Omar and Us: Migration, Displacement and Family Dynamics

Year 2025, Volume: 27 Issue: Aile Özel Sayısı, 403 - 421, 19.10.2025

Saygın Koray Doğaner

https://doi.org/10.32709/akusosbil.1701385

Abstract

This study focuses on the cinematic representation of migration, displacement and family dynamics through the film Omar and Us (2019). The aim of the research is to show how the experience of migration creates ruptures in family structures on both individual and social levels and how these ruptures are made visible through the film narrative. In this context, the film is considered not only as a narrative but also as a visual space of thought where concepts such as chosen family, authority, identity, cultural conflict and emotional transformation coexist. The study adopts a qualitative approach and analyzes the film scenes using content analysis. The spatial distance between characters, use of space and everyday interactions are interpreted as reflections of family forms transformed by migration. The findings indicate that migration transforms the concept of family not only physically but also culturally, psychologically and relationally. In the film, universal rituals such as loss and mourning provide a shared ground where the chosen family structure becomes visible both physically and symbolically. Characters from Turkey, Syria and the United States share not only space but also grief, producing a mutual sense of belonging. Thus, the film suggests that the identity and belonging crises caused by migration can be addressed through reconstructed family structures shaped by collective mourning. Omar and Us questions traditional definitions of family and reveals structural and emotional transformations caused by migration by offering new possibilities for social connection.

Keywords

Migration , Displacement , Family Dynamics , Chosen Family , Cinema

Omar ve Biz: Göç, Yerinden Edilme ve Aile Dinamikleri

Abstract

Bu çalışma, Omar ve Biz (2019) filmi üzerinden göç, yerinden edilme ve aile dinamiklerinin sinemadaki temsiline odaklanmaktadır. Araştırmanın amacı, göçmenlik deneyiminin bireysel ve toplumsal düzeyde aile yapısında yarattığı kırılmaları ve bu kırılmaların film anlatısı aracılığıyla nasıl görünür hâle geldiğini ortaya koymaktır. Bu bağlamda film, yalnızca bir anlatı değil, aynı zamanda seçilmiş aile, otorite, kimlik, kültürel çatışma ve duygusal dönüşüm gibi olguların bir aradalığını sunan görsel bir düşünce alanı olarak ele alınmaktadır. Çalışmada nitel yöntem benimsenmiş, film sahneleri içerik analiziyle incelenmiştir. Filmdeki karakterler arasındaki mesafe, mekân kullanımı ve gündelik etkileşimler, göçle birlikte dönüşen aile yapısını anlamlandırmak için yorumlanmıştır. Bulgular, göçmenlik deneyiminin yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda kültürel, psikolojik ve ilişkisel düzeyde de aile kavramını dönüştürdüğünü göstermektedir. Filmde kayıp ve yas gibi evrensel ritüeller, yalnızca bireysel duyguların ifadesine değil, aynı zamanda farklı etnik ve kültürel kökenlerden bireylerin bir araya geldiği seçilmiş aile yapısının fiziksel ve simgesel düzeyde görünürlük kazandığı ortak bir zemin sunar. Türkiye, Suriye ve Amerika’dan gelen karakterler, yalnızca mekânı değil, kaybı paylaşarak ortak bir aidiyet deneyimi üretir. Böylece film, göçün neden olduğu kimlik ve aidiyet krizlerinin, kolektif yas süreçleri üzerinden yeniden inşa edilen aile formlarıyla aşılabildiğine işaret eder. Omar ve Biz, geleneksel aile tanımlarını sorgulayan ve yeni toplumsal birliktelik biçimlerine olanak sunarak, göçün yarattığı yapısal ve duygusal dönüşümleri görünür kılmaktadır.

Keywords

Göç , Yerinden Edilme , Aile Dinamikleri , Seçilmiş Aile , Sinema

Ethical Statement

Bu çalışma herhangi bir etik kurul raporu gerektirmemektedir.

References

• Ager, A., & Strang, A. (2008). Understanding integration: A conceptual framework. Journal of Refugee Studies, 21(2), 166–191.
• Ahmed, S. (2000). Strange encounters: Embodied others in post-coloniality. London: Routledge.
• Armağan, İ. (1992). Sanat toplumbilimi. İzmir: İleri Kitapevi.
• Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology: An International Review, 46(1), 5–34.
• Bilis, E. (2004). Sinema ve ideoloji: Türkiye sinemasında toplumsal yapı ve ideolojik söylem [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. İstanbul.
• Bozok, N., & Bozok, M. (2019). Göçmen erkeklikler: Türkiye'de göçmen erkeklerin deneyimleri. Ankara: Dipnot Yayınları.
• Castles, S., & Miller, M. J. (2008). Göçler çağı: Modern dünyada uluslararası göç hareketleri (B. K. Yıldız, Çev.). İstanbul: İletişim Yayınları.
• Charsley, K., & Wray, H. (2015). Introduction: The Invisible (Migrant) Man. Men and Masculinities, 18(4), 403–423. https://doi.org/10.1177/1097184X15575109
• Choi, S. Y. P., & Peng, Y. (2016). Masculine Compromise: Migration, Family, and Gender in China. University of California Press.
• Connell, R. W. (2005). Masculinities (2nd ed.). University of California Press.
• Deutsch, K. W. (1953). Nationalism and social communication: An inquiry into the foundations of nationality. MIT Press.
• Diken, B., & Laustsen, C. B. (2010). Filmlerle sosyoloji (S. Ertekin, Çev.). İstanbul: Metis Yayınları.
• Donaldson, M., Hibbins, R., Howson, R., & Pease, B. (Eds.). (2009). Migrant Men: Critical Studies of Masculinities and the Migration Experience. Routledge.
• Donaldson, M., & Howson, R. (2009). Men, Migration and Hegemonic Masculinity. In M. Donaldson, R. Hibbins, R. Howson, & B. Pease (Eds.), Migrants, Masculinities and Work (pp. 199–212). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203875315-19
• Duben, A. (2002). Kent, Aile ve Tarih. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Erkılıç, H. (2001). 12 Eylül filmlerinin toplumsal çözümlemesi [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. Anadolu Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Eskişehir.
• Faist, T. (2000). The volume and dynamics of international migration and transnational social spaces. Oxford: Oxford University Press.
• Floyd, K., & Morman, M. T. (2006). Introduction: On the Breadth of the Family Experience. In K. Floyd & M. T. Morman (Eds.), Widening the Family Circle: New Research on Family Communication (pp. 11–16). Sage.
• Güçhan, G. (1993). Sinema ve toplum ilişkisi. Kurgu, (12), 25–35.
• Habermas, J. (1996). The European nation-state – Its achievements and its limits: On the past and future of sovereignty and citizenship. In G. Balakrishnan (Ed.), Mapping the nation (pp. 281–294). Verso.
• Hayward, S. (1993). French national cinema. Routledge.
• Hickethier, K. (2001). Film- und Fernsehanalyse (5. Aufl.). Stuttgart: J.B. Metzler.
• Higson, A. (1989). The concept of national cinema. Screen, 30(4), 36–46. https://doi.org/10.1093/screen/30.4.36
• Horvath, A., Thomassen, B., & Wydra, H. (2015). Breaking boundaries: Varieties of liminality. New York: Berghahn Books.
• İçduygu, A. (2015). Türkiye’de uluslararası göç: Tarihsel dönüşümler ve güncel dinamikler. A. Kaya & F. Kentel (Ed.), Türkiye’de toplumsal yapı ve dönüşüm (ss. 245–268). İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları. Jabbar, S. A., & Zaza, H. I. (2014). Impact of conflict in Syria on Syrian children at the Zaatari refugee camp in Jordan. Early Child Development and Care, 184(9–10), 1507–1530.
• Ladner, J. (1971). Tomorrow’s tomorrow: The Black woman. Garden City, NY: Doubleday.
• Lévi-Strauss, C. (2012). Modern Dünyanın Sorunları Karşısında Antropoloji (A. Terzi, Çev.). İstanbul: Metis Yayınları.
• Levant, R. F., & Brooks, G. R. (Eds.). (1997). Men and Sex: New Psychological Perspectives. John Wiley & Sons.
• Liebow, E. (1967). Tally’s corner: A study of Negro streetcorner men. Boston: Little, Brown.
• Palillo, M. (2023). “Now I Must Go”: Uncovering the Relationship Between Masculinity and Structural
• Vulnerability in Young African Men's Stories of Forced Migration. International Migration Review, 57(3), 789–812. https://doi.org/10.1177/01979183231185124
• Plehanov, G. V. (1987). Sanat ve toplumsal hayat. İstanbul: Sosyal Yayınlar.
• Savaş Yıldırım, Z. (2011). Göç, kimlik ve aidiyet: Türkiye’de Almanya’dan dönüş yapan göçmenler üzerine bir inceleme. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Yayınları.
• Shohat, E., & Stam, R. (1994). Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the media. Routledge.
• Sowad, A. S. M., & LaFrance, M. (2024). Men, Masculinities and Transnational Migration in the Canadian Context: A Scoping Review. The Journal of Men's Studies, 33(1), 128–154. https://doi.org/10.1177/10608265241261167
• Stack, C. B. (1974). All our kin: Strategies for survival in a Black community. New York: Harper & Row.
• Stahl, G., & Zhao, Y. (Eds.). (2023). Migratory Men: Place, Transnationalism and Masculinities. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003353232
• Szakolczai, A. (2009). Liminality and experience: Structuring transitory situations and transformative events. International Political Anthropology, 2(1), 141–172.
• Thomassen, B. (2009). The uses and meanings of liminality. International Political Anthropology, 2(1), 5–27. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Chicago: Aldine.
• Weeks, J., Heaphy, B., & Donovan, C. (2001). Same sex intimacies: Families of choice and other life experiments. London: Routledge.
• Wegenstein, B. (2012). The cosmetic gaze: Body modification and the construction of beauty. Cambridge, MA: MIT Press.
• Whitehead, S. M. (2007). Men and masculinities: Key themes and directions. Polity Press.