Research Article
BibTex RIS Cite
Year 2010, Issue: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Abstract

References

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.

СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ

Year 2010, Issue: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Abstract

Мақалада сопылық философияның Жаратушы болмысы мен адамның Өзін танудың ақиқаттарын түсінудегі ұстанымы, сопылық онтологияның іргелі мәселелері қарастырылған.

References

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.

SIGNIFICANCE OF THE FORMATION OF SUFISM KNOWLEDGE

Year 2010, Issue: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Abstract

This article examines the comparative analysis of Being of God and I, problem’s of sufistic concepts. Religious concepts, such as fakir, fikir, zikir, sabir, zuhud and etc. And including the love for God and reflections about it is logic summing up Koranic concept the other world.

References

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.
There are 3 citations in total.

Details

Primary Language Kazakh
Subjects Philosophy
Journal Section Research Articles
Authors

K. Karatyshkanova This is me

Publication Date December 23, 2010
Published in Issue Year 2010 Issue: 49-50

Cite

APA Karatyshkanova, K. (2010). СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji(49-50), 136-141.
AMA Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. December 2010;(49-50):136-141.
Chicago Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji, no. 49-50 (December 2010): 136-41.
EndNote Karatyshkanova K (December 1, 2010) СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji 49-50 136–141.
IEEE K. Karatyshkanova, “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”, Türkoloji, no. 49-50, pp. 136–141, December 2010.
ISNAD Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji 49-50 (December 2010), 136-141.
JAMA Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. 2010;:136–141.
MLA Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji, no. 49-50, 2010, pp. 136-41.
Vancouver Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. 2010(49-50):136-41.