Theme Of Love in The Poems Of Ashuk Nesib

Abstract

Childir-Aghbaba-Ahiska ashuk environment, in the classification Azerbaijan of ashuk environments, a part of it is located in the northeast along the border of today’s Turkey, and it is drawn as a large cultural and ethnographic artistic environment extending from the south to Kars, Childir, Arpachay, to the northeast Ahiska, Ahilkelek, and to the southeast. Aghbaba. The region dominated by Azerbaijani language and culture was divided between three countries during the turbulent period of the 1920s. In the part of Aghbaba, which remains within the borders of today’s Armenia, there is a microenvironment where a living art and master-apprentice tradition is experienced. Ashuk Nesib is an individual of this environment and a worker who has made great efforts for the survival and development of regional ashıklık tradition. As a nationalist lover of the region and era where he lived, he became famous for his poems containing political and social sensibility. At the same time, he created lyrical, elegant and sad poems that do not repeat each other on the topics of love and love. Ashuk Nesib, who dedicated the majority of these poems to his own love-Bahar, but also praised the beauties of the world, is the owner of love poems with a delicate soul. He saw female beauty as a unity of external and spiritual beauty, and in this way he used realistic analogies in his music and words.

Keywords

• Ashuk Nasib
• Bahar
• beauty
• poetry
• love
• woman

Âşık Nesib’in Şiirlerinde Aşk Teması

Abstract

Çıldır-Ağbaba-Ahıska âşık muhiti, Azerbaycan âşık muhitleri tasnifinde bir kısmı bugünkü Türkiye’nin sınır boyu kuzeydoğusunda yerleşmiş, güneyden Kars’a kadar, Çıldır, Arpaçay, kuzeydoğuda Ahıska, Ahılkelek’e, güneydoğuda Ağbaba’ya kadar uzanan büyük bir kültürel ve etnografik sanat muhiti olarak çizilmiştir. Azerbaycan ağzının ve kültürünün hâkim olduğu bölge, 1920’lerin çalkantılı döneminde üç ülke arasında bölündü. Bugünkü Ermenistan sınırları içerisinde kalmış Ağbaba kısmında, canlı bir sanatın ve usta-çırak geleneğinin yaşandığı bir mikro muhit yer almıştır. Hak âşığı Âşık Nesib, bu muhitin bir bireyi hem de aksakalı olarak, bölge âşıklık geleneğinin hayatta kalması ve gelişimi için büyük çabalar harcamış bir emektarıdır. Yaşadığı bölgenin ve dönemin milliyetçi bir âşığı olarak, siyasi ve toplumsal duyarlılık içeren şiirleriyle ünlenmiştir. Aynı zamanda o, aşk ve sevda konularında birbirini tekrar etmeyen, lirik, zarif, hazin şiirler yaratmıştır. Bu şiirlerinin büyük çoğunluğunu kendi nâkâm sevdasına –Bahar’a adamış, ama el güzellerini de vasfeden Âşık Nesib, ince ruhlu aşk şiirlerinin sahibidir. O, kadın güzelliğini zahiri ve manevi güzellik olarak birlik hâlinde görmüş, bu şekilde gerçekçi benzetmelerle de sazına ve sözüne konu etmiştir.

Keywords

• Âşık Nesib
• Bahar
• güzellik
• şiir
• aşk
• kadın

References

1. Araslı, H. (1960). Âşık Yaradıcılığı. Bakı: Birleşmiş Neşriyyat.
2. Âşık Nesib. (2004). Topl. Tert. Ed. H. İsmayılov, T. Semimi. Bakı: Seda.
3. Efendiyev, O. (1983). Âşık Poeziyasının Estetik Problemleri. Bakı: Azerneşr.
4. Günay, U. (2005). Türkiye’de Âşık Tarzı Şiir Geleneği ve Rüya Motifi. Ankara: Akçağ Yayınları.
5. Hekimov, M. (2004). Âşık Senetinin Poetikası. Bakı: Seda.
6. İbrahimov, M. (1966). Âşık Poeziyasında Realizm. Bakı: EA Neşriyyatı.
7. Kaya, D. (2000). Edebiyatımızda Âşık Kolları ve Şenlik Kolu, Âşık Şenlik Sempozyumu Bildirileri. 22-23 Mayıs 1997. Ankara. s. 143-154.
8. Veliyev, V. (1981). Qaynar Söz Çeşmesi. Bakı: Yazıçı.

9. KK1: Alpaşa Baba, Erkek, Doğum 1917, Rus İmperatopluğu, Aleksandrapol kazası, Çivinli köyü, Derleme tarihi: 15.08.2006.