The Rediscovery of Kintsugi in Modern Society

Abstract

Kintsugi, the traditional Japanese practice of repairing broken pottery with gold, celebrates the aesthetic value of flaws and imperfection. In contemporary contexts, however, it has been reinterpreted through the lens of consumer culture, luxury fashion, design, and social media aesthetics. This study examines the transformation of kintsugi within modern consumer society, drawing on Baudrillard’s theory of consumption. The art form’s philosophical and cultural significance has been commodified, while its visual appeal has been amplified across digital platforms. Within the capitalist framework, kintsugi has been repurposed as a marketing symbol aligned with ideals of sustainability and mindfulness, thus becoming embedded in consumer identities. The study critically interrogates whether kintsugi’s resurgence can maintain its original philosophical essence or whether it risks devolving into a transient trend shaped by consumption norms. It further emphasizes the necessity of safeguarding traditional kintsugi artisans and resisting the superficial commodification of art driven by social media dynamics.

Keywords

• Art and Humanities
• Kintsugi
• Consumer Society
• Fashion
• Art

Postmodern Toplumda Kintsuginin Yeniden Keşfi

Abstract

Kintsugi, Japon kültüründe kırıkları altınla birleştirerek kusurları güzelleştiren bir sanattır. Ancak bu sanat, postmodern dünyada tüketim kültürü, lüks moda, tasarım ve sosyal medya estetiği içinde yeni bir kimlik kazanmıştır. Kintsuginin postmodern dönüşümünde anlam ve trend ikilemi belirleyici bir rol oynamaktadır. Bu çalışma, Baudrillard’ın tüketim toplumu kavramı çerçevesinde kintsuginin postmodern tüketim kültürü içindeki yeri, sanatsal değerinin nasıl metalaştırıldığı ve sosyal medya platformlarında nasıl estetik bir fenomen olarak yeniden üretildiği üzerine bir analiz sunmaktadır. Kapitalist sistem içinde kintsuginin sürdürülebilirlik ve farkındalık kavramlarıyla nasıl pazarlama aracı hâline getirildiği ve tüketici kimlikleriyle nasıl bütünleştiği tartışılmaktadır. Sonuç olarak, kintsuginin postmodern dünyadaki yeniden yükselişi, bu sanatın kökenindeki derin felsefi anlamlarını koruyarak sürdürülebileceği mi, yoksa tüketim normları içinde anlam kaybına uğrayarak kısa ömürlü bir moda akımına mı dönüşeceği sorusunu gündeme getirmektedir. Çalışma, geleneksel kintsugi sanatçılarının korunması, sanatsal mirasın ticari kullanımdan bağımsız şekilde sürdürülmesi ve sosyal medyanın sanat üzerindeki yüzeyselleştirici etkilerine karşı eleştirel bir perspektif geliştirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır.

Keywords

• Sanat ve Beşerî Bilimler
• Kintsugi
• Tüketim Toplumu
• Moda
• Sanat

References

1. Anderson, N. D., vd. (2007). Mindfulness-based stress reduction and attentional control. Clinical Psychology and psychotherapy, 14, 449-463.
2. Baudrillard, J. (1998). The consumer society: Myths and structures. SAGE.
3. Benjamin, W. (2008). The work of art in the age of mechanical reproduction. Harvard University.
4. Bourdieu, P. (1984). Distinction: A social critique of the judgment of taste. Harvard University.
5. Germer, C. K., Siegel, R. D., & Fulton, P. R. (2005). (Eds.). Mindfulness and psychotherapy. The Guilford.
6. Jullien, F. (2009). The great image has no form, or on the nonobject through painting. University of Chicago.
7. Juniper, A. (2003) Wabi sabi: The Japanese art of impermanence. Tuttle.
8. Kempton, B. (2018). Wabi Sabi: Japanese wisdom for a perfectly imperfect life. Piatkus.

9. Koren, L. (1994) Wabi-Sabi: For artists, designers, poets & philosophers. Stone Bridge.
10. Manovich, L. (2017). Instagram and contemporary image [E-book]. https://manovich.net/content/04-projects/170-instagram-and-contemporary-image/instagram_book_manovich_2017.pdf
11. McCracken, G. D. (1990). Culture and consumption: New approaches to the symbolic character of consumer goods and activities. Indiana University.
12. McLuhan, M. (2013). Understanding media: The extensions of man. MIT.
13. Odin, S. (2001) Artistic Detachment in Japan and the West: Psychic distance in comparative aesthetics. University of Hawaii.
14. Rosch E. (2007). More than mindfulness: When you have a tiger by the tail, let it eat you. Psychological inquiry, 18 (4), 258-264.
15. Saito, Y. (1997). The Japanese aesthetics of imperfection and insufficiency. Journal of aesthetics and art criticism, 55 (4), 377-385.
16. Santini, C. (2019). Kintsugi: Finding strength in imperfection. Andrews McMeel.
17. Suzuki, D. T (1959). Zen and Japanese culture. Princeton University.
18. Trigg, D. (2009). The aesthetics of decay: Nothingness, nostalgia, and the absence of reason. Peter Lang.
19. Zhang, B. vd. (2021). Consumer attitude towards sustainability of fast fashion products in the UK. Sustainability, 13 (4), 1-23.
20. Görsel 1: (2023). Timeless Magic, 2023 Taisho era (1912-1926). Black Raku ware, Urushi lacquer, 24K gold, and resin. Photo by Naoko Fukumaru https://japanesegarden.org/events/kintsugi-the-restorative-art-of-naoko-fukumaru/ (25/01/2025).
21. Görsel 2: (2024). ieu_design_fd. TEHRANI, Yaren GİBYELİ, Yaren İŞTENOĞLU… [Fotoğraf]. Instagram. https://www.instagram.com/p/C6suiyiolzG/ (25/01/2025).
22. Görsel 3: (_ _ _ _). Acar Kintsugi moon 6 Kişilik 25 Parça Brunch Set https://www.acarhome.com/kintsugi-moon-6-kisilik-25-parca-brunch-set (02/04/2025).
23. Görsel 4: (_ _ _ _). Kintsugi yapım seti. https://localmakers.com.tr/products/kintsugi-yapim-seti̇?variant=43795300974816 (27/01/2025).