How Should We Understand the Institution of Prophethood

Abstract

This research study draws an image of prophethood in the pre-Islamic era. It quotes history of Prophets to confirm its conclusions in various contexts. Moreover, the research focuses on evidences that confirm its outcomes. It also enriches the results with ”evidence“, ”facts“ and ”idea“. Thus, the research affirms that the essence of life revolves around believing in the prophets, because they are the guides towards the Almighty (the Eternal, the Ever-lasting), and His qualities of perfection. The message of Islam and the book of Qur'an in particular repeat the stories of prophets in various chapters focusing on the fact that prophets are always winners in their struggle to uplift humanity and human-being (as he is the center of the universe) to the highest degree in order to be part of the blessed convoy of prophets and their followers. Having approached that state, man becomes capable of fulfilling the task of being vicegerent on earth. Nursi, in order to illustrate these facts, focused on the stories of prophets. He explained and reflected on them as the story of Abraham, Joseph, Job, Moses, Jonah, and Jesus. In this context, Nursi refutes allegations which claim that the success of West is the result of its denial of religion, and that if we ever want to be successful, we have to refrain from religion as the West had done.  He also refutes sayings which state that being religious is the reason for our backwardness. He explains how far from Islam and its teachings are these beliefs. Islam contains basics of development and civilization and it meets with real Christianity. Thus, we accept and believe in what we had been told by Prophet Mohammed that Jesus will descent and belong to the community of Islam ummah and follow Islam's teachings.

Keywords

• Nursi,Understanding,Prophet

كيف نفهم النبوات

Abstract

عرض البحث صورة عصور ما قبل الإسلام في التعامل مع النبوات، منتقيا من سير الأنبياء مقاطع محددة لتأكيد استنتاجاته الخصبة في سياقات عديدة، مركّزا على ما يدعّم استنتاجاته ويغذّيها بالشواهد والمعطيات من خلال ”الفكرة“ أو ”الواقعة“ أو ”الخاطرة“، فكان البحث مؤكّدا أنّ سرّ الحياة وماهيتها يتوجه إلى الإيمان بالرسل، إذ هم الذين يَدُلُونَ دلالة قاطعة على (الحي الأزلي) سبحانه وتعالى، وصفات كماله، وخاصة (الرسالة المحمدية) و (الوحي القرآني). تلك الرسالة تجليها حكمة تكرار قصص الأنبياء (عليهم السلام) في كتاب الله، وهي مؤكّدة لانتصار الرسل في صراعهم من أجل الرقي بالإنسان (محور العالم) إلى أعلى مصاف، ليكون منخرطا في القافلة الميمونة ركب الأنبياء، مُرَشَّحًا للمهمة العمرانية – الاستخلافية التي أنيطت به، تجلى هذا الأنموذج المطلوب مع وقفات النورسي أنبياء الله في تجسيد تلك المهمّة النبيلة، فكانت له وقفات مع إبراهيم ، ويوسف ، ويونس ، وأيوب ، وموسى ، و عيسى ، وتوقّف النورسي في هذا السياق عند دفع فرية ”أنّ تقدم الأمم الغربية نتيجة انسلاخها عن الدين“، ولا مطمع في التقدّم بغير تقليد انسلاخهم، فكان الرد وافيا، وختم النورسي مناقشته للموضوع بالردّ على مقولة أهل البدع بأن التعصب الديني هو سبب تأخرنا عن اللحاق بركب الحضارة، وهم بهذا يكذّبون حقائق الإسلام الجامعة لأسس التقدّم والاجتماع مع النصرانية الحقة ومبادئها، وهذا ما يحدو بنا إلى قبول السر الذي أشار الرسول r بأنّ عيسى سينزل وسيكون من أمة الإسلام ويعمل بشريعته.

Keywords

• النورسي,الفهم,النبوات

References

1. الكلمات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر إسطنبول– 1992 م، ص 118 – 119. المرجع نفسه ص 468. المرجع نفسه ص 535 – 536، الشعاعات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1993 م، ص 313. الكلمات 569. المكتوبات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1992 م، ص 52. الشعاعات، ص 304. المرجع نفسه ص 651 – 652. اللمعات، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1993 م، ص 127. المكتوبات، ص 510. الشعاعات، ص 42. المرجع نفسه، ص 65. المرجع نفسه، ص 234. المرجع نفسه، ص 639. المرجع نفسه، ص 645. المرجع نفسه، ص 131. المرجع نفسه، ص 169. المرجع نفسه، ص 231. المرجع نفسه، ص 233. المرجع نفسه، ص 300. المرجع نفسه، ص 330 – 301. إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز، تحقيق إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1994 م، ص 67. الملاحق في فقه دعوة النور، ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الأولى، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1995 م، ص 177. الشعاعات، ص 169. المرجع نفسه، ص 319. المرجع نفسه، ص 664. إشارات الإعجاز، ص 165. المرجع نفسه، ص 168. المثنوي العربي النوري، تحقيق إحسان قاسم الصالحي، الطبعة الثانية، دار سوزلر للنشر، إسطنبول– 1994 م، ص 421 – 422. المرجع نفسه، ص 88. المرجع نفسه، ص 107. الشعاعات، ص 265. المثنوي العربي النوري، ص 309. المرجع نفسه، ص 232. المرجع نفسه، ص 100. الشعاعات، ص 275. إشارات الإعجاز، ص 60. المرجع نفسه، ص 64. الشعاعات، ص 267. اللمعات، ص 42. المكتوبات، ص 50 – 51. المرجع نفسه، ص 363. المكتوبات، ص 497. المكتوبات، ص 366. اللمعات، ص 6-7. اللمعات، ص 10. رواه البخاري: كتاب المرضى والطب. اللمعات، ص 17. الكلمات، ص 456. الكلمات، ص 464 – 466. المكتوبات، ص 560. المرجع نفسه، ص 560 – 561. المرجع نفسه، ص 561 – 562. المرجع نفسه، ص 562 – 563. المرجع نفسه، ص 564 – 565. المرجع نفسه، ص 602.