Religious Concepts in Necip Fazıl Kısakürek’s Çile

Year 2024, Volume: 1 Issue: 4, 45 - 77, 22.11.2024

Azime Ertunç

Abstract

Various factors shape the art created by an artist and constitute its essence. These
emerge from the artist's experiences. The artist's works are a reflection of his life. This
reflection can be seen best in Necip Fazıl Kısakürek's art. Necip Fazıl Kısakürek appears as
the sought-after face of Turkish Literature in the Republican Era and as one of the important
poets and writers. He wrote his first poems under the influence of his depressed youth
years. Later, he meets his teacher, Abdulhakim Arvasî, and his perspective on life changes.
Thereupon, he writes his poems within an Islamic framework and perspective. Throughout
his life, Necip Fazıl defended all the ideas he believed in through poetry and literature.
Religion is the most prominent of his ideas. It can be seen widely in his poems. In this
research, the poems in his Çile are systematically analyzed; The research problem is how
Necip Fazıl perceives religious concepts and in what semantic framework he handles them.
The study aims to examine the poet's life and personality while focusing on the question of
how the divine love he experienced is expressed in his poems and to reveal these reflections.
The document analysis method was used in the research. In addition, the poet's poems in his
Çile, which do not contain religious elements, are not discussed, and religious concepts in
some chapters are not included in order to avoid repetition. As a result, Necip Fazıl
Kısakürek frequently included concepts related to religious belief, faith, and worship in his
poems that he wrote after he was introduced to religion. While dealing with these concepts,
the poet had a profound spiritual structure and a solid and impressive belief and will. He
captured the common harmony of mystical value and modern understanding by including
religious elements in his poems, expressed his sincere and deep feelings for God through
poetry, showed his awareness of faith in Him and being a servant in his poems, and
articulated his suffering in his Çile from the moment he started to live religion truly.

Keywords

Religious Education, Religious Concepts, Poetry, Necip Fazıl Kısakürek

Ethical Statement

This article is derived from Azime Ertunç's unpublished master's thesis titled The Relationship Between Religious Concepts in the Poems of Necip Fazıl Kısakürek and the Achievements of the Religious Culture and Ethics Curriculum (Grades 4-8), supervised by Associate Professor Dr. Mehmet Zeki Göksu.

Necip Fazıl Kısakürek’in Çile Kitabındaki Dinî Kavramlar

Abstract

Bir sanatçının ortaya koymuş olduğu sanatına şekil veren, onun özünü oluşturan çeşitli
etkenler vardır. Bunlar sanatçının tecrübeleriyle ortaya çıkmaktadır. Sanatçının eserleri onun
yaşantısının bir yansımasıdır. Necip Fazıl Kısakürek’in sanatında da bu yansıma en iyi
şekilde görülmektedir. Necip Fazıl Kısakürek, Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı’nın
aranan yüzü ve önemli şair ve yazarlarından biri olarak karşımıza çıkmaktadır. İlk yazdığı
şiirlerini buhranlı gençlik yıllarının verdiği etkiyle kaleme almaktadır. Daha sonra hocası
Abdulhakim Arvasî ile tanışır ve hayata bakışı değişir. Bunun üzerine İslami bir çerçeve ve bakış
açısıyla şiirlerini yazmaktadır. Necip Fazıl hayatı boyunca inandığı tüm düşüncelerini şiir ve
nesir yoluyla savunmuştur. Din, bu savunduğu düşüncelerin en önde gelenidir. Şiirlerinde de
bunun etkisi oldukça fazla görülmektedir. Necip Fazıl Kısakürek’in Çile adlı eserinde yer
alan şiirlerin sistematik bir şekilde analiz edildiği bu araştırmada; Necip Fazıl’ın dinî
kavramları nasıl algıladığı ve hangi anlamsal çerçevede ele aldığı araştırmanın problemini
oluşturmaktadır. Çalışmanın amacı şairin yaşamını, kişiliğini ve yaşadığı ilahi aşkın
şiirlerinde nasıl ifade edildiğini incelemek ve bu yansımaları ortaya koymaktır. Araştırmada
doküman analizi yöntemi kullanılmıştır. Şairin Çile adlı kitabındaki dinî unsurların yer
almadığı şiirleri ele alınmamış olup bazı bölümlerde yer alan dinî kavramlara da tekrara
düşmemek adına yer verilmemiştir. Sonuç olarak Necip Fazıl Kısakürek’in din ile
tanıştıktan sonra kaleme aldığı şiirlerinde dinin inanç, iman ve ibadet hususları ile ilgili dinî
kavramlara sıkça yer verdiği, bu kavramları ele alırken şairin derin bir ruhsal yapıya ve
sağlam aynı zamanda da etkileyici bir inanca ve iradeye sahip olduğu görülmektedir.
Şiirlerinde dinî unsurlara yer vererek mistik değer ile modern anlayışın ortak ahengini
yakaladığı, Allah’a karşı duyduğu samimi ve derin duygularını şiir yoluyla dışa vurduğu,
O’na iman ve kul olma bilincini şiirlerinde dile getirdiği, gerçek anlamda dini yaşamaya
başladığı andan itibaren ızdırabını Çile kitabındaki şiirlerinde dile getirdiği söylenilebilir.

Keywords

Din Eğitimi, Dinî Kavramlar, Şiir, Necip Fazıl Kısakürek

Ethical Statement

Bu makale Doç. Dr. Mehmet Zeki Göksu danışmanlığında Azime Ertunç’un “Necip Fazıl Kısakürek’in Şiirlerindeki Dinî Kavramlar ile Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretim Programı (4- 8. Sınıflar) Kazanımları Arasındaki İlişki” adlı yayınlanmamış yüksek lisans tezinden türetilmiştir.

References

• Adalı, Osman. Necip Fazıl Kısakürek’in Çile Adlı Şiir Kitabındaki Kavramlar ve Tasnifi. Yayınlanmış Yüksek Lisans Tezi, Uşak Üniversitesi, 2019.
• Apaydın, H.Yunus. İlmihal 1. İman İbadetler. Ankara: DİB yayınları, 2006.
• Ateş, Süleyman. “İhlas”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 21: 535-537. İstanbul: TDV Yayınları, 2000.
• Bakara Suresi 2/156.
• Bardakoğlu, Ali. “Kudret”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 26: 317-318. Ankara: TDV Yayınları, 2002.
• Birışık, Abdülhamit. “Rahmet”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 34: 419. İstanbul, TDV Yayınları, 2007.
• Başıböyük, Fatma. “Necip Fazıl Kısakürek’in Şiirlerindeki Metafizik Kavramlar ve Bu Kavramların Pedagojik Açıdan İrdelenmesi”. Yayınlanmış Yüksek Lisans Tezi, Fırat Üniversitesi, 2008.
• Çağrıcı, Mustafa. “Tevekkül”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 41: 1-2. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.
• Çalışkan, Âdem. “Necip Fazıl Kısakürek’in ‘Çile’ Adlı Şiiri ve Çözümlemesi”. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi. 9/42 (2016): 85.
• Çamyar, Selahattin, Hacer Yıldız, Ortaokul ve İmam Hatip Ortaokulu Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7 Ders Kitabı. Ankara: Gün Yayıncılık, 2022.
• Çetin, Abdurrahman. “Ezan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 12: 43-45. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
• Çetinel, Hasan. “Kavram Olgusu; Dı̂nı̂ Kavramların Öğretı̇mı̇, Önemı̇ ve Sınırlılıkları Üzerı̇ne”, Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 47 (2019): 92.
• Günay, Hacı Mehmet. “Ramazan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 34: 435-437. İstanbul: TDV Yayınları, 2007.
• Harman, Ömer Faruk. “Günah”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 14: 278-282. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
• Harman, Ömer Faruk. “Nuh Tufanı”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 33: 224-227. İstanbul: TDV Yayınları, 2007.
• Karabulut, Mustafa. “Necip Fazıl Kısakürek’in Şiirlerinde “Hz. Muhammed” (S.A.V.) Algısı”. İnternational Journal Of Turkish Academic Studies Dergisi. 1/1 (2020): 34-43.
• Karagöz, İsmail vd. Dinî Kavramlar Sözlüğü. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2006.
• Kılavuz, Ahmet Saim. “Ebed”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 12: 49-50. İstanbul: TDV Yayınları, 1995. Kılavuz, Ahmet Saim. “Ezel”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 12: 49-50. İstanbul: TDV Yayınları,1995.
• Kısakürek, Necip Fazıl. Çile. İstanbul: Büyük Doğu Yayınları, 2022.
• Kısakürek, Necip Fazıl. Kafa Kâğıdı. İstanbul: Büyük Doğu Yayınları, 1984.
• Kısakürek, Necip Fazıl. O ve Ben. İstanbul: Büyük Doğu Yayınları, 2006.
• Kısakürek, Necip Fazıl. O ve Ben. İstanbul: Büyük Doğu Yayınları, 1974.
• Kiraz, Seydi. “Fezâyî’nin Çihil-nâm-ı Manzûm Adlı Havâss-ı Esmâ-i Hüsnâ Mesnevisi”. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi. 22/2 (2018):1013.
• Konevi, Sadreddin. Esmâ-i Hüsnâ Şerhi, Çeviren Ekrem Demirli, İstanbul: İz Yayıncılık, 2002.
• Kotan, Yusuf. “Nurullah Genç’in Şiirlerinde Dinî Unsurlar”. Yayınlanmış Yüksek Lisans Tezi, Atatürk Üniversitesi, 2015.
• Kul, Erdoğan. “Tasavvufı̇ İzlekler Açısından Necip Fazıl’ın Şı̇ı̇rlerı̇ Üzerı̇ne Kavramsal Bir Okuma Denemesi̇”. Şah Üniversitesi. 19/2 (2015): 163.
• https://www.kuranvemeali.com
• Miyasoğlu, Mustafa. Necip Fazıl Armağanı. İstanbul: Marifet Yayınları, 1996.
• Okay, M. Orhan. Necip Fazıl Kısakürek. İstanbul: Şule Yayınları, 2003.
• Okumuşlar, Muhiddin. Yapılandırmacı Yaklaşım ve Din Eğitimi. Konya: Yediveren Yayınları, 2014).
• Önkal, Ahmet. “Hicret”, Türkiye Diyanet Vakfı n İslâm Ansiklopedisi, 17: 462-466. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
• Pala, İskender. Divan Şiiri Sözlüğü. İstanbul: Akçağ Yayıncılık, 1995.
• Sak, Ramazan. İkbal Tuba Şahin Sak, Çağla Öneren Şendil, Eşref Nas, “Bir Araştırma Yöntemi Olarak Doküman Analizi”, Kocaeli üniversitesi Eğitim Dergisi, 4/1 (2021):228.
• Şahin, M. Süreyya. “Cennet”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 7: 376-386. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
• Şahin, M. Süreyya. “Cin”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 8: 8-10. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
• Şenocak, İhsan. Büyük Doğu Çağına Doğru. İstanbul: Hüküm Kitap yayınları, 2017.
• Taştekin, Osman. Kavram Atlası Eğitim ve Din Eğitimi I. Ankara: Gazi Kitabevi, 2020.
• Türkben, Yaşar. “Necip Fazıl’da Ölüm ve Ötesi”, Bozok Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Dergisi. 11/11 (2017): 47-66.
• https://sozluk.gov.tr
• Topaloğlu, Bekir. “Kıyamet”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi 25: 516-522. Ankara: TDV Yayınları, 2022.
• Torak, Süleyman. “Münker Nekir”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 32: 14-15. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
• Uludağ, Süleyman. Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık, 2012.
• Yavuz, Yusuf Şevki. “Azap”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 4: 302-309. İstanbul, TDV Yayınları,1991.
• Yavuz, Yusuf Şevki. “Peygamber”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 34: 257-262. İstanbul: TDV Yayınları, 2007.
• Yavuz, Yusuf Şevki. “Kader”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 24: 58-63. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.