Ein unterirdischer Kultraum in Kaunos (Kbid) - doch für wen ?

Year 2003, , 53 - 69, 01.10.2003

Cengiz Işık

https://doi.org/10.1501/andl_0000000299

Abstract

Aufgrund der archäologischen, besonders der epigraphischen Funde steht fest, daß die weite Terrasse, die nördlich der Hafenstoa mit dem heiligen Raum für Aphrodite Euploia liegt und die östlich bis zur sogen. Tempelterrasse (Soter Tempel) reicht, ein für Βασιλεύς Καύνιος bestimmter Temenos war. Er war der Gottkönig, Stadtgründer und die Hauptgottheit der Stadt und wurde erst in hellenistischer Zeit mit Apollon identifiziert. Schon seit der Verehrung seines anikonischen Bildes, des Baitylos diente diese Terrasse bis in die Spätantike als heiliger Platz, der mit Votiven jeder Art wie Statuen, Stelen sowie mit Exedren geschmückt wurde. Dieses zentrale Heiligtum spielte im religiösen Leben der Kaunier sicherlich eine besondere Rolle und beherbergte neben Βασιλεύς Καύνιος eine weitere Mitinhaberin.

KAUNOS’TA (Kbid) BİR KÜLT MAHZEN -Fakat Kimin İçin?-

Abstract

Aufgrund der archäologischen, besonders der epigraphischen Funde steht fest, daß die weite Terrasse, die nördlich der Hafenstoa mit dem heiligen Raum für Aphrodite Euploia liegt und die östlich bis zur sogen. Tempelterrasse (Soter Tempel) reicht, ein für Βασιλεύς Καύνιος bestimmter Temenos war. Er war der Gottkönig, Stadtgründer und die Hauptgottheit der Stadt und wurde erst in hellenistischer Zeit mit Apollon identifiziert. Schon seit der Verehrung seines anikonischen Bildes, des Baitylos diente diese Terrassebis in die Spätantike als heiliger Platz, der mit Votiven jeder Art wie Statuen, Stelen sowie mit Exedren geschmückt wurde. Dieses zentrale Heiligtum spielte im religiösen Leben der Kaunier sicherlich eine besondere Rolle und beherbergte neben Βασιλεύς Καύνιος eine weitere Mitinhaberin. 

Keywords

KAUNOS, KÜLT, MAHZEN