This article focuses on positivity in the purposes of worship and their role in
rectifying the reality of the nation in the light of Risale-i Nur. The writer defines
positive action and its centrality within Risale-i Nur, first. Then, he explains how
Nursi emphasized on purification of the hearts of his students and all readers of
his books in the light of the holy Qur'an and prophetic tradition. Nursi also tried
to eliminate negativity from hearts and minds, and replace it with positivity,
following in this act the example of the prophet Muhammed who had transformed
hearts and lives of his noble companions.
Positive action, as defined by the writer, is the act that has a positive impact
on our worldly and religious deeds and words, in other words, it is the act that
corrects the path of individual and society and changes their look to the other,
and transforms negativity of man who ruins earth by his misconduct to a positive
productive human being, who is worthy of fulfilling the mission of khalifah
or vicegerent on earth.
Then, the author elaborates on positive acts in the purposes of worship in
the light of Risale-i Nur, exploring the wisdom of prescribing these types of
worship. For example, positivity in standing in prayer is demonstrating the unity
of the Muslim community. Thus, prayer has the utmost importance in Islam to
emphasize unity. The wolf eats only the sheep that stray from the flock.
Positivity in Zakat, obligatory charity is clear as it is a positive act to serve individual
and community as it leads to cohesion and solidarity because of the
harmony achieved between the rich and the poor. And positivity in fasting lies
in the relationship between human being as a servant of God and God as his
Lord. In addition to that, it is a valuable chance for solidarity between the rich
and the poor. Positivity in Hajj, pilgrimage, is to achieve the unity of the nation.
Hajj is a great Islamic meeting that strengthens bonds between Muslims, and
unites them. So, they become closer to each other in minds and efforts.
ركزت هذه المقالة على بيان الإيجابية في مقاصد العبادات ودورها في تصحيح واقع
الأمة من خلال رسائل النور، فقام الكاتب أولا بتعريف العمل الإيجابي والمقصود
منه ومركزيته في رسائل النور؛ حيث ركز الأستاذ في رسائله كافة جهوده على
تهذيب نفوس طلابه وكل قارئي الرسائل وفق منظور القرآن الكريم والسنة النبوية،
وحاول نزع السلبية وزرع الإيجابية مكانها في القلوب والعقول والأرواح، متخذا
مسلك النبوة في تغيير نفوس الصحابة الكرام.
والعمل الإيجابي كما يعرفه الكاتب هو الفعل المحمود الأثر في أفعالنا وأقوالنا
دنيوية كانت أو دينية، وهو ذلك العمل الذي يصحح مسار الفرد والمجتمع ويغير
نظرته نحو الآخرين ويحول الإنسان من إنسان سلبي يعيث في الأرض فسادا إلى
إنسان سوي إيجابي العمل والأثر تحقيقا لمهمة الاستخلاف في الأرض.
ثم ركز الكاتب اهتمامه بالعمل الإيجابي في مقاصد العبادات في الرسائل من
خلال الحكمة من تلك العبادات: فالإيجابية في مقصد الصلاة هي إيجابية وحدة الأمة
ووقوفها موقف الرجل الواحد، فصلاة الجماعة في رسائل النور هي وحدة الأمة، ومن
هنا وجب الحرص عليها لتحقيق هذه الوحدة بدل سلبية التفرق، وإنما يأكل الذئب من
الغنم القاصية. والإيجابية في مقصد عبادة الزكاة هي تلك الأعمال الإيجابية التي تخدم
الفرد والمجتمع، من حيث تؤدي إلى تماسكه وتضامنه بسبب الانسجام المتبادل بين
الأغنياء والفقراء. والإيجابية في مقصد الصيام أولها علاقة العبد مع ربه ومن الناحية
الاجتماعية، فهو فرصة عظيمة لعمل إيجابي عظيم، ألا وهو تضامن أغنياء الأمة مع
فقرائها. والإيجابية في مقصد الحج هي تحقيق وحدة الأمة باعتباره مؤتمر إسلامي
عظيم من شأنه أن يقوي الجامعة الإسلامية، ويجعل الأمة على قلب رجل واحد، إذ
الحج يتضمن توحيد الأفكار وتشريك المساعي.
Journal Section | ARTICLES |
---|---|
Authors | |
Publication Date | January 5, 2017 |
Published in Issue | Year 2017 Issue: 15 |