The article analyses the cultural-historical types presented in the Russian philosopher N. Danilevsky's book "Russia and Europe", published in 1869, and the concept of civilisations put forward by him. The concepts of O. Spengler and A. Toynbee discussed in later periods, discussions at this level, ideas related to the concepts of "culture", "civilisation", "historical-cultural type", as well as literary speeches and texts, and F. M. Dostoevsky are generally considered. The emergence of the Slavic historical-cultural type against the background of the Russo-Turkish wars is emphasised as the main reason why the Turkish historical-cultural type cannot take its proper place in these concepts. Obviously, the Turkish cultural-historical type is not included in the first and subsequent classifications based on the laws and patterns of movement defined by the Russian scientist who played the first role in defining cultural-historical types. Historical facts and various types of evidence are cited as proof of this. Although this error was eliminated by the authors of the Eurasian concept of Russian history in the 20-30s of the XX century, it is noted that there is a need for scientific-theoretical confirmation of the existence of the Turkish cultural-historical type and Turkish civilisation as an ideological reference point in the historical conditions of the formation of the Union of Turkic States.
N. Danilevsky "Russia and Europe" cultural-historical type crusades Slavs
Резюме
В статье анализируются культурно-исторические типы, представленные в книге русского философа Н. Данилевского «Россия и Европа», изданной в 1869 году, и выдвинутая им концепция цивилизаций. В целом рассматриваются концепции О. Шпенглера и А. Тойнби, обсуждаемые в более поздние периоды, дискуссии на этом уровне, идеи, связанные с понятиями «культура», «цивилизация», «историко-культурный тип», а также литературные выступления и тексты, и Ф. М. Достоевский. В качестве основной причины, по которой турецкий историко-культурный тип не может занять надлежащего места в этих концепциях, подчеркивается возникновение славянского историко-культурного типа на фоне русско-турецких войн. Очевидно, что турецкий культурно-исторический тип не входит в первую и последующие классификации, основанные на законах и закономерностях движения, определенных русским ученым, сыгравшим первую роль в определении культурно-исторических типов. В качестве доказательства этого приводятся исторические факты и различные виды свидетельств. Хотя указанная ошибка была устранена авторами евразийской концепции русской истории в 20-30-е годы XX века, отмечается, что существует необходимость научно-теоретического подтверждения существования турецкого культурно-исторического типа и турецкой цивилизации как идеологического ориентира в исторических условиях формирования Союза тюркских государств.
Н. Данилевский «Россия и Европа» культурно-исторический тип крестовые походы славяне
Birincil Dil | Türkçe |
---|---|
Konular | Türk Halkları ve Toplulukları |
Bölüm | Makaleler |
Yazarlar | |
Erken Görünüm Tarihi | 1 Temmuz 2024 |
Yayımlanma Tarihi | 6 Kasım 2024 |
Gönderilme Tarihi | 16 Nisan 2024 |
Kabul Tarihi | 30 Mayıs 2024 |
Yayımlandığı Sayı | Yıl 2024 Cilt: 11 Sayı: 3 |
По всем вопросам приема статей и выпуска очередных номеров обращаться в редакцию соответствующего журнала