Wailing Wall or Buraq Wall?

Abstract

When Palestine is mentioned the first thing comes to Muslim’s mind is al-Masjid Al-Aqsa while when Israel is mentioned it comes to Jewish mind Solomon's Temple and Wailing Wall. Almost everybody misses the point that Wailing Wall which is the most sacred place for Jews and the Buraq Wall where the Prophet Mohammad tied his riding animal during the Night of Miraj are the same place.

            Especially Muslims do not know why the Wailing Wall is so sacred for Israel government. Jarusalem policies of Israel will be better understood as long as the importance of Wailing Wall for Jewish is understood. In this article by finding out whether this wall is actually a Wailing Wall or Buraq Wall, we are trying to reveal the role of this wall which claimed to be the most important remnant of the Temple of Solomon and the symbol of power of Jews, in determining Israel’s internal and external politics while willing to shed light on Israel’s secret plans for the Palestinian issue.

Keywords

• Wailing Wall,Buraq Wall,The Temple of Solomon,al-Aqsa Mosque,Palestine.

Ağlama Duvarı mı Burak Duvarı mı?*

Öz

Filistin denilince Müslümanlar için Mescidi Aksa akıllara gelirken, İsrail denilince de Yahudiler için Süleyman Mabedi ve Ağlama Duvarı akla gelmektedir. Türkiye’de Ağlama Duvarı’nın Miraç hadisesinde önemli bir yere sahip olan Burak Duvarı’nın kendisi olduğu çoğunlukla bilinmemektedir.

İsrail için Ağlama Duvarı’nın neden bu kadar önemli olduğu hususu yeterli ölçüde çalışma konusu yapılmamıştır. Süleyman Mabedi’ne ait olduğu iddia edilen Ağlama Duvarı’nın gerçekleri ortaya çıkarılmadan İsrail Hükümeti’nin Kudüs politikasındaki izlediği yöntemleri anlamak mümkün değildir. Bu konuyu inceleyen çalışmamızın; güç, iktidar ve imparatorluk simgesi olan Süleyman Mabedi’nin en önemli kalıntısı olduğu iddia edilen Ağlama Duvarı’nın İsrail’in iç ve dış politikasını belirlemedeki rolünü ve Filistin meselesine yönelik İsrail’in gizli kalmış planlarını anlamaya ışık tutacağı ümidindeyiz. 

Anahtar Kelimeler

• Ağlama Duvarı,Burak Duvarı,Süleyman Mabedi,Mescidi Aksa

Стена плача или Стена Бурака?

Öz

При упоминании Палестины первой на ум мусульманина приходит мечеть Аль-Акса, при упонимании же Израиля – на ум иудеев приходит Храм Соломона и Стена плача. В Турции мало кто знает, что Стена плача – это та самая Стена Бурака, которая присутствует в событиях Мираджа.

Отчего Стена плача имеет для Израиля такое большое значение полностью не изучено. Предположение, что она является частью Храма Соломона, и сокрытие правды о ней позволяют лучше понять приследуемые Израильским правительством направления политики в отношении Иерусалима. Целью данного исследования является прояснить роль Стены плача, которая воспринимается, как часть Храма Соломона - символа силы, власти и императорства, в определении внутренней и внешней политики Израиля и его скрытые планы в отношении палестинского вопроса.    

Anahtar Kelimeler

• : Стена плача,Стена Бурака,Храм Соломона,мечеть Аль-Акса,Палестина

Kaynakça

1. 28 cerîhan bi iʽtidâ’i’l-ihtilâl ʽalâ’l-musallîn fî bâbi’l-esbât”, (2017, 16 Temmuz). al-Araby. Erişim Tarihi: 11 Şubat 2018. https://www.alaraby.co.uk/politics/2017/7/16/قوات-الاحتلال=تعتدي-على-المصلين-في-باب-الأسباط ABBÂS, N., Havle binâ’i’l-heykeli’l-mezʽûm, Mu’temer Yevme’l-Kuds 9, Munezzamatu Tahrîr Filistin, Filistin. ASELİ, K. C., (2002). “Kudüs (Osmanı Dönemi ve Sonrası)”. DİA. C. 26. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 334-338. AVCI, C., (2002). “Kudüs (Fethedilişinden Haçlı İstilasına Kadar)”. DİA. C. 26. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 327-329. BIRNABAUM, P., (1991). “Temple”, Encyclopedia of Jewish Concepts, Hebrew Publishing Company, New York. BOZKURT, N., (2002). “Kubbetü’s-Sahre”. DİA. C. 26. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 304-308. BOZKURT, N., (2004). “Mescid-i Aksâ”. DİA. C. 29. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 268-271. CRESWELL, K. A. C., (1958). A Short Account of Early Muslim Architecture, Penguin Books, England. DEMİRKENT, I., (2002). “Kudüs (Haçlılar Dönemi)”. DİA. C. 26. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 329-332. ed-DEBŞ, A., (2017a, 27 Temmuz). “İhtilâk heykel-i Suleymân”. al-Jazeera. Erişim Tarihi: 15. Ocak 2018. http://blogs.aljazeera.net/blogs/2017/7/27/اختلاق-هيكل-سليمان ed-DEBŞ, A., (2017b, 27 Aralık). “İhtilâk hâitu’l-mebkâ”, al-Jazeera. Erişim Tarihi: 15 Ocak 2018. http://blogs.aljazeera.net/blogs/2017/12/27/اختلاق-حائط-المبكى en-NİSÂÎ, A. Ş., (1999). Suneni’n-Nisâ’î es-Sugrâ, Vizâratu’ş-şu’ûni’l-İslâmiyye. Riyad. Er-RAZİ, F., (1994). Tefsîr-u Kebîr, (Çevr. Suat Yıldırım), Lütfullah Cebeci, Sadık Kılıç, Sadık Doğru, Akçağ Yayınları. İstanbul. er-RUBEYʽÎ, F., (2016, 23 Aralık). “et-Tevrât-u lâ taʽrif-u hâitu’l-mebkâ”. al-Jazeera, Erişim: 11-02- 2018. http://www.aljazeera.net/news/alquds/2016/12/21/التوراة-لا-تعرف-حائط-المبكى FERRÂ, A. K., (2010). El-Heykelu’l-mezʽûm beyne’l-vehmi ve’l-hakîka. University of Quds. Gazze, web sitesi: http://www.qou.edu/home/sciResearch/researchersPages/abdulNasserFarra/temple.pdf, Erişim: 20-07-2018. FRANK, H. T., (1972). An Archaeological Companion To The Bible, S.C.M Press. London, Dijital Kitap: https://books.google.com.tr/books?isbn=0736938605, Erişim: 01-08-2018. FRIEDLAND, R., (2000). To Rule Jerusalem. University of California Press. USA, Dijital Kitap: https://books.google.com.tr/books?isbn=0520220927, Erişim: 12-08-2018. GIL, M., (1997). A History Of Palestine, Trans. Ethel Broido, Cambridge University Press, London. GÜÇ, A., (2003). “Mâbed”. DİA, C. 27, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 276-280. GÜNGÖR, M., (2005). Süleyman Mabedi, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, Ankara. GÜRKAN, S. L., (2013a). “Yahudilik” (Giriş ve Tarih). DİA. C. 43. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 187-197. GÜRKAN, S. L., (2013b). “Yahudilik, DİA. c. 43. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 390-391. GÜRKAN, S. L., (2012). Yahudilik, İsam Yayınları, İstanbul. HARMAN, Ö. F., (2001). “İsmail”. DİA. C. 23. s. 76-80. HARMAN, Ö. F., (2002). “Kudüs ”. DİA. C. 26. s. 323-327. HARMAN, Ö. F., (2010). “Süleyman”. DİA. C. 38. s. 56-60. HOLY BIBLE, (1989). Authorized King James Version. Holman Bible Publishers, Belgium. İBN HANBEL, A., (1995). el-Mesned, Tahkîk Ahmed Muhammed Şahir ez-Zeyn, Dâru’l-hadîs, Kahire. JACKSON, W., “Jesus Prophecy And The Destruction Of The Temple”. Cristian Courier,. https://www.christiancourier.com/articles/1302-jesus-prophecy-and-the-destruction-of-the-temple, Erişim: 11-02- 2018. JACOBS, L., (1995). “Temple”, The Jewish Raligion A Companion, Oxford University Press, New York. KRAUSS, S., (1948). “Temple”, UJE, Ed. Isaac Landman, X. KURAN-I KERİM, https://kuran.diyanet.gov.tr/tefsir, Erişim: 23-05-2018. KUTSAL KİTAP, (2001). Kitabı Mukaddes Şirketi, İstanbul. KÜÇÜK, A., (1998). “Ahid Sandığı”. DİA. C. 1. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 535. LIBERMAN, O., (2017, 16 Mayıs). “Israel ‘Shocked’ Over Trump Aide’s Western Wall Comments”, CNN.. https://edition.cnn.com/2017/05/16/middleeast/western-wall-us-aide-comment/index.html, Erişim:11-02- 2018. MARE, J. H., (2002). The Archaeology Of The Jerusalem, Wipf and Stock Publishers, USA, Dijital Kitap: https://books.google.com.tr/books?isbn=1579109705. Erişim: 20-02-2018. MARGOLIS, M. L., (1905). “Atonement, Day of”, JE, Funk and Wagnalls, New York and London. II. p. 170-174. MAʽRÛF, ʽA., (2009). el-Mescidu’l-Aksâ’l-mubârek, Dâru’l-ʽilm. Lübnan. ÖZ, M., (1992). “Burak”. DİA. c. 6. s. 417. ÖZEN, A., (2001). Yahudilikte İbadet, Ayışığı kitabları, İstanbul. REGIB, S. H., (2002). “Refuting Zionist Allegations Concerning The Exestence Of Solomon’s Temple”, Mecelletu’l-Câmiʽatu’l-İslâmiyye, v.1, Gazze, p. 41-91. TABERİ, M. C., (1995). Taberi Tefsiri, Tahkik Muhammed Ali es-Sâbûnî. Çevr. Mehmet Keskin. Ümit Yayıncılık. İstanbul. TABERİ, M. C., (2009). Târîhu’t-Taberî, Tahkîk Ebu Suheyb el-Keremî, Beytu’l-efkâr. Riyad, İndirildiği web sitesi: http://waqfeya.com/book.php?bid=3629. Erişim: 19-02- 2018. TANYU, H., (1988). “Ağlama Duvarı”, DİA, c. 1, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 474-475. THOMPSON, L. T., (1995). Early History Of The Israelite People From The Written And Archaeological Sources, Translation into Arabic: Salih Sevdah. Bisan. Beyrut. ÜNAL, S., (2001). “Kâbe”. DİA. C. 24. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 14-21. WAARDENBURG, J., (2004). “Mesih”. DİA. C. 29. s. 306-309. YAVUZ, S. S., (2005). “Miʽrac”. DİA, C. 30. s: 132-135. YÜCETÜRK, O. S., (1992). “Belkıs”. DİA. C. 5. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, s. 420-421. ZAZA, H., (1970). el-Kuds, Medînetu’l-lah em medînet-u Dâvûd?, Matbaʽat-u câmiʽatu’l-İskenderiyye, Kahire. İnternet Kaynakları
2. http://www.albawabhnews.com/2857638, erişim tarihi: 19.05.2018.
3. http://www.aljazeera.net/news/alquds/2016/8/13/الحفريات-الإسرائيلية-أسفل-القدس-والأقصى, erişim tarihi: 19.05.2018.
4. http://www.ensonhaber.com/amerikan-buyukelciligi-yarin-kuduse-tasiniyor.html, erişim tarihi: 19.05.2018.
5. http://www.iha.com.tr/haber-abdnin-kudus-buyukelciligi-resmen-acildi-725750/, erişim tarihi: 19.05.2018.
6. https://www.amazon.com/History-Palestine-634-1099-Moshe-Gil/dp/0521599849, erişim tarihi: 23.05.2018. https://www.bbc.com/turkce/haberler-dunya-42258773, erişim tarihi: 19.05.2018.