Research Article

KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE

Volume: 13 Number: 2 December 31, 2022
TR EN

KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE

Abstract

Bu çalışma; Osmanlı modern bürokrasisinde ayrıksı bir kurum olan Düyûn-ı Umûmiye İdaresi’ni, kapitalizmin yayılma sürecinde taşıdığı işlev açısından incelemektedir. Osmanlı iktisat tarihi ve Osmanlı maliyesi açısından incelenmiş olsa da İdare’nin düşünsel ve ideolojik etkisi fazlaca araştırılmamıştır. Dünya-Sistemleri Analizi, çalışmanın teorik zeminini oluşturmaktadır ve bu bağlamda kapitalizm, bir dünya-ekonomi olarak anlaşılmaktadır. Kapitalist sistemin işleyişini meşrulaştıran düşünsel bütün olan jeokültür, sisteme entegre olan ülkelerin yönetici tabakası arasında yayılmaktadır. Çalışmanın temel argümanı, kapitalist jeokültürün Osmanlı kadrolarındaki taşıyıcılarından birinin Düyûn-ı Umûmiye İdaresi olduğudur. İdare’ye bırakılan sektörlerde gösterilen yönetim tarzı, karar alma süreçleri ve personel belirleme politikası adeta Osmanlı üst düzey bürokrasisi için kapitalist jeokültür dersi niteliğindedir. Düyûn-ı Umûmiye’ye bırakılan tüm gelir kalemlerinde düzenli ve oldukça önemli artışlar yaşanması yönetim süreçlerini dikkat çekici kılmaktadır.

Keywords

Düyûn-ı Umumiye, Dünya-Sistemleri Analizi, Jeokültür, Kapitalizm

References

  1. Adiloğlu, B., & Yücel, G. (2021). Düyûn-ı Umûmiyye Osmanlı Devlet Borçları İdaresi. Muhasebe ve Finans Tarihi Araştırmaları Dergisi(21), s. 67-78.
  2. Amin, S. (1976). SOCIAL CHARACTERISTICS OF PERIPHERAL FORMATIONS: AN OUTLINE FOR AN HISTORICAL SOCIOLOGY. Berkeley Journal of Sociology, 21, 27-50.
  3. Arslan, G. (2015). Osmanlı Devleti’nin Dış Borçları ve Yeniden Yapılandırma Süreci (1930-1933). History Studies, 7(4), s. 1-23.
  4. Avcıoğlu, G. Ş. (2014). Immanuel Wallerstein'in Dünya Sistemi, Jeopolitik ve Jeokültür Kuramu. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi(31), s. 97-110.
  5. Aybudak, U. (2021). Kapitalizme entegrasyon ve islamcılık(lar). İstanbul: DBY Yayınları.
  6. Çiftçi, C. (2013). 1837-1908 Sürecinde Bursa'da Koza Üreticiliği ve İpekli Dokumacılık Sektörü. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 14(24), s. 1-18.
  7. Demirel, F. (2002). Osmanlı Devleti'nde Tuz Gelirlerinin Düyûn-ı Umûmiye'ye Devredilmesinden Sonra Tuz Kaçakçılığı. Yakın Dönem Türkiye Araştırmaları(1), s. 147-157.
  8. Ereker, F. A., & Özer, U. (2020). Jeokültür ve Dünya Sistemi: Wallerstein’ı Yanlış mı Anladık? Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 20(4), s. 133-150.
  9. Ergüder, B. (2020). Düyun-u Umumiye İdaresi’nin Borç Yönetiminden Bir Kesit: İkramiyeli Tahviller. Tarih ve Gelecek Dergisi, 6(2), s. 470-485.
  10. Genç, M. (2014). Osmanlı İmparatorluğunda Devlet ve Ekonomi. İstanbul: Ötüken Yayınları.
APA
Aybudak, U. (2022). KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE. Journal of Academic Approaches, 13(2), 668-689. https://doi.org/10.54688/ayd.1172630
AMA
1.Aybudak U. KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE. JAA. 2022;13(2):668-689. doi:10.54688/ayd.1172630
Chicago
Aybudak, Utku. 2022. “KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE”. Journal of Academic Approaches 13 (2): 668-89. https://doi.org/10.54688/ayd.1172630.
EndNote
Aybudak U (December 1, 2022) KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE. Journal of Academic Approaches 13 2 668–689.
IEEE
[1]U. Aybudak, “KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE”, JAA, vol. 13, no. 2, pp. 668–689, Dec. 2022, doi: 10.54688/ayd.1172630.
ISNAD
Aybudak, Utku. “KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE”. Journal of Academic Approaches 13/2 (December 1, 2022): 668-689. https://doi.org/10.54688/ayd.1172630.
JAMA
1.Aybudak U. KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE. JAA. 2022;13:668–689.
MLA
Aybudak, Utku. “KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE”. Journal of Academic Approaches, vol. 13, no. 2, Dec. 2022, pp. 668-89, doi:10.54688/ayd.1172630.
Vancouver
1.Utku Aybudak. KAPİTALİST JEOKÜLTÜRÜN TAŞIYICISI OLARAK DÜYÛN-I UMÛMİYE. JAA. 2022 Dec. 1;13(2):668-89. doi:10.54688/ayd.1172630