Сана и Аттар разделяли мистические взгляды

Yıl 2018, Cilt: 5 Sayı: 17, 210 - 229, 30.10.2018

Siamak Saadati

Öz

Настоящее
исследование касается общих мистических воззрений Санаи и Аттара. Каждый из
старейшин суфизма создал свой собственный образ мышления об одном из чиновников
или мистических государств. В то же время некоторые мистики иногда имеют много
общих точек зрения, которые показывают их уникальный мистический вклад. Санай и
Аттар - два величайших мистика в школе Хорасана. Мистическая школа Хорасана -
это школа практического мистицизма, которая всегда находится в поисках
божественного верующего и привлекает единство всех ее многочисленных и
проявлений. В этом эссе автор сначала описывает общие мистические термины,
используя древний суфизм, и анализирует мнения Саны и Аттара об этом, чтобы
прояснить их общие перспективы по различным мистическим проблемам. Санаи и
Аттар, благодаря своим общим источникам мысли, о «любви», «смертности»,
«бедности», «конфронтации разума и любви и верховенства любви», «знания» и
«необходимости в шейхе и безусловной приверженности ей». Имейте много общего.
Из случаев сходства и аналогии они использовали одни и те же принципы.

Anahtar Kelimeler

Санай , Аттар , Суфизм , Школа Хорасана

Sanai and Attar Shared Mystical Views

Öz

The present research is about the common mystical
views of Sanai and Attar. Each of the elders of Sufism has built their own
way of thinking about one of the officials or mystical states. In the meantime, some mystics sometimes have many common
points of view that show their unique mystical contribution. Sanai and Attar are two of the greatest mystics
in the Khorasan School.
The mystical school of Khorasan is a school of practical mysticism,
which is always in search of a divine believer and draws the unity of all its
pluralities and manifestations. In this essay, the author first describes common
mystical terms using ancient Sufism and analyzes the views of Sanaie and Attar
about it, to clarify their shared perspectives on various mystical issues. Sanaie and Attar due to their common sources of thought
have a lot of views about "love", "mortality",
"poverty", "the confrontation of reason and love and the
supremacy of love", "knowledge" and "the necessity of
having Sheikh, and why it is obedient to him". And in some cases, they
have used the same analogies and allegories to convey their wisdom.

Anahtar Kelimeler

Sanai , Attar , Sufism , Khorasan School

Senâyî ve Attâr’ın Ortak Tasavvufî Bakış Açıları

Öz

       Bu araştırma, Senâyî ve Attâr’ın ortak
tasavvufî bakış açıları hakkındadır. Tasavvuf büyüklerinden her biri, kendi
tarikat temelini tasavvufî makamlardan ya da hâllerden biri üzerine
kurmuşlardır. Bu arada, bazen ariflerden bazısının tasavvufî meşrep
benzerliğini gösteren birçok ortak bakış açıları vardır. Senâyî ve Attâr,
horasan mektebi âlimlerinden en büyük iki kişidir. Horasan tasavvufî mektebi,
daima ilahî maşûğunu arayan ve tüm kesretler ile mazharlar arasında vahdet
şarabı içen bilimsel tasavvuf mektebidir. İlk olarak bu makalede, tasavvuf eski
metinlerinde kullanılan ortak tasavvufî terimler açıklanmıştır. Sonrasında,
Senâyî ve Attâr’ın çeşitli tasavvufî konular hakkındaki ortak görüşlerini
açıklığa kavuşturmak için onların tasavvufla ilgili bakış açıları tahlil
edilmiştir. Senâyî ve Attâr’ın “aşk”, “fena”, “fakr”, “aklın ve aşkın karşı
karşıya gelmesi ile aşkın üstünlüğü", “bilgi” ve “mürşide sahip olmanın
gerekliliği ile ona ebedî ve kutsal bağlılık” hakkında ortak fikirsel
kaynaklara sahip olmaları sebebiyle birçok ortak bakış açıları vardır.
Kaynakların bir bölümünde, kendi isteklerini iletmek için aynı
örneklendirmeleri ve telmihleri kullanmışlardır.

Anahtar Kelimeler

Senâyî , Attâr , İrfan , Horasan Mektebi

دیدگاه‌های عرفانیِ مشترکِ سنایی و عطار

Öz

 

پژوهش حاضر دربارۀ دیدگاه‌های عرفانی مشترک سنایی و
عطار است. هر یک از بزرگان تصوف، بنای طریقت خویش را بر یکی
از مقامات یا حالات عرفانی نهاده‌اند. در این میان، گاه برخی از عرفا دیدگاه‌های
مشترک بسیاری دارند که مشرب عرفانی واحد آنان را نشان می‌دهد. سنایی و عطار به
عنوان دو تن از بزرگ‌ترین عرفای مکتب خراسان‌اند. مکتب عرفانی خراسان، مکتب عرفان
عملی است که همواره در جستجوی معشوق الهی است و از میان تمام کثرت‌ها و مظاهر،
بادۀ وحدت می‌نوشد. نگارنده، در این نوشتار، ابتدا اصطلاحات عرفانی مشترک را با
استفاده از متون کهن تصوف تعریف کرده سپس دیدگاه‌های سنایی و عطار را دربارۀ آن،
تحلیل کرده است؛ تا چشم‌اندازهای مشترک آنان در باب مسائل مختلف عرفانی روشن گردد. سنایی و عطار به سبب داشتن
منابع فکری مشترک، دربارۀ "عشق"، "فنا"، "فقر"،
"تقابل عقل و عشق و برتری عشق"، "معرفت" و "لزوم داشتن
شیخ و تبعیت بی‌چون و چرا از وی" دیدگاه‌های مشترک فراوانی دارند و در پاره
ای از موارد از تمثیلات و تلمیحات یکسانی برای رساندن مراد خود استفاده کرده‌اند.

Anahtar Kelimeler

: سنایی، عطار، عرفان، مکتب خراسان، دیدگاه‌های مشترک

Kaynakça

• SANAEI, (1348). Masnaviha, Mohammad Tagi Modarres Razavi, University of Tehran, Tehran. ……………………(1383). Hadiqat al Haqiqa Wa Šariʿat Al-Ṭariqa, Mohammad Tagi Modarres Razavi, University of Tehran, Tehran. …………………….(1388). Divan, Mohammad Tagi Modarres Razavi, Saanaei, Tehran. SHAFIEI KADKANI, M. R., (1392). Zaban Sher Dar Nasr Soofieh, Sokhan, Tehran. SHAMISA, S., (1388). Sabk shenasi sher, Mitra, Tehran. ESHOTES Y., (1381). ‘’Shah Nematollah Wali Kermani Aref Poet’’, The mysticism of Iran, Tehran, hagigat, pp.22- 35.