Research Article
BibTex RIS Cite

ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА

Year 2003, Issue: 2(4) , 99 - 108 , 21.04.2003

Ali Yaman

https://izlik.org/JA58JM93MW

Abstract

Мақалада Яссауи жолының негізгі ерекшеліктері, мысалы, ұлы рухқа табыну, әлеуметтік көмекті, ғылымды және адами қасиеттерді ескеру туралы айтылады.

Keywords

тұлға ислам діні Яссауи жолы

References

  • АКНАЗАРОВ, Х. 3. (1987): "Исламның Қазақстанға Енуі", СОВЕТТІК ШЫҒЫС РЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, К. Ш. Шулембаев, Алматы, Қазақстан, стр. 37-51.
  • BARKAN, Ömer Lütfi (1942): "İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler", VAKIFLAR DERGİSİ, sayı: II, s.279-365.
  • BARNES, John Robert (1997): "Osmanlı İmparatorluğu'nda Tarikatlar", TÜRKİYE GÜNLÜĞÜ, sayı:45, (Mart-Nisan 1997), s.113-117.
  • БАРТОЛЬД, В. В. (1968): СОЧИНЕНИЯ, "Гылым", наука, издателство, Москва, т.Ѵ, стр. 117-118.
  • BARTHOLD. Wilhelm-Köprülü (ty): (Başlangıç İzah ve Düzeltmeler Fuat KÖPRÜLÜ) İSLAM MEDENİYETİ TARİHİ, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 5.b.
  • BENNIGSEN, Alexandre, Chantal Lemercier-Quelquejay (1988): SUFİ VE KOMİSER, RUSYA'DA İSLAM TARİKATLARI, Çev. Osman Türer, Ankara, Akçağ Yayınevi.
  • BİCE, Hayati (Haz.) (1998): HOCA AHMED YESEVİ, DİVAN-I HİKMET, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  • БРАЖНИК, И.И. Ф. И. Долгих (ЭД.) (1963): О РЕЛИГИИ ХРЕСТОМАТИЯ, Москва, Государственное издателство.
  • ERGİN, Muharrem (ty): DEDE KORKUT KİTABI, İstanbul, 16. b., Boğaziçi Yayınları.
  • GORDLEVSKİ, V.: "Hoca Ahmet Yesevi", FESTSCHRIFT GEORG JACOB, Leipzig, 1932, s. 57-67. (Bu makalenin bulunması ve çevirisi konusunda yardımlarından ötürü Mainz Üniversitesi'nden Dr. Aşkım Bozkurt'a teşekkürü bir borç bilirim.)
  • GORDLEVSKİ, V. (1988): ANADOLU SELÇUKLU DEVLETİ, Çev. A. Yaran,Ankara, Onur Yayınları.
  • HAKKULOV, İbrahim (1990): AHMET YESEVİ HİKMETLER, Taşkent, Gafur Gulam Neşriyatı.
  • ИСКАКОВ. А. (1976): ИСЛАМ ДІНІНІҢ ЖАҚСЫЛЫҚ, ЖАМАНДЫҚ ЖӘНЕ ӨМІРЛІК МАҚСАТ ТУРАЛЫ ҰҒЫМДАРЫНА СЫН, Алматы, Қазақ ССР Ғылым қоғамы.
  • 14. ИСЛАМ в СССР. (1983): ИСЛАМ В СССР. ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКАХ СОВЕТСКОГО ВОСТОКА, АКАДЕМИЯ ОВЩЕСТВЕННЫХ Наук При ЦК КПСС Институт Научного Атеизма Москва " Мысль".
  • 15.ИСЛАМ СЛОВАРИ АТЕИСТА (1988), издателство Политической Литературы, Москва.
  • 16.İBRAHİMOV, Şakir (2000): "Ahmed Yesevi Düşünceleri ve Tengrilik", 1. ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 89-92.
  • 17.ЖАНПЕЙИСОВА, К. (1966): ҚАЗАҚ АУЫЗ ЭДЕБІЙЕТІНДЕГІ ДІНГЕ ҚАРСЫ ПІКІРЛЕР, Алматы, Қазақстан Баспасы.
  • 18.KÖPRÜLÜ, M. Fuad (1993): "Ahmed Yesevi" md., İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, c. 1. İstanbul, Milli Eğitim Basımevi, s. 210-215.
  • 19.МАМБЕТАЛИЕВ, Сатыбалды (1969):ПЕРЕЖИТКИ НЕКОТОРЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ ТЕЧЕНИЙ В КИРГИЗии и их ИСТОРИЯ, "Мектеп" Фурунзе.
  • 20.MELIKOFF, Irene (1998): HACI BEKTAŞ EFSANEDEN GERÇEĞE, İstanbul, Cumhuriyet Kitapları.
  • 21. MİLLETLERARASI AHMET YESEVİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 26-27 Eylül 1991, Ankara, 1992.
  • 22. NİSANBAYEV, Abdilmalik (2000): "Hoca Ahmed Yesevi'nin Dünya Görüşü, 1.ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 316-337.
  • 23.ÖZTELLİ, Cahit (1996): PİR SULTAN ABDAL, BÜTÜN ŞİİRLERİ, İstanbul, 8.b., Özgür Yayınları.
  • 24.SCHIMMEL, Annemarie (1975): MYSTICAL DIMENSIONS OF ISLAM, Chapel Hill, The University of North Caroline Press.
  • 25. СҰРАПБЕРГЕНОВ, А. (1979): ИСЛАМ ДІНІНІҢ РЕАКЦИЯЛЫҚ МЭНІ "ҚАЗАҚСТАН", Алматы
  • 26. ШУЛЕМБАЕВ, Κ.Ш. (1987): COBETTIKРЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, Алматы, Қазакстан.

ABOUT THE MAIN FEATURES OF THE YASSAWI ROAD

Year 2003, Issue: 2(4) , 99 - 108 , 21.04.2003

Ali Yaman

https://izlik.org/JA58JM93MW

Abstract

The article talks about the main features of the Yassawi way, such as worshipping the great spirit, taking into account social assistance, science and human qualities.

Keywords

personality Islamic religion Yasawi road

References

  • АКНАЗАРОВ, Х. 3. (1987): "Исламның Қазақстанға Енуі", СОВЕТТІК ШЫҒЫС РЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, К. Ш. Шулембаев, Алматы, Қазақстан, стр. 37-51.
  • BARKAN, Ömer Lütfi (1942): "İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler", VAKIFLAR DERGİSİ, sayı: II, s.279-365.
  • BARNES, John Robert (1997): "Osmanlı İmparatorluğu'nda Tarikatlar", TÜRKİYE GÜNLÜĞÜ, sayı:45, (Mart-Nisan 1997), s.113-117.
  • БАРТОЛЬД, В. В. (1968): СОЧИНЕНИЯ, "Гылым", наука, издателство, Москва, т.Ѵ, стр. 117-118.
  • BARTHOLD. Wilhelm-Köprülü (ty): (Başlangıç İzah ve Düzeltmeler Fuat KÖPRÜLÜ) İSLAM MEDENİYETİ TARİHİ, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 5.b.
  • BENNIGSEN, Alexandre, Chantal Lemercier-Quelquejay (1988): SUFİ VE KOMİSER, RUSYA'DA İSLAM TARİKATLARI, Çev. Osman Türer, Ankara, Akçağ Yayınevi.
  • BİCE, Hayati (Haz.) (1998): HOCA AHMED YESEVİ, DİVAN-I HİKMET, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  • БРАЖНИК, И.И. Ф. И. Долгих (ЭД.) (1963): О РЕЛИГИИ ХРЕСТОМАТИЯ, Москва, Государственное издателство.
  • ERGİN, Muharrem (ty): DEDE KORKUT KİTABI, İstanbul, 16. b., Boğaziçi Yayınları.
  • GORDLEVSKİ, V.: "Hoca Ahmet Yesevi", FESTSCHRIFT GEORG JACOB, Leipzig, 1932, s. 57-67. (Bu makalenin bulunması ve çevirisi konusunda yardımlarından ötürü Mainz Üniversitesi'nden Dr. Aşkım Bozkurt'a teşekkürü bir borç bilirim.)
  • GORDLEVSKİ, V. (1988): ANADOLU SELÇUKLU DEVLETİ, Çev. A. Yaran,Ankara, Onur Yayınları.
  • HAKKULOV, İbrahim (1990): AHMET YESEVİ HİKMETLER, Taşkent, Gafur Gulam Neşriyatı.
  • ИСКАКОВ. А. (1976): ИСЛАМ ДІНІНІҢ ЖАҚСЫЛЫҚ, ЖАМАНДЫҚ ЖӘНЕ ӨМІРЛІК МАҚСАТ ТУРАЛЫ ҰҒЫМДАРЫНА СЫН, Алматы, Қазақ ССР Ғылым қоғамы.
  • 14. ИСЛАМ в СССР. (1983): ИСЛАМ В СССР. ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКАХ СОВЕТСКОГО ВОСТОКА, АКАДЕМИЯ ОВЩЕСТВЕННЫХ Наук При ЦК КПСС Институт Научного Атеизма Москва " Мысль".
  • 15.ИСЛАМ СЛОВАРИ АТЕИСТА (1988), издателство Политической Литературы, Москва.
  • 16.İBRAHİMOV, Şakir (2000): "Ahmed Yesevi Düşünceleri ve Tengrilik", 1. ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 89-92.
  • 17.ЖАНПЕЙИСОВА, К. (1966): ҚАЗАҚ АУЫЗ ЭДЕБІЙЕТІНДЕГІ ДІНГЕ ҚАРСЫ ПІКІРЛЕР, Алматы, Қазақстан Баспасы.
  • 18.KÖPRÜLÜ, M. Fuad (1993): "Ahmed Yesevi" md., İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, c. 1. İstanbul, Milli Eğitim Basımevi, s. 210-215.
  • 19.МАМБЕТАЛИЕВ, Сатыбалды (1969):ПЕРЕЖИТКИ НЕКОТОРЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ ТЕЧЕНИЙ В КИРГИЗии и их ИСТОРИЯ, "Мектеп" Фурунзе.
  • 20.MELIKOFF, Irene (1998): HACI BEKTAŞ EFSANEDEN GERÇEĞE, İstanbul, Cumhuriyet Kitapları.
  • 21. MİLLETLERARASI AHMET YESEVİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 26-27 Eylül 1991, Ankara, 1992.
  • 22. NİSANBAYEV, Abdilmalik (2000): "Hoca Ahmed Yesevi'nin Dünya Görüşü, 1.ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 316-337.
  • 23.ÖZTELLİ, Cahit (1996): PİR SULTAN ABDAL, BÜTÜN ŞİİRLERİ, İstanbul, 8.b., Özgür Yayınları.
  • 24.SCHIMMEL, Annemarie (1975): MYSTICAL DIMENSIONS OF ISLAM, Chapel Hill, The University of North Caroline Press.
  • 25. СҰРАПБЕРГЕНОВ, А. (1979): ИСЛАМ ДІНІНІҢ РЕАКЦИЯЛЫҚ МЭНІ "ҚАЗАҚСТАН", Алматы
  • 26. ШУЛЕМБАЕВ, Κ.Ш. (1987): COBETTIKРЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, Алматы, Қазакстан.

Year 2003, Issue: 2(4) , 99 - 108 , 21.04.2003

Ali Yaman

https://izlik.org/JA58JM93MW

Abstract

References

  • АКНАЗАРОВ, Х. 3. (1987): "Исламның Қазақстанға Енуі", СОВЕТТІК ШЫҒЫС РЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, К. Ш. Шулембаев, Алматы, Қазақстан, стр. 37-51.
  • BARKAN, Ömer Lütfi (1942): "İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler", VAKIFLAR DERGİSİ, sayı: II, s.279-365.
  • BARNES, John Robert (1997): "Osmanlı İmparatorluğu'nda Tarikatlar", TÜRKİYE GÜNLÜĞÜ, sayı:45, (Mart-Nisan 1997), s.113-117.
  • БАРТОЛЬД, В. В. (1968): СОЧИНЕНИЯ, "Гылым", наука, издателство, Москва, т.Ѵ, стр. 117-118.
  • BARTHOLD. Wilhelm-Köprülü (ty): (Başlangıç İzah ve Düzeltmeler Fuat KÖPRÜLÜ) İSLAM MEDENİYETİ TARİHİ, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 5.b.
  • BENNIGSEN, Alexandre, Chantal Lemercier-Quelquejay (1988): SUFİ VE KOMİSER, RUSYA'DA İSLAM TARİKATLARI, Çev. Osman Türer, Ankara, Akçağ Yayınevi.
  • BİCE, Hayati (Haz.) (1998): HOCA AHMED YESEVİ, DİVAN-I HİKMET, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  • БРАЖНИК, И.И. Ф. И. Долгих (ЭД.) (1963): О РЕЛИГИИ ХРЕСТОМАТИЯ, Москва, Государственное издателство.
  • ERGİN, Muharrem (ty): DEDE KORKUT KİTABI, İstanbul, 16. b., Boğaziçi Yayınları.
  • GORDLEVSKİ, V.: "Hoca Ahmet Yesevi", FESTSCHRIFT GEORG JACOB, Leipzig, 1932, s. 57-67. (Bu makalenin bulunması ve çevirisi konusunda yardımlarından ötürü Mainz Üniversitesi'nden Dr. Aşkım Bozkurt'a teşekkürü bir borç bilirim.)
  • GORDLEVSKİ, V. (1988): ANADOLU SELÇUKLU DEVLETİ, Çev. A. Yaran,Ankara, Onur Yayınları.
  • HAKKULOV, İbrahim (1990): AHMET YESEVİ HİKMETLER, Taşkent, Gafur Gulam Neşriyatı.
  • ИСКАКОВ. А. (1976): ИСЛАМ ДІНІНІҢ ЖАҚСЫЛЫҚ, ЖАМАНДЫҚ ЖӘНЕ ӨМІРЛІК МАҚСАТ ТУРАЛЫ ҰҒЫМДАРЫНА СЫН, Алматы, Қазақ ССР Ғылым қоғамы.
  • 14. ИСЛАМ в СССР. (1983): ИСЛАМ В СССР. ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКАХ СОВЕТСКОГО ВОСТОКА, АКАДЕМИЯ ОВЩЕСТВЕННЫХ Наук При ЦК КПСС Институт Научного Атеизма Москва " Мысль".
  • 15.ИСЛАМ СЛОВАРИ АТЕИСТА (1988), издателство Политической Литературы, Москва.
  • 16.İBRAHİMOV, Şakir (2000): "Ahmed Yesevi Düşünceleri ve Tengrilik", 1. ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 89-92.
  • 17.ЖАНПЕЙИСОВА, К. (1966): ҚАЗАҚ АУЫЗ ЭДЕБІЙЕТІНДЕГІ ДІНГЕ ҚАРСЫ ПІКІРЛЕР, Алматы, Қазақстан Баспасы.
  • 18.KÖPRÜLÜ, M. Fuad (1993): "Ahmed Yesevi" md., İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, c. 1. İstanbul, Milli Eğitim Basımevi, s. 210-215.
  • 19.МАМБЕТАЛИЕВ, Сатыбалды (1969):ПЕРЕЖИТКИ НЕКОТОРЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ ТЕЧЕНИЙ В КИРГИЗии и их ИСТОРИЯ, "Мектеп" Фурунзе.
  • 20.MELIKOFF, Irene (1998): HACI BEKTAŞ EFSANEDEN GERÇEĞE, İstanbul, Cumhuriyet Kitapları.
  • 21. MİLLETLERARASI AHMET YESEVİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 26-27 Eylül 1991, Ankara, 1992.
  • 22. NİSANBAYEV, Abdilmalik (2000): "Hoca Ahmed Yesevi'nin Dünya Görüşü, 1.ULUSLARARASI HACI BEKTAŞ VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ, 27-28-29 Nisan 2000, Ankara, s. 316-337.
  • 23.ÖZTELLİ, Cahit (1996): PİR SULTAN ABDAL, BÜTÜN ŞİİRLERİ, İstanbul, 8.b., Özgür Yayınları.
  • 24.SCHIMMEL, Annemarie (1975): MYSTICAL DIMENSIONS OF ISLAM, Chapel Hill, The University of North Caroline Press.
  • 25. СҰРАПБЕРГЕНОВ, А. (1979): ИСЛАМ ДІНІНІҢ РЕАКЦИЯЛЫҚ МЭНІ "ҚАЗАҚСТАН", Алматы
  • 26. ШУЛЕМБАЕВ, Κ.Ш. (1987): COBETTIKРЕСПУБЛИКАЛАРЫНДАҒЫ ИСЛАМ, Алматы, Қазакстан.
There are 26 citations in total.

Details

Primary Language Kazakh
Subjects Archaeology (Other)
Journal Section Research Article
Authors

Ali Yaman This is me

Publication Date April 21, 2003
IZ https://izlik.org/JA58JM93MW
Published in Issue Year 2003 Issue: 2(4)

Cite

APA Yaman, A. (2003). ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА. Türkoloji, 2(4), 99-108. https://izlik.org/JA58JM93MW
AMA 1.Yaman A. ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА. Türkoloji. 2003;(2(4):99-108. https://izlik.org/JA58JM93MW
Chicago Yaman, Ali. 2003. “ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА”. Türkoloji, no. 2(4): 99-108. https://izlik.org/JA58JM93MW.
EndNote Yaman A (April 1, 2003) ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА. Türkoloji 2(4) 99–108.
IEEE [1]A. Yaman, “ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА”, Türkoloji, no. 2(4), pp. 99–108, Apr. 2003, [Online]. Available: https://izlik.org/JA58JM93MW
ISNAD Yaman, Ali. “ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА”. Türkoloji. 2(4) (April 1, 2003): 99-108. https://izlik.org/JA58JM93MW.
JAMA 1.Yaman A. ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА. Türkoloji. 2003;:99–108.
MLA Yaman, Ali. “ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА”. Türkoloji, no. 2(4), Apr. 2003, pp. 99-108, https://izlik.org/JA58JM93MW.
Vancouver 1.Ali Yaman. ЯСАУИ ЖОЛЫНЫҢ НЕГІЗГІ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ЖАЙЫНДА. Türkoloji [Internet]. 2003 Apr. 1;(2(4):99-108. Available from: https://izlik.org/JA58JM93MW