Mıgratıons From Iran to Indıa ın the Safevıd Perıod (1555-1666)

Öz

A new era was began in India’s history and culture with the advent of  Islamic  religion in subcontinent. The magnificent richness of Persian poetry and philosophy has greatly contributed to the spread of Islam and the birth of Sufism. The Persian language was the official language of the India when it is under the dominance of Mongol Turks until it was seized the British. Persian language existed for hundreds of years in the Indian geography and given many words to the native languages, such as Marathi, Gujarati, Sindhi, Punjabi, Bengali, Urdu and Hindi.

The subject of Persian literature in India is a comprehensive issue that can be discussed widely. India’s cultural world shone with its literary activities during the medieval times. The majority of the written Persian works consist of religious subjects, comments or the expressions of the Sufis.The emerge of the Mongol Turks in India has given another acceleration to Persian literature. Most of the administrators have contributed to Persian poetry or proses in Delhi and in other political centres, either individually or as the protectors of the language. The rulers’ keen interest in Persian Language caused important Iranian poets to be invited to Indian palaces and therefore the immigration from Iran to India was also increased. However, the support provided for literary activities should not be considered as the only reason for the immigration from Iran to India. The political conflicts and pressures in beliefs have also caused immigration.The main subject of our study is consist of the literary activities and the masterpieces emerged during the period of Ekber Shah, Jahangir and Shah Jihan and the poets who migrated from Iran to India and their works. However, we will also give some attention to the immigration of the politicians from Iran and their position in India.

Our aim is to reveal the activities of Persian or Turkish originated Iranians in the Indian subcontinent and bring light to their contributions to the literature and politics. We also purpose to emphasis shortly, the importance of medieval India for Turkish history and show that the presence of interwoven cultures of Persian, Indian and Turkish communities in India provides adequate ground and resources for research in cultural, political, religious and sociological fields and many more areas.

Anahtar Kelimeler

• India,Iran,Persian literature,Poet

Safevî Dönemi’nde İran’dan Hindistan’a Göçler (1555-1666)

Öz

İslam dininin Hindistan’a gelişiyle Hint tarihi ve kültüründe yeni bir dönem başlamıştır. Fars şiirinin ve felsefesinin muazzam zenginliği İslam’ın yayılmasına ve tasavvufun doğmasına büyük ölçüde katkı sağlamıştır. Farsça, Hint alt kıtasında İngilizler hâkimiyeti ele geçirene değin Moğol Türklerinin yönetimi altında devletin resmi dili olarak konuşulup yazılmıştır. Yüzlerce yıl Hint coğrafyasında varlığını koruyan bu dil, Hindistan’ın yerel dillerinden olan Marathi, Gujarati, Sindhi, Pencabî, Bengalî, Urduca ve Hintçeye de çok sayıda kelime vermiştir.Hindistan’da Fars edebiyatı konusu ise üzerinde çokça tartışmanın yapılabileceği kapsamlı bir konudur. Hindistan’ın orta çağı kültürel anlamda edebi etkinlikleriyle dikkat çekmektedir. Yazılan Farsça eserlerin çoğunluğu din içerikli konulardan ve daha çok yorumlardan, sufîlerin konuşmaları veya söylemlerinden oluşmuştur. Moğol Türklerinin Hindistan’da ortaya çıkışı Fars edebiyatına ayrı bir ivme kazandırmıştır. Yöneticilerin çoğu hem Delhi'de hem de diğer siyasi merkezlerde bireysel olarak veya dilin birer himâyecileri olarak Farsçayı şiir ya da nesirleri geliştirmişlerdir. Hükümdarların Farsçaya duydukları ilgi ile de İran’ın önemli şairleri saraya davet edilmiş, böylece İran’dan Hindistan’a göçler artmıştır. Hindistan’a İran’dan göçlere sebep olarak sadece edebi faaliyetlere sağlanan ortamlar ya da edebiyatçıların desteklenmesi düşünülmemelidir. Göçlere siyasi çekişmeler ve inançlardaki baskılar da sebep olmuştur. Ekber Şah, Cihangir ve Şah Cihan döneminde yapılan edebi çalışmalar bu dönemde öne çıkan eserler, İran’dan Hindistan’a göç eden şairler ve onların çalışmaları makalemizin asıl konusunu teşkil etmektedir. Ayrıca siyasilerin İran’dan göçleri ve onların Hint siyasetinde edindikleri konumlarına da kısaca değinilecektir.  Amacımız Fars ya da Türk kökenli İranlıların Hint alt kıtasındaki etkinliklerini, edebiyata ve siyasete olan katkılarını ortaya koymak ve Orta çağ Hindistan’ı konusunun Türk tarihi açısından önemini, iç içe geçmiş Fars, Hint ve Türk toplumlarının Hint coğrafyasındaki varlıklarının kültürel, siyasi, dini ve sosyolojik alanlarda olduğu gibi daha pek çok alanda yapılacak araştırmalar için uygun zemin ve yeterli kaynaklara sahip olduğunu vurgulamaktır.

Anahtar Kelimeler

• Hindistan,Safevi Dönemi,Fars Edebiyatı,Şair

Kaynakça

1. ABDURRAHMAN, Syed Shahabuddin,1957, Glimpses of Indo-Persian Literature, Pre- Mughal Period, in Indo-Iranica 10/2.
2. ALAM, Ishrat, Technological Exchange between India and Iran in Ancient and Medieval Time.
3. ARORA, U.P, 2002, India, Greece and Iran, The Growth of Civilization in India and Iran, Irfan Habib, New Delhi, India.
4. ASTARABADİ, Muhammad Qasim Hindu Shah, 1933, Tarikh-i-Farishta, Naval Kishor edition, Lucknow, Vol I.
5. ATHAR M. Ali, 2001, The Mughal Nobility Under Aurangzeb, Oxford University Press.
6. BARZEGAR, Karim Najafi, 1998, Mughal -Iranian Relatıons: C. Sıxteenth Century Thesis Submitted To The Jawaharlal Nehru University Doctor Of Philosophy, Centre For Historical Studıes School of Social Science Jawaharlal Nehru University, Supervisor: Prof. Dr. Muzaffar Alam, New Delhi, India.
7. BARZEGAR Karim Najafi, 2005, Intellectual movements during Timuri and Safavid period, (1500-1700 A.D) Delhi, Indian Bibliographies Bureau, India.
8. BLOCHMANN, H, 1871, Ayîn-i Akbarî Vol.I Aadiesh Book. New Delhi, India.

9. CÖHÇE Salim, Büyük Ortadoğu Projesi Bağlamında Hindistan ile Ortadoğu Arasındaki Tarihi Bağlar ve Güncel İlişkiler, http://ataum.gazi.edu.tr/posts/view/title/buyuk-ortadogu- projesi-baglaminda-hindistan-ile-ortadogu-arasindaki-tarihi-baglar-ve-guncel-iliskiler-49236, Erişim:15/05/2017.
10. ÇAĞLAYAN, Savaş,2006, Göç Kuramları, Göç ve Göçmen İlişkisi, Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (İlke) Güz Sayı 17. Muğla http://www.mugla.edu.tr/data/06020000/resim/file/17 4%20sava%C3%85_%20%C3%83%C2%A7a%C3%84_layan.pdf, Erişim:12/04/2017.
11. DADVAR Abolghasem, 2000, “Iranians in Mughal Politics and Society (1606-1658)”, New Delhi: Gyan Publishing House, India.
12. FRAMJEE Dosabhoy, 2003, The Parsees Their History, Manners, Customs and Religion, New Delhi, Asian Educational Services, India.
13. HAİ, Abdul, Ahmad Ali, 1865, İqbalnâme-i Jahangirî, Naval Kishore Press, Calcutta, India. HAİDER Mansure, 2004, Indo-Central Asian Relations: From Early Times to Medieval Period, New Delhi: Manohar Publishers & Distributors, India.
14. HANEDA, Masashi, 1997, Emigration of Iranian Elites to India during the 16-18th Centuries L’héritage Timouride: Iran – Asie Centrale – Inde, XVe-XVIIIe Siècles” 3/4 |https://asiecentrale.revues.org/480.
15. Indian Bibliographies Bureau Delhi, 2005, India.
16. IQTİDAR Alâm Khan, 1968, The Nobility under Akbar and the Development of His Religious policy, 1560-1580 AB, Journal of the Roval Asiatic Society, İndia.
17. JAFFAR, S.M, 1936The Mughal Empire from Babar to Aurangzeb: A.L. Srivastava; Medieval Indian Culture Sherwani; Cultural Trends in Medieval Peşawer, India.
18. KHALİQ Ahmad Nizami, 1974, Religion and Politics in India During the Thirteenth Cetury, Delhi.
19. KURTULUŞ, Rıza, 1988, Örfî-i Şîrâzî İslam Ansiklopedisi, İstanbul, http://www.diyanetislamansiklopedisi.com/orfi-i-sirazi/,Erişim:14/04/2017.
20. MALONİ, Ruby, 2002, Indo-Iran Trade Relations (Article produced in the deparment of History University of Mumbai,) Indo-Iran Relation, culture House, N. New Delhi, India.
21. MUHAMMAD QASİM HİNDU SHAH ASTARABADİ,1933, Tarikh-i-Farishta, Naval Kishor edition, Lucknow, Vol I.
22. MUKHİA, Harbans, 1976, Historians and Historiography During the reign of Akbar, Vikas Publishing House, New Delhi, India.
23. NASİRÎ, Muhammad Reza Muhammad Qasim Astarabadî, Ferişte az Agaz Ta Babür, Encümen-i Asar-ı Mefahir-i Farhangi, Merkez-i Tahkikât-i Rayane-i Kaimiyye-i İsfehan Vol.I. Lucknow, India.
24. NİHAVANDÎ, Abdul Bakî, 1925, Ma’asır-i Rahimî Vol III Şemsu’l Ulama, Hidayat Husain, Calcutta, India.
25. NİZAMİ, Khaliq Ahmad, 1974, Religion and Politics in India During the Thirteenth Cetury, Delhi, İdare-i Edebiyat-ı Delhi, India.
26. RAZİ A. A, Vol.III, 1939, Calcutta Press,India.
27. SAFA Zebiullah, 1369, Tarih-i Edebiyat-ı Az Agaz Sede-i Nohom ta Meyane-i Sede-i Devazdehom Hicri, c.5-1 Tehran, İran.
28. SHABBİR Ahmad, 2010, Cultural contacts between India and central Asia: A study of Central Asian impact on Indian life based on Persian sources From Babur to Akbar (AD 1526 -1605) P.H.D.Thesis Supervisor Prof. Akhtar Mahdi Jawaharlal Nehru University WHEELER M. Thackston, 1980, Cihangirnâme, Oxford Press, England.
29. WOLSELEY, Haig, K.C.I.E, C.S.I, C.M.G, C.B.E, B.A, 1928, History of India Vol III Cambridge, England.
30. YAZDANİ, Ghulam, 1923, Amal-i Salih, Muhammad Salih Kambo Vol.III,Bapdist Mission Press, Asiatic Society,Calcutta, India.