Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster
Yıl 2010, Sayı: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Öz

Kaynakça

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.

СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Öz

Мақалада сопылық философияның Жаратушы болмысы мен адамның Өзін танудың ақиқаттарын түсінудегі ұстанымы, сопылық онтологияның іргелі мәселелері қарастырылған.

Kaynakça

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.

SIGNIFICANCE OF THE FORMATION OF SUFISM KNOWLEDGE

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 136 - 141, 23.12.2010

Öz

This article examines the comparative analysis of Being of God and I, problem’s of sufistic concepts. Religious concepts, such as fakir, fikir, zikir, sabir, zuhud and etc. And including the love for God and reflections about it is logic summing up Koranic concept the other world.

Kaynakça

  • 1. S.Filiz. Islam Felsefesinde Mistik Bilginin Yeri. Insan yaynlar, Istanbul-1995. 343 s.
  • 2. Введение в философию. В 2 ч. Ч.1 /Под общ.ред И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1990.-367 с.
  • 3. N.Keklik. Ibn Arabi’nin Eserleri ve Kaynaklari icin Misdak olarak el-Futuhatu’l-Mekkiye. II-cilt. Bölüm A. Istanbul-1974. 165 s.
Toplam 3 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Kazakça
Konular Felsefe
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

K. Karatyshkanova Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 23 Aralık 2010
Yayımlandığı Sayı Yıl 2010 Sayı: 49-50

Kaynak Göster

APA Karatyshkanova, K. (2010). СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji(49-50), 136-141.
AMA Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. Aralık 2010;(49-50):136-141.
Chicago Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji, sy. 49-50 (Aralık 2010): 136-41.
EndNote Karatyshkanova K (01 Aralık 2010) СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji 49-50 136–141.
IEEE K. Karatyshkanova, “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”, Türkoloji, sy. 49-50, ss. 136–141, Aralık 2010.
ISNAD Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji 49-50 (Aralık 2010), 136-141.
JAMA Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. 2010;:136–141.
MLA Karatyshkanova, K. “СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ”. Türkoloji, sy. 49-50, 2010, ss. 136-41.
Vancouver Karatyshkanova K. СОПЫЛЫҚ БІЛІМНІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНДАҒЫ ЖҮРЕК КӨЗІНІҢ МӘНІ. Türkoloji. 2010(49-50):136-41.