova Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi’nde öğretim üyeliğine devam etmektedir.
Editörler | Editors
Murat Yaş Marmara Üniversitesi İslam Ekonomisi ve Finansı Enstitüsü'nde Dr. Öğretim Üyesi olarak görev yapmaktadır. Ayrıca Japonya'da Sophia Üniversitesi Asya, Afrika ve Ortadoğu Çalışmaları Enstitüsü'nde Ziyaretçi Araştırmacı olarak bulunmuştur. Yüksek Lisans ve Doktora eğitimini Malezya'da INCEIF Üniversitesi'nde İslami Finans alanında tamamlamış ve lisans derecesini Ekonomi alanında Boğaziçi Üniversitesi'nden almıştır. Ayrıca, İngiltere'de Reading Üniversitesi'nde ICMA Centre’da ziyaretçi yüksek lisans öğrencisi olarak bulunmuştur.
Araştırma alanları finansal piyasalar, İslami finans ve Asya çalışmalarıdır.
Doktora Anabilim Dalı: Arkeoloji
Doçentlik Bilim Alanı: Arkeoloji
Editör Kurulu
2012 yılında Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı yıl MEB YLSY programıyla yurt dışına lisansüstü eğitime gitti. 2016 yılında Ürdün Üniversitesi hadis bölümünden yüksek lisans, 2020 yılında Malezya Uluslararası İslâm Üniversitesi’nden ise doktora derecesini aldı. 2022 yılında doçent oldu. 2015 yılında altı aylığına İran’ın Kum şehrinde alan araştırması yaptı. Çalışmaları hicrî ilk üç asır, Şîa ve erken dönem hadis tartışmaları etrafında yoğunlaşan yazarın, ilgili konularda çok sayıda makalesi yayınlandı. Hâlihazırda Yalova Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi’nde öğretim üyeliğine devam etmektedir.
Doktora Anabilim Dalı: Arkeoloji
Doçentlik Bilim Alanı: Arkeoloji
Murat Yaş Marmara Üniversitesi İslam Ekonomisi ve Finansı Enstitüsü'nde Dr. Öğretim Üyesi olarak görev yapmaktadır. Ayrıca Japonya'da Sophia Üniversitesi Asya, Afrika ve Ortadoğu Çalışmaları Enstitüsü'nde Ziyaretçi Araştırmacı olarak bulunmuştur. Yüksek Lisans ve Doktora eğitimini Malezya'da INCEIF Üniversitesi'nde İslami Finans alanında tamamlamış ve lisans derecesini Ekonomi alanında Boğaziçi Üniversitesi'nden almıştır. Ayrıca, İngiltere'de Reading Üniversitesi'nde ICMA Centre’da ziyaretçi yüksek lisans öğrencisi olarak bulunmuştur.
Araştırma alanları finansal piyasalar, İslami finans ve Asya çalışmalarıdır.
