ALEVİLİKTE MODEL BİR ŞAHSİYET OLARAK MÜRŞİD-İ KÂMİL HÜSEYİN DOĞAN DEDEʼNİN FERT VE TOPLUM ANLAYIŞI

Yıl 2018, , 584 - 600, 28.11.2018

Mehmet Dönmez

https://doi.org/10.33692/avrasyad.510154

Öz

Alevilik inancı bu topraklarda derin anlamları barındıran bir sevgi ve tevhit okulu
olmuĢtur. Bu açıdan; Anadolu‟nun hoĢgörü ikliminde ve tasavvuf deryasında birçok Ģahsiyet
yetiĢmiĢ ve bu toprakların maneviyatına hizmetlerde bulunmuĢlardır. Bu okulda yetiĢen,
Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun yıkılıĢına ve Türkiye Cumhuriyeti‟nin de kuruluĢuna tanıklık eden,
yaĢadığı dönemde sadece Alevi toplumunun gönüllerinde değil Sünni yurttaĢların da
gönüllerinde yer edinmiĢ olan mümtaz Ģahsiyetlerden birisi de Ağuiçen Ocağı Evlatlarından
(Evlâd-ı Resûl) MürĢid-i Kâmil Hüseyin Doğan Dede‟dir. 1902 yılında Elâzığ‟ın ġıhıs mezrasında
yaĢama merhaba diyen Hüseyin Doğan Dede, 3 Mayıs 1983ʼte Hakʼa yürüyünceye kadar ki 81
yıllık ömründe, hem inancı hem de ülkesi için hizmetlerde bulunmuĢtur. Ömrünün büyük
bölümünü geçirdiği Malatya‟nın YeĢilyurt ilçesine bağlı Kırlangıç köyünde ki evi günümüzde de
ziyaretçilerini ağırlamaktadır. Aleviliğin bütünleĢtirici ve sevgi dolu dokusuyla yetiĢen Hüseyin
Doğan Dede, toplumsal ve bireysel meselelerde hep “hakem rolünü” üstlenmiĢtir. Bu sebeple de
toplumsal bütünleĢmeye ve özellikle de Alevi-Sünni iliĢkilerinde ki “kırılmaların önüne geçilmesi”
meselelerinde “model” olmuĢ bir Ģahsiyettir. Bu makalemizde; Hüseyin Doğan Dede‟nin hayatını
sizlere aktarmanın yanında, Doğan Dede‟nin fert ve toplum anlayıĢından yola çıkarak onun
‟bütünleĢtirici kiĢiliğiniˮ de anlatmayı amaç ediniyoruz. Bölgede hem Aleviler hem de Sünniler
tarafından çok sevilen bir inanç ve kanaat önderi olduğunu gözlemleme imkânı bulabildik.
Malatya ve çevresi baĢta olmak üzere Doğan Dede‟nin hala toplum tarafından sevilen ve saygı
gösterilen bir Ģahsiyet olması bütünleĢtirici vizyonunun devam ettiğini göstermektedir.

Anahtar Kelimeler

Hüseyin Doğan Dede, Alevilik, Sünnilik, Sosyal BütünleĢme

Kaynakça

• .