JOHN LOCKE ON PROPERTY, CIVIL GOVERNMENT AND TOLERATION

Year 2023, Volume: 24 Issue: 1, 294 - 313, 27.03.2023

Nalan Yeşim Erdoğan

https://doi.org/10.53443/anadoluibfd.1164291

Abstract

Prominent political philosopher Locke, who limits the function of the political power to protect the natural rights of free and equal individuals, bases the legitimacy of the political society on the consent of the individual members. The source of the power is neither the king’s divine rights nor any other supreme authority. Political power has been emerged as a consequence of transferring individuals’ power to protect themselves in the state of the nature that was backed by natural laws, in which every person was endowed with the rights to life, freedom and property. The logic behind the transition to the political society is the quest for an impartial arbitrator that will ensure to resolve some of the disputes and redress the injustices peacefully in the state of nature. Political government in civil society which is established unanimously is to be subject to the law of nature and obliged to protect natural rights that individuals had in the state of nature. Political government cannot enact laws that do not comply with natural law, nor cannot exercise arbitrary and coercive power over the lives, liberties and properties of its subjects. Otherwise, in the last resort, society has the right to violently resist to the political power and withdraw its authority to rule.

Keywords

State of Nature, Natural Rights, Social Contract, Civil Government, Toleration

JOHN LOCKE’TA MÜLKİYET, SİVİL YÖNETİM VE HOŞGÖRÜ

Abstract

Siyasî iktidarın işlevini özgür ve eşit bireylerin doğal haklarının korunması ile sınırlayan ünlü siyaset filozofu Locke siyasî toplumun meşruiyetini bireylerin rızasına dayandırır. İktidarın kaynağı ne hükümdarın ilahî hakları ne de herhangi bir üstün otoritedir. Siyasî iktidar bireylerin tabiat halinde sahip oldukları haklarını koruma yetkisini devretmeleri sonucunda doğmuştur. Tabiat hali herkesin hayat, hürriyet ve mülkiyet hakkına sahip olduğu doğal yasalarla desteklenen bir durumdur. Siyasî topluma doğa durumundaki bazı anlaşmazlıkların barışçıl biçimde çözülmesini ve haksızlıkların telâfi edilmesini sağlayacak tarafsız bir hakem arayışı nedeniyle geçilmiştir. Oybirliği ile kurulan sivil toplumun siyasî yönetimi bireylerin tabiat halinde sahip oldukları haklarını gözetmekle ve doğanın yasasına tâbi olmakla yükümlüdür. Siyasî iktidar doğal hukuka uymayan yasalar çıkaramaz, uyruklarının hayatları, özgürlükleri ve mülkiyetleri üzerinde keyfî ve baskıcı bir otorite kuramaz. Aksi halde toplumun, son çare olarak, siyasî iktidara şiddet yoluyla direnme ve yönetme yetkisini ondan geri alma hakkı doğar.

Keywords

Tabiat Hali, Doğal Haklar, Sosyal Sözleşme, Sivil Yönetim, Hoşgörü

References

• Arnhart, L. (2004). Platon’dan Rawls’a siyasî düşünce tarihi. (Çev: A. K. Bayram ve M. E. Okutan). Ankara: Adres Yayınları.
• Barker, E. (1971). Social contract: Essays by Locke, Hume, and Rousseau. London: Oxford University Press. (Kitabın orijinal basımı 1947).
• Blackman, J. (2009). When was the state of nature? A Lockean response to Rousseau's critiques. https://ssrn.com/abstract=1403936 adresinden erişildi.
• Dunn, J. (2001). John Locke: Güvene dayalı siyaset. H. Özdemir (Ed.), Siyasal düşüncenin temelleri (s. 145-165) içinde. İstanbul: Alfa.
• Hampsher-Monk, I. (2004). Modern siyasal düşünce tarihi. (Çev: Necla Arat vd.). İstanbul: Say Yayınları.
• Herbert, G. B. (2002). Philosophical history of rights. New Brunswick, New Jersey ve Londra: Transaction Publishers.
• Kelley, J. M. (1992). A short history of western legal thought. Oxford: Clarendon Press.
• Kogelmann, B., & Ogden, B. G. (2017). Enough and as good: A formal model of Lockean first appropriation. American Journal of Political Science, 62(3), 682-694.
• Locke, J. (1764). Two treatises of civil government. T. Hollis (Ed.). London: A. Millar et. al. https://oll-resources.s3.us-east-2.amazonaws.com/oll3/store/titles/222/0057_Bk.pdf adresinden erişildi.
• Locke, J. (2010). A letter concerning toleration and other writings. M. Goldie (Ed.). Liberty Fund (Kitabın orijinal basımı 1689). https://oll.libertyfund.org/title/goldie-a-letter-concerning-toleration-and-other-writings adresinden erişildi.
• Lomasky, L. E., & Swan, K. (2009). Wealth and poverty in the liberal tradition. The Independent Review, 13(4), 493-510.
• Loughlin, M. (2010). Foundations of public law. Oxford: Oxford University Press.
• Loughlin, M. (2000). Sword and scales. Oxford & Portland/Oregon: Hart Publishing.
• Macedo, S. (2000). Diversity and distrust: Civic education in a multicultural democracy. Cambridge/Mass & London: Harvard University Press.
• Mack, E. (2019). The Essential John Locke. Kanada: Fraser Institute.
• Peters, R. (1995). John Locke. M. Cranston (Ed.) (Çev: Haluk Barışcan), Batı düşüncesinde siyaset felsefeleri (s. 63-77) içinde. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları.
• Piamenatz, J. P. (1968). Consent, freedom and political obligation (2. baskı). London: Oxford University Press.
• Schultz, D., & Tannenbaum, D. (2005). Siyasî düşünce tarihi: Filozoflar ve fikirleri (Çev: Fatih Demir). Ankara: Adres Yayınları.
• Tuckness, A. (2020). Locke’s political philosophy. E. N. Zalta, vd. (Ed.). The Stanford encyclopedia of philosophy içinde https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/locke-political/ adresinden erişildi.
• Vossen, B. V. (2021) John Locke on commercial society. https://oll.libertyfund.org/page/liberty-matters-john-locke-on-commercial-society-september-2021 adresinden erişildi.
• Uzgalis, W. (2020). John Locke. E. N. Zalta (Ed.). The Stanford encyclopedia of philosophy, https://plato.stanford.edu/entries/locke/ adresinden erişildi.